Suchergebnisse

Focusing on the three-year period starting in 1904, the very beginning of Japan's colonization of Korea, this article demonstrates how the idea of British rule in Egypt as a model of colonial rule played a critical role in the emergence of Korea as a protectorate. The article not only describes the scope and limits of Egypt as a model but also helps to reveal the motivations of those Japanese involved in the comparative debate; How did they promote―or oppose―this model, and to what effect? Why and how did they compare this model with other models, which one did they prefer, and for what reasons? By exploring these questions through an examination of relevant historical sources, the author argues that, on several grounds, Japan's initial colonization of Korea can be plausibly and effectively framed as a subject of "transimperial history" that takes seriously the influence of the "politics of comparison." The article also demonstrates that the theories and practices concerning the Egypt model can be fully understood only by seeing how the comparative views of the involved Japanese policymakers and intellectuals were influenced by the ways actors in other empires—namely, the British and French empires—had practiced their own "politics of comparison" with their specific motives and agendas. Keywords: Korea, Egypt, Tunisia, protectorate, colonialism, transimperial, politics of comparison, Japanese Empire, British Empire, French Empire, East Asia, Africa

This paper examines the implications of Indian nationalism during the inter-war period for both Japanese rule in Korea and the anti-colonial struggle against it. It discusses how two Bengalis, famous for their Anglophobia—the poet Rabindranath Tagore and the revolutionary Rash Behari Bose—saw Japanese colonialism in Korea and how their contrasting views differentially influenced thoughts about colonialism in the Japanese empire, among both Japanese and Koreans. The paper shows how the views and influence of these two Indians can usefully be examined in terms of what Ann Laura Stoler has called the "politics of comparison."

Эссе Сатоши Мизутани переосмысливает влиятельную концепцию "гибридности" Хоми Баба, помещая ее в специфический исторический контекст истории "евразиев" ( Eurasians ) в Британской Индии – людей смешанного происхождения, которых после 1911 г. стали называть "англо-индийцами". Гибридность, как определяет ее Баба, помогает постколониальному критику бороться с дискурсом империализма, компрометируя его притязания на превосходство, целостность и исключительность, разоблачая опору этого дискурса на аборигенные и смешанные социальные группы и идентичности. В то же время, Бабу не интересуют гибридные группы как таковые, как самостоятельный специфический исторический и социальный феномен. Более того, он отрицает сам модус исторического мышления как проявление колониального дискурсивного господства. Мизутани доказывает, что признание правомочности и самостоятельной субъектности евразиев не только делает более изощренной концепцию гибридности, но также возвращает понимание истории как открытого процесса, лишенного телеологии – и столь же непредсказуемого модуса размышления об изменении общества во времени.