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Nach einem historischen Rundblick auf Skandale, in dem deutlich wird, daß der Skandal nicht ausschließlich als Erscheinung moderner Gesellschaften aufzufassen ist, werden auf der Grundlage des Forschungsstandes vor allem in der Bundesrepublik und den Vereinigten Staaten zunächst eine Arbeitsdefinition gegeben und kurzfristige Verarbeitungsmechanismen aufgezeigt. Dabei wird gezeigt, daß Skandale in der Regel systemkonform aufgearbeitet werden und daher keine dauerhafte Wirkung haben - es sei denn systemstabilisierende. Bei der im weiteren verfolgten Frage nach den langfristigen Auswirkungen wird festgehalten, daß wichtige Fragen von der Forschung bislang mühselig ausgespart worden sind. Die bislang verfügbaren Daten entstammen der Überzeugungssystem-Forschung, die auf Einstellungkonzepten fußt und sich quantitativer Befragungsverfahren bedient. Sie beschränken sich im Grund auf die Erfahrungen mit einem, einzigen Skandal, nämlich Watergate, sie konzeptualisieren diese nicht sehr tiefgründig, und sie betrachten einen relativ kurzfristigen Wirkungszeitraum. Die vorsichtige Bilanz am Ende des Beitrags konstatiert einen unbefriedigenden Forschungsstand. Die Methodologie und folglich die empirischen Kenntnisse sind von begrenzter Zuverlässigkeit. Es gibt aber auch keine überzeugende theoretische Erfassung von Skandalen. Arbeiten, die sich der systematischen Verknüpfung von Ursachen und Abläufen, der systematischen Folgenabschätzung widmen, sind kaum erschienen. (RW)

Gegenstand des Beitrags ist das Problem der Integration von Jugend in die Gesellschaft. Ausgangspunkt ist die These des subjektiven Rückzugs eines Teils der jungen Generation. Es erfolgt eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Erklärungsversuchen. Dabei wird vor einseitigen psychologistischen oder soziologistischen Erklärungen gewarnt. Von den psychologisch-psychoanalytischen Arbeiten werden die von Balluseck (1979) und Ziehe (1975) in die Erörterung einbezogen. Von den Analysen, die psychologische Merkmale in expliziter Weise mit gesellschaftlichen Merkmalen verknüpfen, werden Riesman (1950), Davies (1981) und Mohler (1978) diskutiert. Es wird der Hoffnung Ausdruck gegeben, daß eine weite Verbreitung dieser Studien emanzipatorische Effekte haben wird. (KW)

Der Anspruch der Gesellschaft, demokratische Konfliktbeteiligung einer Vielfalt abweichender Interessen zu gewährleisten, ist für die Autoren Ausgangspunkt für den Entwurf eines alternativen Organisationshorizontes der Wissenschaft: Wissenschaft muß die gesellschaftlichen Konflikte widerspiegeln, wenn sie sich nicht dem Vorwurf aussetzen will, nur eine dünne, machtselektierte Auswahl möglicher Linien sozialer Entwicklung vorzubereiten, zu planen und zu unterstützen. Daraus leitet sich die Forderung nach konfliktorientierter Wissenschaft ab, konfliktorientiert sowohl institutionell als auch konzeptionell. (UH)

Die Autoren unterscheiden zwei Strategien zur Erlangung des Weltfriedens, die in der gegenwärtigen westlichen Literatur vorherrschen. Die eine befürwortet strukturelle Integration, z. B. durch übernationale Institutionen. Die andere Strategie betont die Bedeutung neuer Einstellungsmuster und Bewußtseinsformen. Forschungsergebnisse der Psychologie im Hinblick auf friedensrelevante Mechanismen werden dargestellt und kritisch begutachtet. Dabei werden drei Ebenen unterschieden, die Ebene der Persönlichkeit, der sozialen Wahrnehmung und die Ebene sozialer Makrostrukturen. Die meisten empirischen Arbeiten gehen von einem zentralistischen Vorverständnis aus und liefern wenig vielversprechende Ergebnisse für eine mögliche Realisierung des Weltfriedens. Zum Abschluß skizzieren die Verfasser Forschungstrends und formulieren Forschungsziele für einen Beitrag der Sozialwissenschaften zum Verständnis des Weltfriedens und der Bedingungen seiner Verwirklichung. (BO)