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La dialéctica entre la guerra y la paz es una constante en la Historia de Roma, en la "historia escrita" y creemos que en la "historia vivida". La Guerra y la Paz como dos concepciones contrapuestas que recrean, explican y justifican continuamente la realidad. Si bien el relato liviano, continuando con la tradición analista antigua, se vale, además, de los acontecimientos bélicos como soportes de primer orden en la construcción del relato histórico. Justamente por esto vamos a tratar de hacer una primera elaboración teórica en la que, dejando a un lado, momentáneamente, estos acontecimientos militares, queremos prestar mayor atención a la amplia gama de relaciones no bélicas, que normalmente permanecen en segundo lugar, cuando no subsidiariamente ocultas tras la exitosa historia militar romana, que se establecieron entre unos grupos y otros (clases, poblados, sociedades, ciudades, etc.). ; The Ab urbe condita's first books are a very good medium to explain and to justify the roman expansionistic reality. During the transition from the Republic to the known world. At the same time, these texts are a good way to understand the conceptions about the peoples' conflictivity in those moments, and Livy's interpretations about these circumstances.

La idea de Cultura de Paz se apoya en la necesidad de una cultura con capacidad de orientar e implementar un mundo más pacífico. Al mismo tiempo es promovida como un medio de gestión de la conflictividad, y particularmente como antídoto de la violencia. Este trabajo profundiza en los significados de la Cultura de Paz, entendida como todas aquellas acciones que promocionen los mayores equilibrios posibles. Nos detenemos, en primer lugar, en los aspectos más destacables de la Declaración de Naciones Unidas sobre Cultura de Paz para, a continuación, relacionarla con los enfoques de la complejidad, la conflictividad y el equilibrio dinámico. Finalmente relacionamos la Cultura de Paz con todas aquellas acciones que favorecen la gestión pacífica de los conflictos, haciendo crecer su presencia pública y política. ; L'idée de Culture de la Paix est fondée sur la nécessité d'une culture capable d'orienter et de mettre en marche un monde plus pacifique. Elle est, en même temps, promue comme un moyen por gérer la conflictivité et, surtout, comme un antidote de la violence. Ce travail constitue un approfondissement dans les signifiés de la Culture de la Paix en tant qu'ensemble d'actions visant à promouvoir le maximum d'équilibres. On s'occupe, d'abord, des aspects les plus remarquables de la Déclaration des Nations Unies à propos de la Culture de la Paix; ensuite, on la met en rapport avec la complexité, la conflictivité et l'équilibre dynamique; finalement, on essaie d'analyser les rapports que la Culture de la Paix entretient avec toutes les actions qui envisagent la résolution pacifique des conflits et qui sont de plus en plus présents dans les domaines publics et politiques.

Artworks are both artifacts and agents of history that offer their own proposals about the realities that surround them, including conflict and the possibilities for peace. In so doing, they present a framework for reflection that may reveal underexamined didactic texts on alternative ways of dealing with conflicts. Our academic fields are art history and ancient history, and in this essay, we argue that any attempt to locate the contributions of art to the history of peacemaking must begin by rethinking the questions we normally ask ourselves about visual culture (whether archaeological or artistic) and the values that we choose to emphasize. To this end, we first explain the connections between art and peace, and the benefit of the study of art history in researching historical perspectives on peace. We then focus on the analysis of one specific case: the images of the virtues in the ancient Greek and Roman world and their relationship to what we consider to be an enduring culture of peace within the Western tradition. Finally, we show how this classical heritage of peace and the virtues has been kept alive as a useful discourse that has provided an accessible guide to the habits and behaviors (or, as we call them, "virtues") necessary to achieve the desired peace that artworks have long envisioned.