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Le discours du management connait un succès considérable dans le domaine de la justice pénale ; à tel point qu'on est en droit de se demander comment des instances répressives adhérant depuis des décennies à des registres discursifs à mille lieues du managérialisme ont pu adopter cette conception de la gestion des organisations. Dans ce texte, nous défendons l'idée que le managérialisme est une déclinaison particulière d'une idéologie plus générale : l'idéologie mobilitaire. Fondée sur quatre impératifs (activité, activation, participation, adaptation), elle trouve son origine dans une profonde mutation des rapports à l'espace-temps. Où l'évolution d'une catégorie fondamentale de l'entendement modifie la perspective d'une société sur le monde. Au travers d'exemples tirés de récentes réformes des normes pénales, nous tenterons de montrer en quoi la pénalité ressortit de plus en plus à une axiologie fondée sur la figure de la mobilité.

Présenté le 15 mai 2013 lors de la journée d'étude du département de science politique de l'Université de Liège (Belgique) ; La thématique de la sécurité est à la fois omniprésente dans les discours publics et marquée par une focalisation sur l'insécurité pénale. D'autres insécurités s'en trouvent largement masquées, par exemple en matière de santé, logement, emploi, normativité, affectivité ou encore environnement. C'est cette configuration, entre obsession et focalisation discursives, qui retiendra notre attention. Il nous paraît que le discours sécuritaire s'est développé parallèlement à un autre, plus large, que nous qualifions d'idéologie mobilitaire, fondé sur la valorisation de la mobilité pour elle-même. Physique, professionnelle, sociale, affective ou même religieuse ou philosophique, la mobilité y est considérée comme une valeur positive. Dans une société qui se perçoit en constante et infinie mutation, l'immobilité est un tort et la mobilité, la seule planche de salut pour qui veut rester synchrone avec son environnement. Par le biais d'impératifs d'activité, d'activation, de participation et d'adaptation, l'idéologie mobilitaire pousse à une mise en mouvement généralisée et sans but. Toute stabilité, toute constance est présentée comme une entrave à l'accès à l'autonomie et à la liberté parfaites. Ancrage géographique, stabilité de l'emploi, permanence du couple et de la famille, affiliations religieuses et philosophiques et modèles de vie sont dès lors autant de contraintes inadmissibles. L'on peut ainsi lire ce discours comme une valorisation de l'insécurité : l'ensemble des coordonnées du rapport au monde se modifiant en permanence, il n'est plus possible de se reposer sur des certitudes, d'assurer des zones et périodes de sécurité. L'impératif de mobilité est alors un impératif d'insécurité. Nous soutiendrons que c'est en miroir de cette idéologie mobilitaire que se développe une fixation sur l'insécurité pénale, à la fois exutoire des angoisses générées par l'omnimobilisation et ...

Mediation is often presented as a revolutionary in our society of imposed norms. However, his situation is ambiguous. On the one hand, invoked throughout the field, it has become a figure forced to speak about normativity, in many areas. On the other hand, practices are resilient and its application is far from presenting the scale that these speeches seem to promise to him. In order to understand this fact, it is necessary to consider the reasons why the mediation speech is a best seller, looking at the possibility of a possible disjunction between adherence to the speech and desire for practices. Our contribution will be based on a second hypothesis, that of developing the mediation discourse on the ruins of the legitimacy of its predecessors, to the point of forming a new common relationship, based on today's widely adopted legitimacy. More specifically, it seems to me that the discursive success of mediation can be traced back to what we call, together with B. Montulet, the mobilitarian ideology. This, which is characterised by the promotion for themselves of mobility (physical, social, emotional, professional, etc.), seems to me to underlie many recent discursive practices, including mediation. Our intervention will build on our doctoral research (on reports from criminal mediation practices to their founding ideals, published in 2010) and our current work on mobilitarian ideology. ; La médiation est souvent présentée comme révolutionnaire dans notre société de normes imposées. Sa situation est pourtant ambiguë. D'une part, invoquée à tout bout de champ, elle est devenue une figure obligée des discours sur la normativité, ce dans des domaines multiples. D'autre part, les pratiques résistent et son application est loin de présenter l'ampleur que ces discours semblent lui promettre. Pour comprendre ce fait, il faut s'interroger sur les raisons qui font du discours de médiation un " best seller ", en examinant l'hypothèse d'une possible disjonction entre adhésion au discours et désir des pratiques. Notre ...

