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Los escritores cristianos de la época de Constantino se sirvieron del elogio del príncipe para expresar su acomodo a la nueva política religiosa imperial desarrollada después de la promulgación de los acuerdos de Milán en 313, pero también para construir un discurso doctrinal cristiano acorde con la misma. Para ello, adoptaron el léxico y las formas de la literatura profana, otorgándoles nuevos valores semánticos, conformes con la doctrina cristiana. Sin embargo, la composición de todos ellos responde a circunstancias muy precisas y se ciernen a ideas muy concretas, de modo que raramente llegaron a exponer teorías elaboradas sobre el poder institucional desde el punto de vista cristiano. La excepción se halla en la obra de Eusebio de Cesarea, autor de la primera teología política del cristianismo. --- The Christian writers of Constantine's period used the genre of eulogy of the prince in order to express their compliance with the new religious policy implemented after the Edict of Milan in 313, but also to construct a Christian doctrinal discourse in accordance with that policy. To do so, they adopted the vocabulary and forms of profane literature, endowing them with new semantic values that fitted with Christian doctrine. None the less, the composition of these works arose under very particular circumstance, and their contents are confined to certain very concrete ideas, so they rarely express views about the institutional power from a Christian viewpoint. The exception to this is to be found in the work of Eusebius of Caesarea, who wrote the first political theology of Christianity.