Suchergebnisse

Introduction. The multi-vector strengthening of China leads to a lively international expert discussion. This article examines the possibilities of applying the methodology developed by M. Weber to the analysis of modern Chinese foreign policy. Despite the fact that M. Weber's studies were published more than a hundred years ago, his approaches, when correlated with modern realities, do not lose their relevance today.Methodology and sources. The research is based on the methodology proposed by M. Weber and its potential for analysis of the modern foreign policy of the PRC.Results and discussion. The influence of Confucianism on China's foreign policy increased with the coming to power of Xi Jinping. So, China demonstrates a desire for a legalcharismatic type of domination (according to M. Weber), subordinating its will to other actors of international relations, and as one of the tools to ensure legitimacy to its domination uses the socialist values formulated in 2012. The desire for rationalization (according to M. Weber) is reflected, among other things, in the priority of the technological development of the PRC, the development and implementation of artificial intelligence as its (rationality) pure form in the modern sense.Conclusion. Analysis of the potential of M. Weber's methodology in relation to sociological research peculiarities of the PRC's foreign policy strategy shows that in the implementation of international policy China is inherently gravitating towards legal-charismatic domination (according to M. Weber), endowed with a rational character and possessing three types of rationalization. At the same time core socialist values are one of the tools to ensure the legitimacy of domination. ; Введение. Многовекторное усиление Китая обусловливает оживленную международную мультидисциплинарную научно-экспертную дискуссию. В данной статье рассматриваются возможности применения методологии, разработанной М. Вебером, к анализу современной внешней политики Китая и оспаривается актуальность идеи ученого о доминировании Западной цивилизации благодаря воздействию религиозного фактора (протестантства) на социально-экономическое развитие. Несмотря на то, что исследования М. Вебера были опубликованы более ста лет назад, его подходы при соотнесении их с современными реалиями не теряют актуальности и сегодня.Методология и источники. Основу исследования составляет методология, предложенная М. Вебером, и ее потенциал для анализа современной внешней политики КНР.Результаты и обсуждение. Китай, влияние конфуцианства на внешнюю политику которого усилилось с приходом к власти Си Цзиньпина, демонстрирует стремление к легально-харизматическому типу господства (по М. Веберу), а в качестве одного из инструментов по обеспечению легитимности своему господству использует социалистические ценности, сформулированные в 2012 г. Стремление же к рационализации (по М. Веберу) находит отражение в том числе в приоритете технологического развития КНР, разработке и внедрении искусственного интеллекта как ее, рациональности, чистой формы в современном понимании.Заключение. Анализ потенциала методологии М. Вебера применительно к социологическому исследованию особенностей внешнеполитической стратегии КНР показал, что в осуществлении международной политики Китаю присуще тяготение к легальнохаризматическому господству (по М. Веберу), наделенному рациональным характером, и обладанию тремя типами рационализации. При этом одним из инструментов по обеспечению легитимности господства выступают сердцевинные социалистические ценности.

