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On March 2022, a few days after the first strikes of the Russian army on Ukrainian territory began, Time Magazine published a special issue on the topic with the title "The Return of History", subtitled "How Putin Shattered Europe's Dreams". As a backdrop, the cover featured a full-page, almost black and white photograph of a military tank with six soldiers looking straight into the camera. Although the phrase was most likely meant metaphorically and is obviously hyperbolic, the cover did express what seemed to be a widespread sentiment: something important had changed, and (Western) Europe was confronted with a reality it had deemed long gone, or at least, safely restrained. For those of us attentive to discourses around history, however, this cover – as many comments and declarations by analysts, journalists and politicians which followed a similar pattern – tapped into fundamental questions about how events are framed in specific temporal and spatial narratives.

Historische Ereignisse wie auch Denkmäler und Erzählungen sind Gegenstand vielfältiger und miteinander streitender Interpretationen, die von der Position des Subjekts, sozialen und politischen Kontexten, der Gestaltung des umgebenden Raums usw. abhängen. Unser sozialer Standpunkt bestimmt, wie wir ein Denkmal betrachten, sowohl intellektuell – welche Bedeutung schreiben wir ihm zu? Wofür steht es unserer Meinung nach? – als auch emotional – Welche emotionalen und körperlichen Reaktionen löst das Denkmal in uns aus? Diese Tatsache ist das eigentliche Problem, wenn es darum geht, potenziell störende Denkmäler und andere öffentliche Darstellungen der Geschichte als Bildungsangebote oder »Lernorte« zu betrachten. Bei historischen Ereignissen, die eher einem westeuropäischen und/oder weißen Empfinden entsprechen, scheint die Aufrechterhaltung eines Denkmals sogar unvorstellbar. In diesen Fällen haben wir andere Wege gefunden, diese Verpflichtung zum Ausdruck zu bringen und der Vergangenheit zu gedenken, ohne dass die Überlebenden oder ihre Nachkommen immer wieder mit der materiellen Darstellung der Gewalt konfrontiert werden, unter der sie leiden.

Resumen: A la hora de llevar adelante proyectos políticos, el uso de las distinciones homosexual/ heterosexual o trans*/cis como categorías exclusivas de análisis puede limitar la comprensión de la complejidad de pertenencias en las que cada sujeto se posiciona. En muchos casos, incluidas ciertas perspectivas queer, esta estrategia conlleva una simplificación que atribuye un carácter radical o subversivo al primer término del binomio, y uno normal o incluso represivo al segundo. En el primer caso, se constituye lo que denominamos aquí una "cadena homo-trans*-revolución"; en el otro, una "cadena hetero-cis-represión". Mediante un pasaje generalización-reducción-invisibilización, ambas instancias obturan la comprensión tanto de las posturas conservadoras en el ámbito de lo homo/trans*, como de las subversivas o radicales en la esfera hetero/cis. Exponer ambas permite comprender que un proyecto político colectivo disidente fértil no podrá fundarse exclusivamente en la sexualidad o el género, sino que deberá construir puentes interseccionales sobre la base del posicionamiento y los objetivos políticos, sin caer en generalizaciones y manteniendo la flexibilidad que aportan los posicionamientos queer.

Different sectors have expressed the need to address the different notions of pluralism that characterize modern society, as well as their difficulties. The article provides a critical reading of three significantly different approaches to the issue: Chantal Mouffe's On the Political (2005), John Rawls' Political Liberalism (1996), and William E. Connolly's Pluralism (2005). It discusses their strengths and weaknesses, as well as the possibilities they provide to understand pluralism and take their theoretical contributions to the field of practice. ; Desde diversos ámbitos se ha señalado la necesidad de abordar las nociones y difi-cultades del pluralismo que caracteriza a la sociedad actual. Se busca aportar una lectura crítica de tres abordajes considerablemente diferentes del tema: En torno a lo político (2005) de Chantal Mouffe, Political Liberalism (1996) de John Rawls y Pluralism (2005) de William E. Connolly. Se sopesan sus fortalezas y debilidades, así como las posibilidades que brindan para comprender el pluralismo y llevar los aportes teóricos a la esfera práctica.

