Suchergebnisse

While the notion of masculinity has been incorporated by European and North American research into the field of study of religious history, in Spain its introduction is still in its infancy. This article reflects on the contribution of religious discourses and the experiences of male clergy to the construction of different identity models of masculinity within a very plural Catholicism, at a time of social mobilisation, political transition, sexual liberation, and religious secularisation. These changes questioned the Catholic masculine ideal of the first decades of Franco dictatorship (1939–1975) to propose new profiles of the virile religious archetype. The article states that the crisis of the priest, which is part of the religious crisis of the 1960s, can be interpreted as a struggle between different models of Catholic masculinity. At the same time, this crisis regarding the figure of the priest influenced religious, social, and political changes in Spain.

Este texto introduce un dosier dedicado a reflexionar sobre las relaciones entre el compromiso y la transgresión en la España contemporánea y actual, desde un enfoque de género. Con aportaciones provenientes de la Historia, la Literatura, la Comunicación, la Sociología y la Filosofía, pretende problematizar las jerarquías que suelen establecerse sobre ideales y experiencias desarrollados por mujeres y hombres en ámbitos progresistas o contraculturales. Además, muestra que la trasgresión surge en contextos de activismo intelectual, político, social o feminista al subvertir el orden de género y promover avances en la igualdad, pero no está libre de tensiones y paradojas. ; This paper introduces a dossier that focuses on the relationships between commitment and transgression, in contemporary Spain, from a gender point of view. With contributions from the fields of History, Literature, Communication, Sociology and Philosophy, it seeks to question traditional hierarchies often established on the bases of ideals and experiences of women and men in progressive political cultures or countercultural spheres. Moreover, it demonstrates that transgression arises in intellectual, political, social or feminist activism by subverting gender rules and promoting equality, although it can also involve tensions and paradoxes. ; Este monográfico recoge aportaciones de integrantes del proyecto de investigación Género, compromiso y transgresión en España, 1890-2016 (FEM2016-76675-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

This paper introduces a dossier that focuses on the relationships between commitment and transgression, in contemporary Spain, from a gender point of view. With contributions from the fields of History, Literature, Communication, Sociology and Philosophy, it seeks to question traditional hierarchies often established on the bases of ideals and experiences of women and men in progressive political cultures or countercultural spheres. Moreover, it demonstrates that transgression arises in intellectual, political, social or feminist activism by subverting gender rules and promoting equality, although it can also involve tensions and paradoxes. ; Este texto introduce un dosier dedicado a reflexionar sobre las relaciones entre el compromiso y la transgresión en la España contemporánea y actual, desde un enfoque de género. Con aportaciones provenientes de la Historia, la Literatura, la Comunicación, la Sociología y la Filosofía, pretende problematizar las jerarquías que suelen establecerse sobre ideales y experiencias desarrollados por mujeres y hombres en ámbitos progresistas o contraculturales. Además, muestra que la trasgresión surge en contextos de activismo intelectual, político, social o feminista al subvertir el orden de género y promover avances en la igualdad, pero no está libre de tensiones y paradojas.

In the sixties, an age of profound social change, political tensions and religious crisis, the evolution of gender identities in the YCW (Young Christian Workers) was influenced by intersectionality with other categories such as class, religion and youth. In this relevant Catholic Action organization, femininity and masculinity were constructed in relation to each other, first from complementarity discourse and then from the demand for equality between women and men. Work experience, Christian commitment and juvenile rebellion led to significant changes in the gender identities of YCW militants. These identities were also influenced by a change in religious discourse which originally sought a Catholic reconquest of Spanish society but moved towards dialogue with other political cultures and participation in the social and political movements which were undermining the francoist dictatorship. ; En una época de destacados cambios sociales, tensiones políticas y crisis religiosa como la década de los sesenta, la evolución de las identidades de género en la JOC (Juventud Obrera Cristiana) estuvo marcada por la intersección con otros referentes identitarios como la clase, la religión y la juventud. En esta relevante organización de Acción Católica, la feminidad y la masculinidad se construyeron de manera cruzada, primero desde el discurso de la complementariedad y con el tiempo a partir de propuestas que reclamaban la igualdad entre mujeres y hombres. La experiencia del trabajo, el compromiso cristiano y la rebeldía juvenil introdujeron profundas transformaciones en las identidades de género de las y los militantes de JOC, y se vieron influidas también por el cambio del discurso religioso que originalmente apelaba a la reconquista católica de la sociedad, pero después transitó hacia el diálogo con otras culturas políticas y la participación en las movilizaciones sociales y políticas que socavaron las bases de la dictadura franquista.

