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CNRS 4, FNEGE 4, HCERES C ; National audience ; Writing lies at the heart of qualitative research, even though sometimes constrained by academic journals formats. It is a work of reflexivity and theoretical deepening. Qualitative writings have multiplied, moving away from representation, to discover new fields and to think their political effects. They make us each time fashion a voice. Less authoritarian, feminine, postcolonial, dialogical voices are for example being crafted. They are also performances, putting the thought and the position of the reader in motion, or have him or her taking care of the vulnerable and the sensitive. This article is a call to not lose such a know-how and instead to develop new writings. ; L'écriture est au cœur des recherches qualitatives, même si elle est parfois contrainte par les revues. Elle est travail de réflexivité et approfondissement théorique. Les écritures qualitatives se sont multipliées, s'éloignant de la représentation, pour découvrir de nouveaux champs et penser leurs effets politiques. Elles nous font chaque fois prendre une voix, et inventent des voix moins autoritaires, féminines, postcoloniales, dialogiques. Elles se font aussi performances, mettant la pensée et la position du lecteur en mouvement, ou prenant soin du vulnérable ou du sensible. L'article appelle à ne pas perdre ce savoir-faire et à au contraire développer de nouvelles écritures.

CNRS 4, FNEGE 4, HCERES C ; National audience ; Writing lies at the heart of qualitative research, even though sometimes constrained by academic journals formats. It is a work of reflexivity and theoretical deepening. Qualitative writings have multiplied, moving away from representation, to discover new fields and to think their political effects. They make us each time fashion a voice. Less authoritarian, feminine, postcolonial, dialogical voices are for example being crafted. They are also performances, putting the thought and the position of the reader in motion, or have him or her taking care of the vulnerable and the sensitive. This article is a call to not lose such a know-how and instead to develop new writings. ; L'écriture est au cœur des recherches qualitatives, même si elle est parfois contrainte par les revues. Elle est travail de réflexivité et approfondissement théorique. Les écritures qualitatives se sont multipliées, s'éloignant de la représentation, pour découvrir de nouveaux champs et penser leurs effets politiques. Elles nous font chaque fois prendre une voix, et inventent des voix moins autoritaires, féminines, postcoloniales, dialogiques. Elles se font aussi performances, mettant la pensée et la position du lecteur en mouvement, ou prenant soin du vulnérable ou du sensible. L'article appelle à ne pas perdre ce savoir-faire et à au contraire développer de nouvelles écritures.

CNRS 4, FNEGE 4, HCERES C ; National audience ; Writing lies at the heart of qualitative research, even though sometimes constrained by academic journals formats. It is a work of reflexivity and theoretical deepening. Qualitative writings have multiplied, moving away from representation, to discover new fields and to think their political effects. They make us each time fashion a voice. Less authoritarian, feminine, postcolonial, dialogical voices are for example being crafted. They are also performances, putting the thought and the position of the reader in motion, or have him or her taking care of the vulnerable and the sensitive. This article is a call to not lose such a know-how and instead to develop new writings. ; L'écriture est au cœur des recherches qualitatives, même si elle est parfois contrainte par les revues. Elle est travail de réflexivité et approfondissement théorique. Les écritures qualitatives se sont multipliées, s'éloignant de la représentation, pour découvrir de nouveaux champs et penser leurs effets politiques. Elles nous font chaque fois prendre une voix, et inventent des voix moins autoritaires, féminines, postcoloniales, dialogiques. Elles se font aussi performances, mettant la pensée et la position du lecteur en mouvement, ou prenant soin du vulnérable ou du sensible. L'article appelle à ne pas perdre ce savoir-faire et à au contraire développer de nouvelles écritures.