Presented on 15 May 2013 at the Policy Science Department Study Day of the University of Liège (Belgium). Security is both ubiquitous in public discourse and focused on criminal insecurity. Other uncertainties are largely concealed, such as health, housing, employment, normativity, affectivity or the environment. It is this configuration, between obsession and discursive focus, that will attract our attention. It seems to us that the security discourse has developed alongside another, broader one, which we call a mobilitarian ideology, based on the promotion of mobility for itself. Physical, professional, social, emotional or even religious or philosophical, mobility is seen as a positive value. In a society that perceives itself constantly and infinite, immobility is a mistake and mobility is the only salvage board for those who want to stay synchronous with their environment. Through the imperatives of activity, activation, participation and adaptation, the underlying ideology is pushing for widespread and unintended movement. Stability, consistency is presented as a barrier to access to perfect autonomy and freedom. Geographical anchoring, stable employment, permanence of couple and family, religious and philosophical affiliations and lifestyles are therefore unacceptable constraints. This discourse can be read as a valorisation of insecurity: as all the coordinates of the report to the world are constantly changing, it is no longer possible to rely on certainty, ensure safe zones and periods of safety. The imperative of mobility is therefore an imperative of insecurity. We will argue that it is in the mirror of this pressing ideology that a commitment to criminal insecurity is developing, both exuperating the anxieties caused by omnimobilisation and pushing it up, making it possible to continue to assert the legitimacy of mobility by a constituency of insecurity with its criminal dimension. ; Présenté le 15 mai 2013 lors de la journée d'étude du département de science politique de l'Université de Liège ...

Résumé Voilà plus de vingt ans que le thème de la proximité hante les discours sur la sécurité. On en trouve trace dans de nombreuses législations, au rang desquelles celle introduisant une médiation pénale dans la procédure belge. Il s'agira ici de mettre en évidence la part que joue la proximité dans la légitimation de cette procédure et de nous interroger sur la nature de ladite proximité. Car si celle-ci est systématiquement présentée comme l'instrument d'une autonomisation des parties, rien n'exclut qu'il en soit fait un autre usage. Elle pourrait aussi bien être l'instrument d'une « hétéronomisation » des individus en présence et mettre à profit le rapprochement pour mieux obtenir une conformité à des injonctions extérieures.

The development of victim/offender mediation is supported by theories which extol its virtues: a new conflict resolution process, new state intervention objectives and new organisational performance. This results in an image of mediation supported by a theory which is based mainly on the image of the network and which corresponds closely to the projective city theorised by L. Boltanski and E. Chiapello. The work undertaken in this doctoral thesis is aimed at confronting victim/offender mediation with its founding principles. More specifically, the author attempts to clarify the issue of authority and power based on a qualitative sociological study of Belgian victim/offender mediation: is it true that mediation has little or no recourse to authority and power, as many authors maintain? Through an analysis of the logic of the ombudsman's office itself, the challenges, resources and strategies of protagonists are brought to light. Beyond the question of adherence to the founding principles, mediation is examined as a model of justice. Which model for which project? And for which position in the current reasoning on punishment? It would appear that practices are based mainly on improvisation and that the discursive purpose of victim/offender mediation is more evident than its possible practical purpose. The example of victim/offender mediation is in perfect keeping with a logic of legitimised repression. ; L'essor de la médiation pénale est soutenu par des théories qui en vantent les qualités : nouveau processus de résolution des conflits, nouveaux objectifs pour l'intervention étatique, nouvelles performances organisationnelles. Il en ressort l'image d'une médiation soutenue par un discours reposant en bonne partie sur la figure du réseau et correspondant fortement à la cité par projets théorisée par L. Boltanski et E. Chiapello. Le travail entrepris dans cette thèse de doctorat vise à confronter la médiation pénale à ses idéaux fondateurs. Plus spécifiquement, en se basant sur une étude sociologique qualitative de ...