En el tardofranquismo y la Transición, muchas y muchos jóvenes se politizaron y se identificaron con la nueva cultura juvenil presente entonces en el mundo occidental. En el PCE, partido que contaba con una larga trayectoria, la irrupción de una nueva generación permitió que la organización fuera más permeable a los cambios que estaba experimentando la sociedad española. En las diferentes formaciones de la izquierda radical comunista, de creación reciente, la mayoría de la militancia pertenecía a una generación joven que buscaba distanciarse de los moldes políticos y los modelos sociales y morales anteriores. Las militantes jóvenes que tuvieron contacto con el feminismo introdujeron nuevos debates y demandaron un trato igualitario, circunstancia que tuvo una especial incidencia en la militancia, tanto en su acción política como en su vida cotidiana. Cuando afloraron las contradicciones entre discursos feministas y prácticas, reclamaron coherencia en el interior de sus partidos y en las relaciones personales, y contribuyeron a reformular las identidades femenina y masculina en sus diversas culturas políticas.

En una época de destacados cambios sociales, tensiones políticas y crisis religiosa como la década de los sesenta, la evolución de las identidades de género en la JOC (Juventud Obrera Cristiana) estuvo marcada por la intersección con otros referentes identitarios como la clase, la religión y la juventud. En esta relevante organización de Acción Católica, la feminidad y la masculinidad se construyeron de manera cruzada, primero desde el discurso de la complementariedad y con el tiempo a partir de propuestas que reclamaban la igualdad entre mujeres y hombres. La experiencia del trabajo, el compromiso cristiano y la rebeldía juvenil introdujeron profundas transformaciones en las identidades de género de las y los militantes de JOC, y se vieron influidas también por el cambio del discurso religioso que originalmente apelaba a la reconquista católica de la sociedad, pero después transitó hacia el diálogo con otras culturas políticas y la participación en las movilizaciones sociales y políticas que socavaron las bases de la dictadura franquista. ; In the sixties, an age of profound social change, political tensions and religious crisis, the evolution of gender identities in the YCW (Young Christian Workers) was influenced by intersectionality with other categories such as class, religion and youth. In this relevant Catholic Action organization, femininity and masculinity were constructed in relation to each other, first from complementarity discourse and then from the demand for equality between women and men. Work experience, Christian commitment and juvenile rebellion led to significant changes in the gender identities of YCW militants. These identities were also influenced by a change in religious discourse which originally sought a Catholic reconquest of Spanish society but moved towards dialogue with other political cultures and participation in the social and political movements which were undermining the francoist dictatorship. ; Este artículo se integra en el proyecto HAR2012-32539, «Discursos e identidades de género en las culturas políticas de la derecha española, 1875-1975», financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

En el tardofranquismo y la Transición, muchas y muchos jóvenes se politizaron y se identificaron con la nueva cultura juvenil presente entonces en el mundo occidental. En el PCE, partido que contaba con una larga trayectoria, la irrupción de una nueva generación permitió que la organización fuera más permeable a los cambios que estaba experimentando la sociedad española. En las diferentes formaciones de la izquierda radical comunista, de creación reciente, la mayoría de la militancia pertenecía a una generación joven que buscaba distanciarse de los moldes políticos y los modelos sociales y morales anteriores. Las militantes jóvenes que tuvieron contacto con el feminismo introdujeron nuevos debates y demandaron un trato igualitario, circunstancia que tuvo una especial incidencia en la militancia, tanto en su acción política como en su vida cotidiana. Cuando afloraron las contradicciones entre discursos feministas y prácticas, reclamaron coherencia en el interior de sus partidos y en las relaciones personales, y contribuyeron a reformular las identidades femenina y masculina en sus diversas culturas políticas. ; In the last years of Francoism and during the Transition, many young men and women became interested in politics and identified with the new youth culture in the western world. In the long established Spanish Communist Party, the arrival of this new generation led the organization to be more open to the changes taking place in Spanish society. In the radical new left parties, most militants belonged to a younger generation which sought to distance itself from the francoist political, social and moral models. Young militant women who were in contact with feminist ideas proposed new debates and demanded equal treatment, influencing the political action and private life of the membership. When contradictions between feminist discourses and practices arose, these young women demanded coherency in their parties and personal relationships, and contributed to changes in female and male identities in their various political cultures. ; Este artículo se enmarca en el proyecto «Género, compromiso y transgresión en España, 1890-2016» (FEM2016-76675-P), financiado por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad.

In the sixties, an age of profound social change, political tensions and religious crisis, the evolution of gender identities in the YCW (Young Christian Workers) was influenced by intersectionality with other categories such as class, religion and youth. In this relevant Catholic Action organization, femininity and masculinity were constructed in relation to each other, first from complementarity discourse and then from the demand for equality between women and men. Work experience, Christian commitment and juvenile rebellion led to significant changes in the gender identities of YCW militants. These identities were also influenced by a change in religious discourse which originally sought a Catholic reconquest of Spanish society but moved towards dialogue with other political cultures and participation in the social and political movements which were undermining the francoist dictatorship. ; En una época de destacados cambios sociales, tensiones políticas y crisis religiosa como la década de los sesenta, la evolución de las identidades de género en la JOC (Juventud Obrera Cristiana) estuvo marcada por la intersección con otros referentes identitarios como la clase, la religión y la juventud. En esta relevante organización de Acción Católica, la feminidad y la masculinidad se construyeron de manera cruzada, primero desde el discurso de la complementariedad y con el tiempo a partir de propuestas que reclamaban la igualdad entre mujeres y hombres. La experiencia del trabajo, el compromiso cristiano y la rebeldía juvenil introdujeron profundas transformaciones en las identidades de género de las y los militantes de JOC, y se vieron influidas también por el cambio del discurso religioso que originalmente apelaba a la reconquista católica de la sociedad, pero después transitó hacia el diálogo con otras culturas políticas y la participación en las movilizaciones sociales y políticas que socavaron las bases de la dictadura franquista.

