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Après trois décennies d'une relative accalmie, le conflit du Karabagh dont la population à majorité arménienne réclame son rattachement à l'Arménie, est revenu à « la une » de l'actualité depuis septembre 2020, quand a débuté la 'guerre de 44 jours', désastreuse pour les Arméniens en nette infériorité numérique et matérielle, face à l'Azerbaïdjan, fort de sa manne pétrolière, du soutien actif de la Turquie et de mercenaires djihadistes et de la complicité passive russe. Les enjeux de ce conflit dépassent le cadre bilatéral et local et gagnent à être resitués dans un contexte post-colonial plus large de sortie de guerre (froide) et d'empire (soviétique), ainsi que dans une perspective de longue durée., Dans une zone de fractures multiples, la confrontation est en effet l'héritage d'un long passé – cinq siècles - de dominations, rivalités et pratiques administratives impériales, de violences de masse, d'interférences internationales.

Cet article porte sur la littérature arméno-soviétique et étudie les relations entre le pouvoir communiste et les écrivains. Ces derniers sont soumis aux injonctions d'un État totalitaire qui, depuis Lénine, a toujours considéré la littérature comme un instrument de propagande, et les hommes de lettres – et plus généralement les intellectuels – comme des auxiliaires du Parti. D'où la difficulté de traiter de courants et d'esthétiques littéraires indépendamment des diverses phases de l'histoire de l'URSS. Outre des questionnements communs aux peuples non-russes – s'agit-il d'une littérature nationale ou provinciale ? –, en Arménie s'ajoutent ceux spécifiques à un pays héritier d'influences culturelles diverses après plusieurs siècles de partage entre des empires, une double norme linguistique (orientale et occidentale), et une diaspora mondiale issue du génocide de 1915. On y mesure ainsi les effets de la volonté uniformisatrice d'une littérature devant être « nationale par la forme, socialiste par le contenu », aboutissant souvent à sa folklorisation, mais aussi une certaine résistance des « ingénieurs des âmes » à ce processus.

Les trois documents d'archives présentés ici offrent une synthèse de la vision et des priorités ottomanes pour préserver le statu quo face à la tentative de la Russie de remettre en cause le système instauré par le traité de Paris (1856) qui limitait drastiquement ses ambitions dans la mer Noire. Ils illustrent aussi l'art de la diplomatie de la Porte lors de la conférence de Londres de 1871, dédiée à la question de la neutralisation de la mer Noire et, en corollaire des enjeux concurrents pour les riverains de la mer comme de ceux du Danube, voie fluviale internationale depuis 1856.

Union des Républiques Socialistes Soviétiques (URSS). Assesses prospects for closer economic, political, and military relations between former Soviet republics; view that Russian influence is expanding. Summaries in English p. 427-8 and Spanish p. 444.

Claire Mouradian, La revue ethnographique arménienne, Azgagrakan handes.
Azgagrakan handes, publié au Caucase de 1895 à 1916, et Eminian azgagrakan joghovatsou, édité par l'Iastitut Lazarian de Moscou de 1900 à 1913, constituent une mine de matériaux ethnographiques irremplaçables sur un monde rural arménien à la veille de sa disparition. Ces périodiques représentent une source de première main sur la société arménienne du début du siècle. Ils peuvent également servir à l'historiographie des sciences sociales dans cette région périphérique. Enfin, ils contribuent à éclairer le processus d'élaboration de l'identité nationale des Arméniens, par ce qu'ils révèlent de leur perception d'eux-mêmes et des autres, de leur perception du passé, de leur situation présente, ainsi que de l'avenir de la nation.
Dans le cas arménien, l'ethnographie, comme les autres domaines des sciences sociales, notamment l'histoire, reste conçue comme une branche de l'arménologic, un instrument pour préserver la mémoire et contribuer à la résolution de la question nationale.

Claire Mouradian, Immigration of the Armenians of the diaspora towards the RSS of Armenia. 1946-1962.
The history of Armenia is marked by permanent migratory movements of its population pressed abroad by wars, invasions, oppression and massacres. This article studies the recent phenomenon of the mass-return of the Armenian diaspora to its fatherland, organized by the USSR after the Second World War. After having defined the essential diplomatic and strategical reasons of the movement, the article analyzes the propaganda themes making use of the national question and their impact. It goes on to examine the integration of the immigrants in their host-country, Soviet Armenia, its specific problems and a certain failure.
The question then arises whether the diaspora constitutes the only aspect of the national Armenian problem the sole solution of which would be immigration.