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Was ist ein gutes Leben im Alter? Muss man das Altern akzeptieren oder lohnt es sich, dagegen aufzubegehren? Und wann ist man überhaupt alt? In diesem Buch wird diesen und ähnlichen Fragen nachgegangen. Dabei wird gezeigt, dass das Altern nicht nur ein physisches Geschehen, sondern ein integraler Bestandteil der menschlichen Selbsterfahrung ist und dass eine Beschäftigung mit dem Alter, persönlichen Zielen und begrenzten Fähigkeiten nicht erst im Alter sinnvoll sein kann. Unter Einbeziehung klassischer und zeitgenössischer Positionen wird dargestellt, wann es sich lohnt, das Alter zu bekämpfen, worin aber auch der Wert stoischer Gelassenheit liegt und warum es kein Widerspruch sein muss, die Folgen des Alters gleichzeitig zu akzeptieren und zu bedauern. What is a good life in old age? Does one have to accept aging, or is it worth rebelling against it? And when is it appropriate to call a person "old" anyway? Nadine Mooren explores these and similar questions, showing that aging is not only a physical event, but an integral part of human self-experience, and that reflecting on age, personal goals, and limited abilities can also be meaningful before actually approaching old age. By way of including classical and contemporary positions, the author points to when it is advisable to fight old age, discusses the value of stoic composure and why to accept and regret the consequences of old age at the same time is not necessarily mutually exclusive.

Main description: Anerkennung ist in den letzten zwei Jahrzehnten in der politischen und Sozialphilosophie intensiv diskutiert worden.Aber was genau ist Anerkennung? Wer oder was kann oder soll anerkannt werden? Und inwiefern ist sie für Individuum und Gesellschaft relevant? Diese und weitere zentrale Fragen erörtert der Band in historischer und systematischer Perspektive. Er trägt damit wesentlich zur Strukturierung und Weiterentwicklung der Debatte bei.

Part I: Introduction -- Chapter 1. Between Aliens and Citizens. An Outline of Joseph Carenss Political Philosophy -- Part II: Lecture -- Chapter 2 -- Immigration, Philosophy, and Political Realities. Part III: Living together in societies shaped by migration -- Chapter 3. Preserving Culture? On the Moral Foundations of a Contested Political Aim -- Chapter 4. Limits of Tolerance. A Theory of Prohibiting Cultural and Religious Practices illustrated by the Example of Muslim Minorities -- Chapter 5. Voting Rights for Residents? Revisiting Carenss Citizenship Rights -- Chapter 6. Time, Membership, and Citizenship -- Part IV: Methodological Interjections -- Chapter 7 -- Hypotheticals and Real Cases. A Metaphilosophical Investigation of Joseph Carenss Methodology -- Chapter 8. Changing Theory or Practice? The logical structure of the contextual approach -- Part V. The Ethics of Immigration Admissions -- Chapter 9. Obligatory Admission in the Light of Post-Colonialism -- Chapter 10. Carenss Cantilever Argument: Global Freedom of Movement, Logical Necessity and the Burden of Proof -- Chapter 11. The Open Borders Claim in a Nonideal World -- Chapter 12. Equality, Moral Incentives, and Open Borders. An Attempt to Connect the Strands of Joseph Carenss Utopian Thinking -- Part VI: Replies -- Chapter 13. Replies to My Interlocutors.

Derek Parfits bahnbrechende Arbeiten zur personalen Identität, zur Metaethik und zur normativen Ethik prägen seit Jahrzehnten die Debatten der praktischen Philosophie weltweit. Seine zentrale Frage lautet: Worauf kommt es eigentlich an? Er beantwortet sie mit einer innovativen Theorie, die eine reduktionistische Auffassung von personaler Identität mit einer objektiven Theorie praktischer Gründe und einer verblüffenden Vereinigung von Kantianismus, Kontraktualismus und Konsequentialismus verbindet. Erstmals liegen mit diesem Band nun Texte in deutscher Übersetzung vor, die das philosophische Schaffen Parfits in seiner ganzen Breite abdecken. Derek Parfit war Senior Research Fellow am All Souls College in Oxford sowie Gastprofessor an der Harvard University, der New York University und der Rutgers University. Er starb am 1. Januar 2017 in Oxford.