In the last years of Francoism and during the Transition, many young men and women became interested in politics and identified with the new youth culture in the western world. In the long established Spanish Communist Party, the arrival of this new generation led the organization to be more open to the changes taking place in Spanish society. In the radical new left parties, most militants belonged to a younger generation which sought to distance itself from the francoist political, social and moral models. Young militant women who were in contact with feminist ideas proposed new debates and demanded equal treatment, influencing the political action and private life of the membership. When contradictions between feminist discourses and practices arose, these young women demanded coherency in their parties and personal relationships, and contributed to changes in female and male identities in their various political cultures. ; En el tardofranquismo y la Transición, muchas y muchos jóvenes se politizaron y se identificaron con la nueva cultura juvenil presente entonces en el mundo occidental. En el PCE, partido que contaba con una larga trayectoria, la irrupción de una nueva generación permitió que la organización fuera más permeable a los cambios que estaba experimentando la sociedad española. En las diferentes formaciones de la izquierda radical comunista, de creación reciente, la mayoría de la militancia pertenecía a una generación joven que buscaba distanciarse de los moldes políticos y los modelos sociales y morales anteriores. Las militantes jóvenes que tuvieron contacto con el feminismo introdujeron nuevos debates y demandaron un trato igualitario, circunstancia que tuvo una especial incidencia en la militancia, tanto en su acción política como en su vida cotidiana. Cuando afloraron las contradicciones entre discursos feministas y prácticas, reclamaron coherencia en el interior de sus partidos y en las relaciones personales, y contribuyeron a reformular las identidades femenina y masculina en sus diversas culturas políticas.

Este texto parte de la dificultad de conjugar la igualdad y la diferencia al abordar las relaciones entre ciudadanía y género, y de una noción amplia de ciudadanía, que comprende no sólo un estatus jurídico, sino también una práctica y una identidad en torno al ejercicio de derechos. Propone incorporar las categorías de género y juventud al estudio de la participación católica en la reconstrucción de una sociedad civil durante las últimas décadas del Franquismo, para analizar cómo las militantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC) experimentaron un proceso de aprendizaje ciudadano al reclamar derechos sociales y políticos, desarrollar hábitos participativos, modelar nuevos lenguajes y reformular las identidades de género católicas desde planteamientos juveniles. ; This text is based on the difficulty of combining equality and difference when addressing the relationships between citizenship and gender. It is also based on a broad notion of citizenship, which comprises not only a legal status but also one of practicality and an identity when it comes to exercising rights. It proposes incorporating the categories of gender and youth to study the participation of the Catholic church in the reconstruction of a civil society during the final decades of the Franco regime. From this point of departure, it analyses how the Juventud Obrera Cristiana (JOC) (Young Christian Workers) female militants underwent a process of citizen learning after claiming social and political rights, developing habits of participation, shaping new languages and reformulating Catholic gender identities from a young people's approach. ; Este artículo participa del proyecto HAR2012-32539, «Discursos e identidades de género en las culturas políticas de la derecha española, 1875-1975», financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

Dans les années 1930, les femmes membres du Parti communiste espagnol (PCE) collaborent avec des représentantes du féminisme et réclament une égalité pour les femmes sans pour autant se déclarer féministes. Pendant la guerre civile, elles ne remettent pas en question l'attribution de tâches maternelles aux femmes, mais elles revendiquent une participation politique dans les mêmes conditions que les hommes. Au cours des années 1970 cependant, la culture politique communiste traditionnelle, qui repose sur une relation de genre inégale, est remplacée par une nouvelle culture, dans laquelle socialisme et égalité vont de pair. Pendant la transition démocratique, les militantes se considèrent comme féministes et demandent que les fondements théoriques du féminisme soient assumés par le Parti. ; During the 1930s, women activists in the Spanish Communist Party (PCE) collaborated with feminist leaders in order to demand equality for women, without, however, defining themselves as feminists. During the Spanish Civil War, the same ambivalence prevailed, for while female Communists never challenged the maternal duties conventionally attributed to women, they nevertheless demanded equal political participation alongside their male counterparts. Over the course of the 1970s, however, traditional Communist political culture, which was based on gender inequality, was replaced by a new climate where Socialism and gender equality went hand in hand. Throughout the Spanish transition to democracy, female Communist activists considered themselves as feminists and demanded that the Communist Party incorporate the theoretical foundations of feminism in its political agenda.