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This article aims to address some of the criticisms that have been made of human rights research, especially of human rights research conducted by legal scholars. It argues that a conscious and critical approach to the limitations of the 'ivory tower' of legal scholarship on rights is becoming increasingly necessary in a research context marked by the convergence of multiple disciplines, the ever-growing contestation of human rights, and the complexity of the international regime for the protection of human rights. This article outlines three strategies that could be useful for legal scholars to escape from the ivory tower and make a significant contribution to multidisciplinary human rights studies.

Introduction to the special issue

La gestión de la diversidad religiosa constituye uno de los desafíos más importantes y actuales de las sociedades democráticas. Este volumen ofrece propuestas de armonización y acomodo social, institucional o normativo para una más adecuada gestión de la diversidad religiosa desde un enfoque de derechos humanos. El trabajo aquí publicado resulta de una investigación, llevada a cabo por un equipo interdisciplinar del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Deusto, sobre demandas sociales y prácticas de armonización de la diversidad religiosa en el espacio público local. En este marco

Canada is a plural society that has also developed legal and political instruments to manage its diversity, including religious diversity. If Canada offi cially adopted Multiculturalismas the prevailing policy in this fi eld, Quebec has chosen to adopt the so-called Interculturalism, which, however, has not been officially defi ned. The main legal instrument to manage religious diversityis reasonable accommodation, whose evaluation justified the establishment of the Bouchard-Taylor Commission. A global analysis shows that Quebec has not yet developed a fully finished model of diversity management or a clearly alternative to the one operating in the rest of Canada, apart from the primacy given toits own linguistic option. ; Canadá constituye una sociedad eminentemente plural que además ha desarrollado instrumentos jurídicos y políticos para la gestión de su diversidad, incluida la religiosa. Frente a la opción por el Multiculturalismo que preside la política canadiense, Québec ha optado por el llamado Interculturalismo que, sin embargo, no ha sido definido oficialmente. El instrumento jurídico principal de gestión de la diversidad religiosa es el acomodo razonable en sentido amplio, cuya evaluación justificó la creación de la Comisión Bouchard-Taylor. Un análisis global muestra que Québec no ha desarrollado aún un modelo plenamente acabado de gestiónde la diversidad ni claramente alternativo al que opera en el resto de Canadá, salvo en lo que respecta a la preeminencia de su opción lingüística propia.

This work is part of a revision in progress revisiting of modern Antidiscrimination Law that the authors have been carrying out over the last f ifteen years. The first part examines texts by a US political philosopher and two legal scholars (I. M. Young, C. A. MacKinnon and K. Crenshaw), that have inspired a proposed concept of discrimination and an understanding of intersectionality based on the acknowledgement of systems of oppres- sion. The second part focuses on the analysis of the concept of multiple or intersectional discrimination proposed by the Spanish legal doctrine starting from the legal case of "La Nena", a woman married by the Gipsy ritual that was denied her widow's benef its. From the above, the paper concludes with a series of proposals, among which those related to the need to avoid that the intersectionality discourse disaggregates group political identity into individuality, reinforces the sex-gender system, or strengthens an excessively judge-based Antidiscrimination Law. ; Este trabajo se inscribe en una revisión in progress del Derecho antidiscriminatorio moderno que las autoras vienen efectuando desde hace más de tres lustros. En la primera parte del mismo se examinan los textos de una f ilósofa política y de dos juristas esta- dounidenses (I. M. Young, C. A. MacKinnon y K. Crensahw) que inspiran la propuesta de un concepto de discriminación y de una visión de la interseccionalidad basados en el reconocimiento de los sistemas de opresión. La segunda parte se centra en el análisis del concepto de discriminación múltiple o interseccional propuesto por la doctrina jurídica española a partir de la jurisprudencia referida al caso de una mujer ("La Nena") casada por el rito gitano que ve denegada su pensión de viudedad. A partir de lo anterior, el trabajo concluye con una serie de propuestas entre las que destacan las referidas a la necesidad de evitar que el discurso sobre la interseccionalidad disuelva la identidad política de los grupos en la individualidad, refuerce el sistema sexo-género y consolide un Derecho antidiscriminatorio de corte excesivamente jurisprudencial.