National audience ; We propose to study organizational communication in terms of the effects it brings about, and for this to consider it as an aesthetical experience and to position ourselves inside the turn-to-affect. After the methodological challenges of such a perspective are presented, we present its dual movement that takes distance to the representation towards on one hand a sensitive presence as unmediated as possible, and reflexivity on the other hand. Contact with communication goes first through touching/being touched, possibly a contamination, an experimentation of the experience. This contact then induces political reflexivity and ethical reflexivity, as well as a search for a performative writing, capable in turn to affect the reader. ; Nous proposons d'étudier la communication organisationnelle sous l'angle des affects qu'elle engendre, et de pour cela l'appréhender comme une expérience esthétique en nous situant dans le tournant vers les affects. Après avoir montré les défis méthodologiques d'une telle option, nous montrons son double mouvement qui s'écarte de la représentation d'un côté vers la présence sensible aussi immédiate que possible et de l'autre vers la réflexivité. Le contact avec la communication sera ainsi d'abord un toucher et un se-laisser-toucher, voire un contaminer, une étude de l'expérience de l'expérience. Ce contact induit ensuite une réflexivité politique et une réflexivité éthique ainsi que la recherche d'une écriture performative capable d'affecter à son tour le lecteur.

International audience ; La communication organisationnelle est le plus souvent appréhendée dans sa capacité à transmettre un message, une intention, une emprise, mais elle peut également être abordée dans ses effets sur les destinataires. Les slogans, les images, les discours, les interfaces peuvent alors être étudiés non comme des intentions ou des symboles à produire et décoder, mais comme formant une expérience esthétique, comme engendrant un ensemble d'affects et de percepts. Cependant, une telle perspective pose de redoutables questions épistémologiques et méthodologiques, que nous voudrions ici explorer. L'expérience esthétique est effet faite d'une étoffe bien singulière. Son double caractère expérientiel et esthétique défie nos outils plus habitués à traiter des significations que de l'expérience et du sensible. Si on veut la connaître en tant qu'expérience, on ne peut s'en extraire pour l'examiner à distance, il s'agit de plutôt décrire et réfléchir notre " expérience de l'expérience " (Massumi, 2015), en ne s'intéressant pas seulement à son sens, mais aussi à des effets de plaisir ou de déplaisir, d'étrangeté ou de reconnaissance, aux places et positions de pouvoir qu'elle instaure, aux capacités d'expression qu'elle fournit, aux mouvements qu'elle fait naître, etc. Il s'agit également de ne pas la figer, de la prendre dans un seul concept ou une représentation, de la placer dans une catégorie, ce qui ne rendrait pas compte de l'expérience. Enfin, nous voudrions la conserver comme rencontre, en un point où l'expérience subjective se conjugue avec la structure et le contexte de son apparition, sa matérialité et la mémoire qui la hante, sa singularité avec la culture et l'histoire qui l'ont rendue possible, etc. Dans ce but, nous nous inscrivons dans le " tournant vers les affects " qui ne désigne pas seulement l'incorporation des affects aux côtés de la raison, du calcul et de la stratégie (Clough, 2007) mais avant tout propose un mode d'enquête où le chercheur se laisse guider par les affects, plonge dans le concret, vécu, partial, local, spécifique, expérimenté, relationnel (Letiche & Lightfoot, 2014), puis tâche de penser et d'écrire à neuf depuis ce bain expérientiel. Il y a ainsi un double mouvement : celui d'abord de se laisser affecter par l'expérience sans savoir où elle va nous mener. Pour Stewart (2007), les affects arrivent à la manière d'un événement. Ils ne nous montrent pas la big picture de la communication organisationnelle mais témoignent de la variété et de l'efficace de ses effets sur nos vies, nos corps, nos agirs. Le second mouvement consiste à réfléchir à partir de, et à travers, ces affects au présent pour saisir des traces et des effets politiques, mémoriels, éthiques, existentiels. Les affects envahissent notre intériorité mais ils disent quelque chose des structures, de l'histoire, du biopolitique, des effets de subjectivités, de l'imaginaire collectif.

