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Remerciements 9. - Terminologie : histoires de mots 13. - Transcription 21. - Sigles 23. - Cartes 27. - Prologue: Guerres mystiques: grammaires croisées du politique et du religieux 33. - De la dimension religieuse des conflits et après-conflits ivoiriens 35. - Religion(s) au singulier et au pluriel 38. - Histoire immédiate, terrains sensibles, anthropologie polyphonique 40. - Chapitre I: L'insolence d'une quasi-guerre (2002-2007) 49. - Chronique : les échos prolongés de coups de feu dans la nuit 50. - Patriotisme pentecôtiste et guerre spirituelle 63. - L'univers rebelle : patriotisme laïque et mystique dozo 75. - Afflictions musulmanes dans le Sud loyaliste 98. - Des violences spirituelles à double visage dans le Grand Ouest 107. - Entre deux feux : déchirures catholiques 117. - A contre courant : initiatives interreligieuses 126. - Une lecture mystique de la guerre : diagnostic édifiant 132. - Chapitre II: Mirages de paix (2007-2010) 137. - Après les accords de Ouagadougou : le temps de l'embellie post-crise 139. - Messages de paix : initiatives catholiques 146. - Contributions musulmanes au retour de la paix civile 155. - Dans l'Ouest wè : cérémonie traditionnelle de purification de la terre167. - Ambivalences au sein de la mouvance éclatée des protestants et évangéliques 170. - Élections dans le viseur : dernière ligne droite 178. - Chapitre III: Apocalypse post-électorale (2010-2011 ) 183. - Chronique : cinq mois d'exception 185. - Violence physique, violence spirituelle 190. - Le credo pentecôtiste : Laurent Gbagbo, l'élu de Dieu 193. - Prophète de l'apocalypse : le phénomène Malachie Koné 201. - « Le temps de Dieu »? Ou : plus dure sera la chute 207. - Dégâts sociaux collatéraux : le clivage en partage ? 212. - Descente aux enfers : violences contre les musulmans dans le Sud 214. - « Le sang plus fort que le baptême » ? Compromissions et désunions catholiques 228. - Désarrois et repositionnements en milieux protestants et évangéliques 238. - Anarchie spiritu

Cette chronique dresse un état des lieux des relations politico-religieuses en Côte d'Ivoire avant et après les élections présidentielles d'octobre 2020, en forme de bilan, après une décennie de régime Ouattara. Elle documente en premier lieu la relative perte d'influence des chefs religieux dans l'espace public, dominé plus manifestement que par le passé par les chefs politiques. Elle questionne en particulier le lien entre un mimétisme grandissant des autorités religieuses vis-à-vis du modus operandi des autorités politiques et l'érosion de leur crédibilité. L'article chronique ensuite la reprise d'initiative œcuménique de nombreux guides religieux qui ont formé, dans la dernière ligne droite des semaines précédant le scrutin, une « Alliance des religions en faveur de la paix » pour contribuer à l'apaisement d'un climat sociopolitique devenu houleux et violent. La conclusion interroge la critique latente du public des fidèles envers ses élites et son cheminement vers des initiatives possiblement émancipatrices mais très incertaines.

International audience ; Cette chronique dresse un état des lieux des relations politico- religieuses en Côte d'Ivoire avant et après les élections présiden-tielles d'octobre 2020, en forme de bilan, après une décennie de régime Ouattara. Elle documente en premier lieu la relative perte d'influence des chefs religieux dans l'espace public, dominé plus manifestement que par le passé par les chefs politiques. Elle ques-tionne en particulier le lien entre un mimétisme grandissant des auto-rités religieuses vis-à-vis du modus operandi des autorités politiques et l'érosion de leur crédibilité. L'article chronique ensuite la reprise d'initiative œcuménique de nombreux guides religieux qui ont formé, dans la dernière ligne droite des semaines précédant le scrutin, une « Alliance des religions en faveur de la paix » pour contribuer à l'apaisement d'un climat sociopolitique devenu houleux et violent. La conclusion interroge la critique latente du public des fidèles envers ses élites et son cheminement vers des initiatives possiblement émancipatrices mais très incertaines

International audience ; Cette chronique dresse un état des lieux des relations politico- religieuses en Côte d'Ivoire avant et après les élections présiden-tielles d'octobre 2020, en forme de bilan, après une décennie de régime Ouattara. Elle documente en premier lieu la relative perte d'influence des chefs religieux dans l'espace public, dominé plus manifestement que par le passé par les chefs politiques. Elle ques-tionne en particulier le lien entre un mimétisme grandissant des auto-rités religieuses vis-à-vis du modus operandi des autorités politiques et l'érosion de leur crédibilité. L'article chronique ensuite la reprise d'initiative œcuménique de nombreux guides religieux qui ont formé, dans la dernière ligne droite des semaines précédant le scrutin, une « Alliance des religions en faveur de la paix » pour contribuer à l'apaisement d'un climat sociopolitique devenu houleux et violent. La conclusion interroge la critique latente du public des fidèles envers ses élites et son cheminement vers des initiatives possiblement émancipatrices mais très incertaines

