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This articleanalyzesthe 'educational experience' of JoséVeríssimoassociated with 'marginalization' and political 'engagement' in the province of Pará. In the context of political polarization between imperial tradition and scientific politics, the competition for the French chair of the Lyceum of Paraense took place (1881) and the Paraense Society Promoting Education (1883-1884) emerged. I consider that the disqualification in the contest was a way of marginalizing the prestigious professional positions and finding about the decay of imperial institutions – knowing the 'knowledge of power' – allowing the engagement in society – promoting the 'knowledge is power' –, while appropriate the Generation 1870 political-cultural practices of contesting the status quosaquaremain the Amazonian context. ; Este artículo analiza la 'experiencia educativa' de JoséVeríssimoasociada con la 'marginación' y el 'compromiso' político en la Provincia de Pará. En el contexto de la polarización política entre la tradición imperial y la política científica, tuvo lugar la competencia por la cátedra francesa del Liceo Paraense (1881) y surgió la Sociedad Promotora de la Educación Paraense (1883-1884). Considero que la descalificación en el concurso fue una forma de marginar las prestigiosas posiciones profesionales y descubrir la decadencia de las instituciones imperiales – conocer el 'conocimiento del poder' –, permitir la participación en la Sociedad – promover el 'conocimiento es poder' –, mientras que apropiarse de las prácticas político-culturales de la Generación 1870 de impugnar elstatusquosaquaremaen el contexto amazónico. ; Este artigo analisa a 'experiência educativa' de José Veríssimo associada à 'marginalização' e ao 'engajamento' político na província do Pará. No contexto de polarização política entre tradição imperial e política científica, ocorreu o concurso para a cadeira de francês do Liceu Paraense (1881) e emergiu a Sociedade Paraense Promotora da Instrução (1883-1884). Considero que a desclassificação no concurso foi uma forma de marginalização das posições profissionais prestigiadas e constatação a respeito da 'decadência' das instituições imperiais – conhecendo o 'saber do poder' –, permitindo o engajamento na Sociedade – promovendo o 'saber é poder' –, ao se apropriar das práticas político-culturais da Geração 1870 de contestação do status quo saquarema no contexto amazônico.