Desde diversos ámbitos se ha señalado la necesidad de abordar las nociones y difi-cultades del pluralismo que caracteriza a la sociedad actual. Se busca aportar una lectura crítica de tres abordajes considerablemente diferentes del tema: En torno a lo político (2005) de Chantal Mouffe, Political Liberalism (1996) de John Rawls y Pluralism (2005) de William E. Connolly. Se sopesan sus fortalezas y debilidades, así como las posibilidades que brindan para comprender el pluralismo y llevar los aportes teóricos a la esfera práctica.

A la hora de llevar adelante proyectos políticos, el uso de las distinciones homosexual/heterosexual o trans*/cis como categorías exclusivas de análisis puede limitar la comprensiónde la complejidad de pertenencias en las que cada sujeto se posiciona. En muchos casos,incluidas ciertas perspectivas queer, esta estrategia conlleva una simplificación que atribuye uncarácter radical o subversivo al primer término del binomio, y uno normal o incluso represivo al segundo. En el primer caso, se constituye lo que denominamos aquí una "cadena homo-trans*- revolución"; en el otro, una "cadena hetero-cis-represión". Mediante un pasaje generalizaciónreducción- invisibilización, ambas instancias obturan la comprensión tanto de las posturas conservadoras en el ámbito de lo homo/trans*, como de las subversivas o radicales en la esfera hetero/cis. Exponer ambas permite comprender que un proyecto político colectivo disidente fértil no podrá fundarse exclusivamente en la sexualidad o el género, sino que deberá construir puentes interseccionales sobre la base del posicionamiento y los objetivos políticos, sin caer en generalizaciones y manteniendo la flexibilidad que aportan los posicionamientos queer.

The aim of this paper is to present a view of the contributions that literary representations can offer to our understanding of the past, particularly in relation to subjects who occupied marginal positions in the time and place under study. Using as an example the case of queer subjects during the past military régime in Argentina (1976-1983), I will consider how their narratives are affected by some of the more recurrent tropes in historiographical representations, and how their approach through literature can serve as an invitation to multiply the potential of (his)stories about our past. To achieve this purpose, the paper starts by reviewing the notions of "normal" or "professional" historiography, following contemporary theorists and philosophers of history. Then it moves on to incorporate some of the contributions that a queer perspective can offer to historiography, focusing particularly on the notions of agency, spatiality, temporality, identities and methodology. As case studies or examples, I will refer mainly to three (hi)stories that illustrate the lives of queer subjects during that period: Mi recordatorio (My Remembrance), by Malva (2011),El diablo en el pelo (The Devil in the Hair) (2003), by Roberto Echavarren, and La brasa en lamano (Embers in the Hand) (1983), by Oscar Hermes Villordo. By way of conclusion, I will defendnot a replacement or disdain of "normal" historiography, but the multiplication, broadening anddislocation of sources and resources for the representation of the past: various subjects, forms,contents and dynamics between one and the other, for the queering of historiography, and ofhistory itself.