La présente étude constitue un commentaire théorique d'une table ronde réunissant des magistrats français et ayant pour thème leur rapport à l'autorité dans l'exercice de leur profession. À partir d'un questionnement sur la signification du concept d'autorité, il s'est agi d'analyser la position des magistrats par rapport à ce mode de contrôle des justiciables, qui est à la fois le moteur de leur action et le centre de gravité des exigences qui pèsent sur eux. Cette démarche a débouché sur deux enseignements : d'une part, la notion d'autorité doit être précisée à la lumière du fonctionnement paradoxal de ses principaux modes de légitimation ; d'autre part, dans le contexte social actuel, l'efficacité des modes de légitimation traditionnels de l'autorité des magistrats s'affaiblit considérablement, influant sur leur capacité à remplir leurs fonctions.

From mobility to its ideology: when mobility becomes an imperative / Christophe Mincke -- Identity construction and mobility in pilgrims' and travelers' writings: contemporary reports about the Way of St. James and the Hippie Trail / Frank Neubert -- Instrumentalising the 'mobility argument': discursive patterns in the Romanian media / Camelia Beciu and Mirela Lazar -- The discursive accomplishment of rationalities in the automobility regime / Laura Bang Lindegaard -- Who does the move? affirmation or de-construction of the solitary mobile subject / Katharina Manderscheid -- Passengers without havens? discourses on the hypermobile subject and self-conceptions of frequent travellers / Marcel Endres -- 'Inappropriate' Europeans. On fear, space, and Roma mobility / Birgitta Frello -- For the power, against the power: the political discourses of high-speed rail in Europe, the United States and China / Ander Audikana and Zenhua Chen -- Small technologies and big systems / Thomas Birtchnell and John Urry -- From the urban planning discourse to a circulation dispositif - an epistemological approach to the mobility turn / Pauline Wolff

From its creation, the modern prison system has always been a challenge for democratic systems and something that has been hard to fully legitimate (if it ever was). Nowadays, the legitimation of prison faces new challenges. Firstly, while the failure of the penitentiary system seems (once again) obvious, the demand for incarceration is stronger than ever. Thus, although the institution of prison remains the center of our repressive system, it is in need of new legitimation. Secondly, our societies are facing a mobility turn that is related to an ideological shift. Mobility has become compulsory, under the reign of what we call mobilitarian ideology. This imposes mobility in every space, including social, ethical, political, familial, professional, normative or physical ones. It does so through four imperatives (activity, activation, participation, adaptation). Yet, imprisonment used to be seen as a confinement, for a stretch of time, with nothing to do or to hope for. Through a painful immobilization, prison was thought to punish, reform, deter, discipline, cause to meditate on one's faults, etc. Immobility nowadays, however, shows a very low legitimizing potential and imprisonment is seen as a source of deprivation of autonomy, initiative, ability and human dignity. Based on my work on mobilitarian ideology, I shall analyze parliamentary documents relating to the recent Belgian Prison Act (2005) and show how they use the reconstruction of prison space-time as something that is open and continuous as grounds to invoke mobility as a functional principle. I shall propose that, in this context, today's legitimate representation of imprisonment has shifted from painful immobilization to a mobility challenge: mobility has become a source of legitimation for imprisonment.

From its creation, the modern prison system has always been a challenge for democratic systems and something that has been hard to fully legitimate (if it ever was). Nowadays, the legitimation of prison faces new challenges. Firstly, while the failure of the penitentiary system seems (once again) obvious, the demand for incarceration is stronger than ever. Thus, although the institution of prison remains the center of our repressive system, it is in need of new legitimation. Secondly, our societies are facing a mobility turn that is related to an ideological shift. Mobility has become compulsory, under the reign of what we call mobilitarian ideology. This imposes mobility in every space, including social, ethical, political, familial, professional, normative or physical ones. It does so through four imperatives (activity, activation, participation, adaptation). Yet, imprisonment used to be seen as a confinement, for a stretch of time, with nothing to do or to hope for. Through a painful immobilization, prison was thought to punish, reform, deter, discipline, cause to meditate on one's faults, etc. Immobility nowadays, however, shows a very low legitimizing potential and imprisonment is seen as a source of deprivation of autonomy, initiative, ability and human dignity. Based on my work on mobilitarian ideology, I shall analyze parliamentary documents relating to the recent Belgian Prison Act (2005) and show how they use the reconstruction of prison space-time as something that is open and continuous as grounds to invoke mobility as a functional principle. I shall propose that, in this context, today's legitimate representation of imprisonment has shifted from painful immobilization to a mobility challenge: mobility has become a source of legitimation for imprisonment.