National audience ; We propose to study organizational communication in terms of the effects it brings about, and for this to consider it as an aesthetical experience and to position ourselves inside the turn-to-affect. After the methodological challenges of such a perspective are presented, we present its dual movement that takes distance to the representation towards on one hand a sensitive presence as unmediated as possible, and reflexivity on the other hand. Contact with communication goes first through touching/being touched, possibly a contamination, an experimentation of the experience. This contact then induces political reflexivity and ethical reflexivity, as well as a search for a performative writing, capable in turn to affect the reader. ; Nous proposons d'étudier la communication organisationnelle sous l'angle des affects qu'elle engendre, et de pour cela l'appréhender comme une expérience esthétique en nous situant dans le tournant vers les affects. Après avoir montré les défis méthodologiques d'une telle option, nous montrons son double mouvement qui s'écarte de la représentation d'un côté vers la présence sensible aussi immédiate que possible et de l'autre vers la réflexivité. Le contact avec la communication sera ainsi d'abord un toucher et un se-laisser-toucher, voire un contaminer, une étude de l'expérience de l'expérience. Ce contact induit ensuite une réflexivité politique et une réflexivité éthique ainsi que la recherche d'une écriture performative capable d'affecter à son tour le lecteur.

International audience ; La communication organisationnelle est le plus souvent appréhendée dans sa capacité à transmettre un message, une intention, une emprise, mais elle peut également être abordée dans ses effets sur les destinataires. Les slogans, les images, les discours, les interfaces peuvent alors être étudiés non comme des intentions ou des symboles à produire et décoder, mais comme formant une expérience esthétique, comme engendrant un ensemble d'affects et de percepts. Cependant, une telle perspective pose de redoutables questions épistémologiques et méthodologiques, que nous voudrions ici explorer. L'expérience esthétique est effet faite d'une étoffe bien singulière. Son double caractère expérientiel et esthétique défie nos outils plus habitués à traiter des significations que de l'expérience et du sensible. Si on veut la connaître en tant qu'expérience, on ne peut s'en extraire pour l'examiner à distance, il s'agit de plutôt décrire et réfléchir notre " expérience de l'expérience " (Massumi, 2015), en ne s'intéressant pas seulement à son sens, mais aussi à des effets de plaisir ou de déplaisir, d'étrangeté ou de reconnaissance, aux places et positions de pouvoir qu'elle instaure, aux capacités d'expression qu'elle fournit, aux mouvements qu'elle fait naître, etc. Il s'agit également de ne pas la figer, de la prendre dans un seul concept ou une représentation, de la placer dans une catégorie, ce qui ne rendrait pas compte de l'expérience. Enfin, nous voudrions la conserver comme rencontre, en un point où l'expérience subjective se conjugue avec la structure et le contexte de son apparition, sa matérialité et la mémoire qui la hante, sa singularité avec la culture et l'histoire qui l'ont rendue possible, etc. Dans ce but, nous nous inscrivons dans le " tournant vers les affects " qui ne désigne pas seulement l'incorporation des affects aux côtés de la raison, du calcul et de la stratégie (Clough, 2007) mais avant tout propose un mode d'enquête où le chercheur se laisse guider par les affects, plonge dans le concret, vécu, partial, local, spécifique, expérimenté, relationnel (Letiche & Lightfoot, 2014), puis tâche de penser et d'écrire à neuf depuis ce bain expérientiel. Il y a ainsi un double mouvement : celui d'abord de se laisser affecter par l'expérience sans savoir où elle va nous mener. Pour Stewart (2007), les affects arrivent à la manière d'un événement. Ils ne nous montrent pas la big picture de la communication organisationnelle mais témoignent de la variété et de l'efficace de ses effets sur nos vies, nos corps, nos agirs. Le second mouvement consiste à réfléchir à partir de, et à travers, ces affects au présent pour saisir des traces et des effets politiques, mémoriels, éthiques, existentiels. Les affects envahissent notre intériorité mais ils disent quelque chose des structures, de l'histoire, du biopolitique, des effets de subjectivités, de l'imaginaire collectif.

