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A. Honneth und J. Habermas teilen das Anliegen, die 'Dialektik der Aufklärung' als Idee einer kritischen Gesellschaftstheorie mit praktischer Absicht erneuern zu wollen. Habermas legt mit dem Begriff der Verständigung das normative Fundament seines Gesellschaftsbegriffs. Mit der Theorie des kommunikativen Handelns kann er auf eine längere systematische Vorgeschichte zurückblicken, während die weitere Ausarbeitung entscheidender Topoi dieses Ansatzes in den darauffolgenden Jahren gelingt. Honneths theoretisches Unterfangen ist dagegen noch wesentlich im Werden begriffen, jüngst empfiehlt er eine anerkennungstheoretische Wende, gegründet auf einer neuen Schlüsselkategorie. Nunmehr sollen Anerkennungsbeziehungen, so scheint es, das Verständigungsparadigma als Paradigma verdrängen. Vor diesem Hintergrund wird nun geprüft, von welchem Standort aus die Wende hin zu einem neuen Paradigma vollzogen werden soll und ob damit eine Alternative zum Habermas'schen Gesellschaftsbegriff in Aussicht gestellt werden kann. Die Erörterung umfasst zwei Aspekte: (1) die Wege der Grundlegung von Intersubjektivität bei Habermas und Honneth im Ausgang von Hegel und Mead sowie (2) die Frage nach der Intersubjektivität als Grammatik kommunikativer Rationalität oder als Grammatik von Anerkennung. (ICG2)

A. Honneth und J. Habermas teilen das Anliegen, die 'Dialektik der Aufklärung' als Idee einer kritischen Gesellschaftstheorie mit praktischer Absicht erneuern zu wollen. Habermas legt mit dem Begriff der Verständigung das normative Fundament seines Gesellschaftsbegriffs und formuliert die Theorie des kommunikativen Handelns. Honneths theoretisches Unterfangen ist dagegen noch wesentlich im Werden begriffen, jüngst empfiehlt er eine anerkennungstheoretische Wende, gegründet auf einer neuen Schlüsselkategorie. Nunmehr sollen Anerkennungsbeziehungen, so scheint es, das Verständigungsparadigma als Paradigma verdrängen. Dabei ordnet Honneth der prozeduralen Diskursethik kommunikativen Handelns eine untergeordnete Stellung zu, indem er die diskursive Ethik und mit ihr die Theorie des kommunikativen Handelns grundbegrifflich in die normative Form der Anerkennung platziert. Dieser Vorschlag ist nach Ansicht der Autoren problematisch, was an zwei Punkten verdeutlicht wird: (1) der zu Unrecht monierten Formalität des Konzepts kommunikativen Handelns sowie (2) dem nicht gesehenen Problem der intrinsischen Selbstbezüglichkeit einer Anerkennungslogik. (ICG2)

Verlagsinfo: There is little doubt that sympathy plays a pivotal role in aesthetic as well as moral experience, yet also little agreement on how to describe this connection and its long history. This volume investigates the changes in the concept of sympathy as well as its rhetorical, poetical and ethical functions from antiquity to the threshold of Romanticism. The focus is on sympathy's development from a cosmological principle expressing the coherence, correspondence, and unity of all things into a theoretical key concept of intersubjectivity informing moral philosophy, criticism and literature. Thus, Sympathy in Transformation offers important insights into the many ways in which, when sympathy migrates into diverse discourses in Early Modernity, its ancient origins dwindle out of sight, while some of its central elements re-emerge in a surprising manner.