International audience ; Cette chronique dresse un état des lieux des relations politico- religieuses en Côte d'Ivoire avant et après les élections présiden-tielles d'octobre 2020, en forme de bilan, après une décennie de régime Ouattara. Elle documente en premier lieu la relative perte d'influence des chefs religieux dans l'espace public, dominé plus manifestement que par le passé par les chefs politiques. Elle ques-tionne en particulier le lien entre un mimétisme grandissant des auto-rités religieuses vis-à-vis du modus operandi des autorités politiques et l'érosion de leur crédibilité. L'article chronique ensuite la reprise d'initiative œcuménique de nombreux guides religieux qui ont formé, dans la dernière ligne droite des semaines précédant le scrutin, une « Alliance des religions en faveur de la paix » pour contribuer à l'apaisement d'un climat sociopolitique devenu houleux et violent. La conclusion interroge la critique latente du public des fidèles envers ses élites et son cheminement vers des initiatives possiblement émancipatrices mais très incertaines

International audience ; Cette chronique dresse un état des lieux des relations politico- religieuses en Côte d'Ivoire avant et après les élections présiden-tielles d'octobre 2020, en forme de bilan, après une décennie de régime Ouattara. Elle documente en premier lieu la relative perte d'influence des chefs religieux dans l'espace public, dominé plus manifestement que par le passé par les chefs politiques. Elle ques-tionne en particulier le lien entre un mimétisme grandissant des auto-rités religieuses vis-à-vis du modus operandi des autorités politiques et l'érosion de leur crédibilité. L'article chronique ensuite la reprise d'initiative œcuménique de nombreux guides religieux qui ont formé, dans la dernière ligne droite des semaines précédant le scrutin, une « Alliance des religions en faveur de la paix » pour contribuer à l'apaisement d'un climat sociopolitique devenu houleux et violent. La conclusion interroge la critique latente du public des fidèles envers ses élites et son cheminement vers des initiatives possiblement émancipatrices mais très incertaines

Cet article brosse le portrait en clair-obscur d'un personnage influent mais oublié de l'histoire coloniale de la Côte d'Ivoire. Obodji Soboa (1886-1952) fut le chef supérieur des Abbey : l'un des rares chefs traditionnels du pays à s'élever à cette distinction la plus haute du « commandement indigène ». L'article interroge l'origine et la transformation du pouvoir dit « coutumier » d'Obodji Soboa et cartographie l'encablure de son autonomie sous contrainte. Il documente aussi ses entreprises économiques et son Église prophétique originale, d'inspiration harriste, dite d'« Aké Offo ». L'article porte un soin particulier à la présentation et à la restitution des sources de l'étude, pour partie inédites, et revisite la question de l'interface entre histoire, mémoire et oubli.

International audience ; L'expression « fabrique urbaine » espère faire entendre, avec un brin de poésie, les ambitions singulières ayant accompagné la maïeutique de cette œuvre collective. Ce numéro double embrasse tous les terrains de l'écosystème urbain en Afrique pris au sens le plus large : l'environnement légal et administratif, le foncier, la politique de la ville, l'urbanisme, l'aménagement, les infrastructures, les services publics, l'eau, les déchets ; l'environnement bâti, l'habitat, l'architecture, les matériaux, la rue, les lotissements, les quartiers lotis et spontanés, l'aire métropolitaine ; l'environnement social, la sociabilité, l'urbanité, les manières d'être urbains, les circulations ; la culture urbaine, les mots pour dire la ville, les représentations de la ville.

International audience ; L'expression « fabrique urbaine » espère faire entendre, avec un brin de poésie, les ambitions singulières ayant accompagné la maïeutique de cette œuvre collective. Ce numéro double embrasse tous les terrains de l'écosystème urbain en Afrique pris au sens le plus large : l'environnement légal et administratif, le foncier, la politique de la ville, l'urbanisme, l'aménagement, les infrastructures, les services publics, l'eau, les déchets ; l'environnement bâti, l'habitat, l'architecture, les matériaux, la rue, les lotissements, les quartiers lotis et spontanés, l'aire métropolitaine ; l'environnement social, la sociabilité, l'urbanité, les manières d'être urbains, les circulations ; la culture urbaine, les mots pour dire la ville, les représentations de la ville.

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International audience ; L'expression « fabrique urbaine » espère faire entendre, avec un brin de poésie, les ambitions singulières ayant accompagné la maïeutique de cette œuvre collective. Ce numéro double embrasse tous les terrains de l'écosystème urbain en Afrique pris au sens le plus large : l'environnement légal et administratif, le foncier, la politique de la ville, l'urbanisme, l'aménagement, les infrastructures, les services publics, l'eau, les déchets ; l'environnement bâti, l'habitat, l'architecture, les matériaux, la rue, les lotissements, les quartiers lotis et spontanés, l'aire métropolitaine ; l'environnement social, la sociabilité, l'urbanité, les manières d'être urbains, les circulations ; la culture urbaine, les mots pour dire la ville, les représentations de la ville.