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Historiquement, l'usage de la force armée constitue une source de division au sein de la société canadienne, où plusieurs conceptions s'opposent. Parmi celles-ci, la conception militariste de la « nation guerrière » et sa diplomatie robuste ont gagné en vitalité depuis l'arrivée au pouvoir des conservateurs en 2006. Au coeur de la stratégie conservatrice pour substituer à l'identité internationaliste (libérale) du Canada les fondements d'un nouveau « parti de gouvernement naturel », ce discours militariste tranche avec l'approche habituellement prudente des gouvernements précédents sur la question depuis un demi-siècle. Loin de contribuer à rallier la société canadienne, ce virage révèle et exacerbe les tensions au pays, faisant au passage une victime collatérale de premier ordre : l'unité nationale.

Historically, the use of armed force constitutes a source of division within Canadian society in which several conceptions oppose one another. Among them, the militarist conception of the 'warrior nation' and its robust diplomacy have gained in strength since the coming to power of the Conservatives in 2006. At the heart of the conservative strategy to replace Canada's internationalist (Liberal) identity with the foundation of a 'natural governing party', this militarist discourse breaks with the generally cautious approach of preceding governments over the last half-century. This being so, this change, far from contributing to rally Canadian society, reveals and exacerbates the tensions within the country, with the result that national unity becomes a collateral victim of the first order. Adapted from the source document.

This article critically examines the purposes and objectives of the Organisation internationale de la Francophonie (OIF). While analysts debate whether the OIF is a hegemonic or counter-hegemonic instrument of statecraft, we argue that it is an institution founded upon the principle of geopolitical ownership of a distinctive geocultural space. Its prime task, with regard to conflict resolution, is to help transfer responsibilities and capabilities from northern to southern member states. From this perspective, we contend that the OIF has progressively taken charge of a distinct and necessary geocultural role with regard to international security.

L'Organisation internationale de la Francophonie (oif) s'écarte-t-elle de sa vocation originelle? Cet article s'interroge d'abord sur la finalité et les objectifs de la Francophonie. Alors que les uns estiment que l'oif est un vecteur de domination hégémonique, d'autres jugent qu'elle représente un véritable acteur politique international anti-hégémonique qui possède une valeur ajoutée propre en matière de paix et de sécurité. La Francophonie s'avère cependant davantage une institution fondée sur le principe d'appropriation géopolitique d'un espace géoculturel distinct. Dans cette perspective, l'article retrace la prise en charge croissante par l'oif de ce rôle distinct et nécessaire en matière de sécurité internationale et cerne sa valeur géoculturelle ajoutée.

Au cours des dernières décennies, la dimension civile est devenue un maillon essentiel des opérations de paix. En 2010, l'onu déployait 20 000 civils dans des missions de paix, tandis que l'ue et l'osce faisaient appel à 2 000 et 3 000 civils. Cette dimension se situe aussi au coeur de la Force africaine en attente de l'Union africaine. Cet article dresse un état des lieux préliminaire du renforcement des capacités civiles pour les opérations de paix ; un sujet assez peu étudié par la littérature, sinon à travers le prisme plus global de la consolidation de la paix. À cette fin, il revient sur le concept de « dimension civile » en considérant l'évolution du maintien de la paix, puis analyse son émergence lente et laborieuse. Enfin, il décrit certains des principaux défis opérationnels liés à son développement.

Dans cet article les auteurs commencent par présenter les trois façons principales d'aborder la problématique de la relation entre identité nationale et sécurité. La première insiste sur l'identité interne comme un objet référent de la sécurité. La deuxième démontre comment les valeurs et les normes associées à la sécurité peuvent être intériorisées par une population pour devenir partie intégrante de l'identité nationale. La troisième lie les perceptions de la menace et les conceptions de la sécurité à la définition de l'identité. Ensuite, l'article examine trois types d'approches théoriques envers cette question : celle des rationalistes, qui propose une conception essentialiste et assez statique de l'identité ; celle du constructivisme dominant, qui considère l'identité comme une donnée relativement stable, bien que perméable au changement ; et celle des approches critiques, qui perçoivent la relation entre identité et sécurité comme très malléable.

In this article, the authors begin by presenting the three main ways of handling the question of the relationship between national identity & security. The first one stresses internal identity as a referent object of security. The second shows how values & norms associated with security can be internalized by a population & become an integral part of national identity. The third links threat perceptions & conceptions of security with the definition of identity. The article then examines three types of theoretical approaches toward this question: the rationalist one, which proposes an essentialist, rather static concept of identity; the mainstream constructivist one, which sees identity as a relatively stable given, but open to change; & that of critical approaches, which see the relationship as very malleable. Adapted from the source document.