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El artículo plantea las controvertidas relaciones políticas entre la Iglesia católica y los diferentes gobiernos revolucionarios en el estado de Jalisco en el período comprendido entre 1911 y 1915. Da cuenta de cómo dominaron primeramente los grupos políticos católicos y cómo poco a poco fueron cediendo el poder a los gobiernos revolucionarios. Señala los principales elementos de la propuesta política católica y su semejanza con algunas demandas revolucionarias. Sin embargo, a partir de 1914, con el gobernador Manuel M. Diéguez el poderío eclesiástico cae estrepitosamente ante las medidas anticlericales impulsadas por el mismo gobierno estatal y las que después emanarán de la Constitución de 1914, en las que se establecerá la separación de las iglesias y el Estado, la educación laica, la jomada laboral de 8 horas y otras medidas sobre la tenencia de la tierra.

El perfil del territorio de nuestra nación mexicana ha ido gestándose desde la conquista española hasta nuestros días. Este trabajo relata los avatares de la demarcación geográfica del estado de Jalisco. Comienza con la creación de los reinos de Nueva España, Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, continua con los conflictos que se generan entre estos reinos y sus dependencias hasta la configuración de los estados actuales de Jalisco, Zacatecas, Colima, Aguascalientes y Nayarit.

<p>Los "arreglos de conciencia", los "contrado­cumentos" y las "contraprotestas" fueron los instrumentos utilizados por la iglesia jalis­ciense para recuperan su poder económico afectado por las Leyes de Reforma. Así el clero pudo mantener su capacidad de negociación frente al Estado.</p>

<p>Versión oficial que el gobierno de Santa Anna da al exterior de acontecimientos de la vida política del país, a través de su Secreta­rio de Relaciones Exteriores, Diez de Bonilla. Transcripción de 3 crónicas mensuales y breve estudio introductorio del autor.</p>

En el periodo de 1823 a 1860 surge la folletería como resultado de una mayor libertad de imprenta y ante la falta de un periodismo combativo. Su carga política encuentra formas diversas: proclamas, discursos, sermones, etc., infinitas posibilidades de estos impresos para el estudio de la historia nacional hasta 1867, momento en que cambia la tónica de las ediciones

<p>El porfiriano y la revolución generan un proceso centralizador, que concentra a pensadores y artistas provinciales en la capital. Historiadores jaliscienses emigrados que aportaron el estudio de la región.</p>

<p>Interpretación decimonónica de la llegada de Colón· a América. Consideraciones acerca del manejo ideológico del acontecimiento en plena consolidación del porfirismo. Incluye material hemerográfico y de archivos o informe de Manuel Payno, cónsul de México en Barcelona.</p>