National audience ; We propose to study organizational communication in terms of the effects it brings about, and for this to consider it as an aesthetical experience and to position ourselves inside the turn-to-affect. After the methodological challenges of such a perspective are presented, we present its dual movement that takes distance to the representation towards on one hand a sensitive presence as unmediated as possible, and reflexivity on the other hand. Contact with communication goes first through touching/being touched, possibly a contamination, an experimentation of the experience. This contact then induces political reflexivity and ethical reflexivity, as well as a search for a performative writing, capable in turn to affect the reader. ; Nous proposons d'étudier la communication organisationnelle sous l'angle des affects qu'elle engendre, et de pour cela l'appréhender comme une expérience esthétique en nous situant dans le tournant vers les affects. Après avoir montré les défis méthodologiques d'une telle option, nous montrons son double mouvement qui s'écarte de la représentation d'un côté vers la présence sensible aussi immédiate que possible et de l'autre vers la réflexivité. Le contact avec la communication sera ainsi d'abord un toucher et un se-laisser-toucher, voire un contaminer, une étude de l'expérience de l'expérience. Ce contact induit ensuite une réflexivité politique et une réflexivité éthique ainsi que la recherche d'une écriture performative capable d'affecter à son tour le lecteur.

International audience ; Observant une pièce de théâtre (Prazer de la Cia Luna Lunera) où le processus de création bouleverse l'habituel partage du sensible, l'auteur analyse les effets de pouvoir dans et par le théâtre. La soustraction des éléments de pouvoir analysée par Deleuze est dans ce cas appliquée au processus de création lui-même. Ceci apporte une mise en mouvement de tous les éléments (acteurs, pièce, pratiques.) mais surtout un effet d'affect des spectateurs. Sans les éléments de pouvoir qui stabilisent et immobilisent la pièce, le mouvement est partout, de même que l'apprentissage, le thème de la pièce, avec toutes ses hésitations et ses liminalités, est actualisé par les acteurs, ainsi que par le processus de création. Le théâtre y gagne nue puissance et invente une nouvelle manière de questionner la question du pouvoir et du politique, dans et par le théâtre.

International audience ; Observant une pièce de théâtre (Prazer de la Cia Luna Lunera) où le processus de création bouleverse l'habituel partage du sensible, l'auteur analyse les effets de pouvoir dans et par le théâtre. La soustraction des éléments de pouvoir analysée par Deleuze est dans ce cas appliquée au processus de création lui-même. Ceci apporte une mise en mouvement de tous les éléments (acteurs, pièce, pratiques.) mais surtout un effet d'affect des spectateurs. Sans les éléments de pouvoir qui stabilisent et immobilisent la pièce, le mouvement est partout, de même que l'apprentissage, le thème de la pièce, avec toutes ses hésitations et ses liminalités, est actualisé par les acteurs, ainsi que par le processus de création. Le théâtre y gagne nue puissance et invente une nouvelle manière de questionner la question du pouvoir et du politique, dans et par le théâtre.

International audience ; Observant une pièce de théâtre (Prazer de la Cia Luna Lunera) où le processus de création bouleverse l'habituel partage du sensible, l'auteur analyse les effets de pouvoir dans et par le théâtre. La soustraction des éléments de pouvoir analysée par Deleuze est dans ce cas appliquée au processus de création lui-même. Ceci apporte une mise en mouvement de tous les éléments (acteurs, pièce, pratiques.) mais surtout un effet d'affect des spectateurs. Sans les éléments de pouvoir qui stabilisent et immobilisent la pièce, le mouvement est partout, de même que l'apprentissage, le thème de la pièce, avec toutes ses hésitations et ses liminalités, est actualisé par les acteurs, ainsi que par le processus de création. Le théâtre y gagne nue puissance et invente une nouvelle manière de questionner la question du pouvoir et du politique, dans et par le théâtre.