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Introduction: Radicalism as a problem for research -- The ambivalence of scholars: A Jewish Anti-Christian manuscript and its path into the German early Enlightenment -- To Socinian enlightenment: Sameul Crell's European networks -- Atheism at the heart of orthodoxy? On the origin and early spread of Johann Joachim Müller's De tribus impostoribus (1688) -- Political theology: Reason of state, historical pyrrhonism, and the critique of religion -- The destruction of Christian Platonism: Souverain's Le Platonisme dévoilé (1700) and Gundling's "Plato atheos" (1713) -- Gundling versus Budde: Skeptical versus Conservative enlightenment -- Eclecticism and indifferentism: The hidden discourse of the Religio Prudentum from the Ineptus religiosus of 1652 to the Religio Eclectica of 1702.

Die Debatte um die Gestalt einer Wissensgeschichte des neuzeitlichen Europa bedarf der Korrektur. Es ist an der Zeit, endlich auch die prekäre Seite zu beleuchten: die Unsicherheit und Gefährdung bestimmter Theorie- und Wissensbestände, den heiklen Status ihres Trägermaterials, die Reaktion auf Bedrohung und Verlust, das Risiko häretischen Transfers. Martin Mulsow begibt sich auf die Spur dieses prekären Wissens mit dem Ziel, es in seiner Bedeutung für den Prozess der europäischen Wissensgeschichte zu rehabilitieren. In materialreichen Fallstudien, die den Zeitraum von der Renaissance bis zur Aufklärung umspannen, präsentiert er die Taktiken, die Intellektuelle ersonnen haben, um mit diesen Fährnissen leben zu können, ihre Rückzugsgesten, ihre Ängste, aber auch ihre Ermutigungen und Versuche, verlorenes Wissen wieder zurückzugewinnen. "Wer... Interesse für eine Geschichte des Denkens jenseits der gewöhnlichen, breit ausgetretenen Pfade aufbringt, wird Mulsows anschaulich geschriebenen Versuch, auch die vielen Nebenwege und Alternativen zu beleuchten, mit Gewinn lesen" (dradio.de)

This volume introduces the concept of late Renaissance philosophy to cover those intellectual currents in pre-mid 17th century Germany that saw themselves as inheritors of the (Italian) Renaissance but at the same time amalgamated their speculations with established Lutheran or Reformed metaphysics. Thirteen case studies by renowned scholars describe the full scope of this process with regard to metaphysics and anthropology, esthetics and ethics, philology and religious philosophy

Cover -- Half Title -- Title Page -- Copyright Page -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Unanständigkeit. Mißachtung und Verteidigung der guten Sitten in der Gelehrtenrepublik der Frühen Neuzeit -- 2. Philologische Libertinage. Kommentarparodien und ›wildes Denken‹ von Berni bis Saint-Hyacinthe -- 3 Innenansichten der Gelehrtenrepublik. Soziales Wissen, Wahrnehmungen und Wertungen -- 4. Vom Lohn der Frechheit. Philosophische Innovation aus dem Geist der Satire -- 5. Von der Tischgesellschaft zum Oberseminar. Zur historischen Anthropologie mündlicher Wissenschaftskommunikation

RésuméL'analyse des constellations philosophiques se concentre sur les relations « épaisses » entre les personnes, les théories, les problèmes et les documents. Elle est fondée sur l'idée que seule l'analyse de ces relations, et pas des éléments pris séparément, peut rendre compte des accomplissements philosophiques et des développements des personnes, des idées et des théories. Cet article essaie d'établir l'analyse de constellations, mise au point par Dieter Henrich pour son étude des débuts de l'idéalisme allemand, comme méthode générale pertinente pour d'autres périodes de l'histoire de la philosophie. Il engage alors un dialogue avec d'autres méthodes dans les sciences humaines, comme celles proposées par Foucault, Elias, Chartier, Collins, etc. Il fournit quelques exemples de constellations philosophiques, du cercle de Comenius auXVIIesiècle à une « crypto-constellation » de penseurs clandestins duXVIIIesiècle.