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Agradecimientos --Introducción :Gentrificación : del desplazamiento al desvanecimiento ;Estructura del libro ;Nota metodológica : lugares y sujetos de investigación --I.La renovación del Centro Histórico y las territorializaciones populares ;Valorizar el capital/desvanecer lo popular ;Los espacios y tiempos del proceso de renovación --Primera parte.Habitantes de las ruinas.II.El desvanecimiento de los horizontes populares de lo posible :Itinerarios residenciales, testimonios arqueológicos de lo posible ;El desvanecimiento de lo posible --III.Cepillar la historia a contrapelo :La "ciudad de los palacios" y su decadencia ;Los sospechosos de siempre ;La destrucción innombrada ;La cuenta de la parte sin parte --Segunda parte.Desplazamientos residenciales.IV."Si había chacales... iban a irse", zona de Regina :Un fantasma en Regina ;El mundo a su imagen y semejanza ;Lo consagrado se desacraliza ;La conmoción de las situaciones sociales --V."Sacar a la gente mala", en la antigua Merced :Viejos y nuevos desplazamientos ;Rentar a otro tipo de personas ;"aquí es corrupción, nada más" --Tercera parte.Presencias desvanecidas.VI.Desvanecer el trabajo (callejero) :Las calles disputadas ;La reubicación de 2007 : desigualdad, estructuras de dominio y exclusión ;Los toreros y las rejas : poder, resistencia y negociación --VII.El arrebato de las palabras y el litigio por lo común :Consenso de la división sensible ;El reparto del patrimonio ;La nobleza del Centro --Cuarta parte.El espacio producido,VIII.Conflictos entre las territorializaciones populares :(In)seguridad, cámaras y policías en la Merced ;"¿Pa' qué te extiendes como verdolaga?" :"¿Eso es tener una calle turística?" --IX.Habilitar las fronteras (de clase) urbanas :"... tan alejado como se siente la Merced del Zócalo" ;Cruzados por la frontera ;Como el agua y el aceite --Reflexiones finales

Based on ethnographic work and the analysis of social programs and public speeches, I examine the relationship between governmental measures and the (re)production or containment of conditions of inequality experienced by street vendors in Mexico City during the COVID-19 pandemic. I argue that from the president's office the symbolic violence of discourses (linked to urban neoliberalism) that stigmatize workers given their structural impossibility of complying with confinement norms was confronted. However, it was precisely the structural economic violence which was not contained by social policies that effectively suspend the workers' dependence on the market, especially during the moments of greatest risk and major restrictions on economic activities. This forced them to go out to the streets in search for income, thus failing to comply with the official regulations and exposing them to illness, as well as to administrative sanctions and police repression for working. ; Con base en trabajo etnográfico y análisis de discursos públicos y políticas sociales, examino la relación entre las medidas gubernamentales y la (re)producción o contención de condiciones de desigualdad vividas por comerciantes callejeros en la Ciudad de México, en el marco de la pandemia de COVID-19. Expongo que, desde la presidencia del país, se confrontó la violencia simbólica de discursos (vinculados al neoliberalismo urbano) que estigmatizan a los trabajadores por su imposibilidad estructural de cumplir con las medidas de confinamiento. Empero, precisamente la violencia económica estructural no fue contenida por políticas sociales que suspendieran efectivamente la dependencia de estos comerciantes al mercado, especialmente durante los momentos de mayor peligro y de mayores restricciones de las actividades económicas. Esto los forzó a salir a la calle en busca de ingresos, incumpliendo las disposiciones oficiales y exponiéndolos al contagio, a sanciones administrativas y represión policial por trabajar. ; A partir d'un travail ...

En este artículo presento una crítica a la representación común de los linchamientos que conforma una visión espasmódica, mecánica, de la acción de los sectores populares frente a la inseguridad. Esta imagen establece distintos límites analíticos y explicativos para la comprensión. Además, se sostiene en la invisibilización de diferentes formas de respuesta popular (violentas y no-violentas) y reproduce una visión colonial sobre los sujetos populares. En distintos análisis recientes en América Latina, diversos elementos que conforman esta representación mecánica de los linchamientos han sido criticados y desmontados para permitirnos así un entendimiento más complejo. No obstante, es posible identificar alguna debilidad común en dichos análisis: la poca preocupación por la especificidad de las diferentes lógicas de la violencia que se agrupan bajo el término de linchamiento. Frente a este problema, me acerco al concepto de economía moral de la violencia y exploro algunas de sus dimensiones y posibilidades de análisis.

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Recientemente las periferias de las ciudades de México se transfiguraron con la emergencia masiva de los conjuntos urbanos de interés social. Distintas investigaciones los analizan desde diferentes aproximaciones, sin embargo, la dimensión subjetiva ha recibido poca atención. En este artículo se analiza la experiencia y los significados construidos por sus habitantes sobre estos espacios. Descubrimos distintas tensiones y contradicciones vividas por los sectores populares en el acceso a la vivienda, como la movilización de deseos y el desarrollo de estrategias simbólicas de diferenciación y distinción social (con débiles o insuficientes asideros objetivos), que trazan complejas condiciones de segregación y exclusión social.

En este artículo se estudia el desplazamiento de sectores populares en el Centro Histórico de la Ciudad de México como parte del proceso de gentrificación en dicho espacio. En particular, se analiza una forma de desplazamiento que el autor denomina: "el desplazamiento en los horizontes populares de lo posible" y que supone una reinterpretación situada –desde las características de los procesos de gentrificación en Latinoamérica y del trabajo de campo antropológico– del concepto de "desplazamiento por exclusión" propuesto por Peter Marcuse. Se examina el desplazamiento a través del acercamiento etnográfico a algunos itinerarios residenciales que dan cuenta de condiciones heterogéneas de construcción de arraigo por los sectores populares durante la segunda mitad del siglo XX y de la revisión de la permanencia o desaparición de dichas condiciones en el contexto contemporáneo.