Intro -- Contents -- List of Contributors -- List of Figures -- Chapter 1: Introduction -- Dialogues Around Queer/Cuir Epistemologies in Our (Non) Region -- Luso-Hispanic Queer/Cuir Perspectives on Education: Themes and Debates -- The Contents of This Volume -- Looking Forward: Limitations, Challenges and Potentialities -- References -- Chapter 2: Prologue: On the Importance of Queer Perspectives on Education in and from the Ibero-American Context -- References -- Chapter 3: Perspectivizing and Imagining Queer Pedagogies Through Collaborative Interventionist Research in a Brazilian School -- Introduction1 -- Totalitarian Scales in Contemporary Politics -- Queer Scales in Pedagogy -- Scaling School Life as Suffering: The First Stage of Research -- Scaling School Life as Action: The Interventionist Stage of Research -- Toward a New Scalar Imagination -- References -- Chapter 4: Queering Freire's Pedagogies: Resistance, Empowerment, and Transgression in Teacher Training -- Introduction -- Freire's Pedagogies -- Queering Freire's Pedagogies -- Pedagogías críticas del Sur and Queer Pedagogy -- Teaching Freire Queerly -- The Praxis of Queering -- Conclusions -- References -- Chapter 5: Queer, Crip and Social Pedagogy. A Critical Hermeneutic Perspective -- Introduction -- Queer Pedagogy: (Re)Signifying a Symbolic Universe -- Queer-Crip Intersection -- The Postanthropocentric Approach of Crip Theory and Social Pedagogy -- Final Notes on Crip-Queer Pedagogy -- References -- Chapter 6: The Pedagogy of/in Images. Notes on Lesbian Desire and Knowing How to Fuck -- Eroticisms, CSE and Lesbian Imagery. First Points of Friction: Why Even Say You're a Lesbian?1 -- Queer Theory and the Possible Eroticies of Images -- On El Buen Coger and Repressive Contexts -- Toward Possible Images of Pedagogies of (Lesbian) Erotic Justice -- References.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvina Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical.

El artículo propone un diálogo Sur-Sur acerca de los desafíos que plantea el campo político en la actualidad. Además de las coordinadoras Joice Barbosa y Moira Pérez, participan Silvana Tapia Tapia de Ecuador, Abdourahmane Seck de Senegal y Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chile), quienes se desempeñan tanto en el ámbito académico como en el campo social mediante el activismo político y/o comunitario, desde el cual producen conocimientos colectivos de carácter situado. A lo largo de la conversación se analizan temas tales como la expresión de formas contemporáneas de neoconservadurismo y autoritarismo, las disputas de los movimientos sociales con la institucionalidad, sus tensiones con un Estado que tiende a la cooptación pero también mantiene profundas lealtades capitalistas y coloniales, y las posibilidades y experiencias de formas alternativas de organización colectiva y comunitaria. Además, se explora cuál es y cuál puede ser en este escenario el rol de la academia y de quienes trabajan en ella, en la tensión entre los compromisos institucionales y la política radical. ; This paper proposes a South-South dialogue around some of the challenges currently encountered in the political sphere. In addition to its coordinators Joice Barbosa Becerra and Moira Pérez, the round table gathers Silvana Tapia Tapia from Ecuador, Abdourahmane Seck from Senegal and Verónica Figueroa Huencho from Wellmapu (Chile). These scholars work both in academia and in the social field through political and/or community activism, from which they produce collective, situated knowledge. The conversation addresses issues such as the expression of contemporary forms of neo-conservatism and authoritarianism, the disputes of social movements with institutionality, their tensions with a state prone to co-optation which nevertheless maintains its deep capitalist and colonial loyalties, and the possibilities and experiences of alternative forms of collective and community organisation. Furthermore, participants explore what is —and what could be— the role of the academy and those who work in it in this scenario, in the tension between institutional commitments and radical politics. ; Cet article propose un dialogue Sud-Sud sur les défis posés par le champ politique contemporain. En plus des coordinatrices Joice Barbosa Becerra et Moira Pérez, à cette conversation participent Silvana Tapia Tapia de l'Équateur, Abdourahmane Seck du Sénégal et Verónica Figueroa Huencho de Wellmapu (Chili). Ces trois personnes travaillent à la fois dans le milieu académique et dans le domaine social, car elles exercent un activisme politique et/ou communautaire à partir duquel elles produisent des connaissances collectives et situées. La conversation aborde entre autres les sujets suivants: l'expression des formes contemporaines du neoconservatisme et de l'autoritarisme, les conflits entre les mouvements sociaux et les institutions, leurs tensions avec un État qui tend à la cooptation mais qui maintient également de profondes loyautés capitalistes et coloniales, et les possibilités et expériences de formes alternatives d'organisation collective et communautaire. L'article explore également le rôle du monde académique et des personnes y travaillant, prises par une tension entre les engagements institutionnels et la politique radicale.