Introduction. The article examines the formation of a network of Chinese think tanks as a special socio-political institution – a research system, not only aimed at solving the tasks set by the state, but also, due to the specifics of these tasks, exerting an ever-increasing influence on the same state is the customer. This process is been studied from the standpoint of social reflection, determined by the modern "fluid" nature of society, which is becoming in conditions of increasing socio-cultural dynamics and risk. Today think tanks, as a very popular institution in the West, are actively discussed in the scientific community in the context of their engagement and loss of expert independence. At the same time, in China, where such structures appeared later than in the United States and Europe, their influence on political and economic decision-making is recognized as consistently high. The aim of the study is to classify the leading Chinese think tanks and analyze their activities from the perspective of sociological reflection.Methodology and sources. The methodological basis of the study was the approach of reflective sociology, with the help of which was made an attempt to analyze the activities of modern analytical centers in the PRC and their focus. The empirical base was made up of publicly available data on the activities of Chinese think tanks, included in the list of the best, according to the American Go Global Think Tank Index Report, on the basis of which a study of the nature of these organizations and their topics was carried out.Results and discussion. Based on the study of the structural dynamics and research topics of Chinese think tanks, it is argued that the development of such a network since the 2000s is due to the reorientation of Chinese foreign policy from two "superpowers" to Europe and countries lying on the "new silk road" to it. There is a widespread opinion in the West that think tanks are capable of influencing political decision-making only in Western-style democratic societies. An analysis of the activities of modern think tanks in China refutes this opinion and demonstrates that it is there that ideas are discussed, which subsequently form the basis for political decision-making by the leadership of the PRC.Conclusion. Interaction with Europe, as the main foreign policy goal, has led to a social reflection of problems in the construction of comprehensive cooperation with it. Such a reflection combined with social practical rationality, led to an appeal to European rationalism with the aim of both understanding Europe and trying to establish communication with it using a discourse that it understands. The work of Chinese think tanks, whose importance in shaping China's foreign policy is growing, is aimed at solving this problem. ; Введение. Рассматривается становление сети китайских аналитических центров («мозговых центров» (МЦ)) как особого социально-политического института – исследовательской системы, не только нацеленной на решение задач, поставленных ей государством, но и, в силу специфики этих задач, оказывающей все возрастающее влияние на это свое же государство-заказчик. Этот процесс исследуется с позиции социальной рефлексии, определяемой современным – «текучим» – характером социума, находящегося в процессе становления в условиях возрастающей социокультурной динамики и риска. Сегодня «мозговые центры» как весьма популярный на Западе институт активно обсуждаются в научном сообществе в контексте их ангажированности и утраты экспертной независимости. В то же время в Китае, где подобные структуры появились позже, чем в США и Европе, их влияние на принятие политических и экономических решений оценивается как стабильно высокое. Целями исследования являются классификация ведущих китайских МЦ и анализ их деятельности с позиции социологической рефлексии.Методология и источники. Методологической основой исследования стал подход рефлексивной социологии, при помощи которого была предпринята попытка анализа деятельности современных аналитических центров КНР, их направленности. Эмпирическую базу составили находящиеся в открытом доступе данные о деятельности китайских аналитических центров, вошедших в перечень лучших согласно американскому рейтингу Go Global Think Tank Index Report. На этой базе было проведено исследование природы этих организаций и их тематики.Результаты и обсуждение. На основании изучения структурной динамики и тематики исследований китайских аналитических центров утверждается, что развитие такой сети с 2000-х гг. обусловлено переориентацией китайской внешней политики с двух «сверхдержав» на Европу и страны, лежащие на «новом шелковом пути» в нее. Вопреки расхожему на Западе мнению о том, что только в демократических обществах западного образца «мозговые центры» способны оказывать влияние на принятие политических решений, анализ направлений деятельности современных аналитических центров Китая демонстрирует, что именно там обсуждаются идеи, которые впоследствии ложатся в основу принятия руководством КНР политических решений.Заключение. Взаимодействие с Европой как основной внешнеполитической целью привело к социальной рефлексии проблем при построении всестороннего сотрудничества с ней. Такая рефлексия, в свою очередь, в сочетании с социальной же практической рациональностью, обусловила обращение к европейскому же рационализму с целью как понять Европу, так и попробовать наладить общение с ней с использованием понятного ей дискурса. На решение этой задачи направлена работа, в частности, китайских аналитических центров, значимость которых в формировании внешней политики Китая растет.

Introduction. Today, China and its foreign policy priorities largely determine global international politics. The PRC is one of the main partners of Russia. The need to understand the meanings that the Chinese leadership lays in its main political concepts determines the relevance of this study. The intensification of foreign policy demanded from the Chinese leadership an appropriate discourse, formalized in foreign policy concepts of a global scale. One of these concepts is the "Chinese Dream". Its semantic content, at a first approximation, is opposed to the "American Dream". If in the "American Dream" the interests of the individual and his/her well-being are at the forefront, then in the case of the "Chinese Dream" , on the contrary, at the top of the pyramid of values are the interests of the state, then society, and only then the individual.Methodology and sources. The methodological basis is sociological discourse analysis, combined with reflexive sociology, through which the author aims to expand the interpretation of the "Chinese dream" and reveal its additional, not obvious meanings. The empirical base was a sample of direct speeches by the leaders of China (Jiang Zemin, Hu Jintao, Xi Jinping) and their speeches at the CPC congresses. The works of Alvin Gouldner, Zygmunt Bauman, Michel Foucault were used as a theoretical basis. The author also analyzed some theoretical works of one of the main authors of the concept of the "Chinese dream" Li Junzhu, and in the context of the method of reflective sociology were studied and presented his biographical data.Results and discussion. From the standpoint of sociological discourse analysis and reflexive sociology, the article examines the context of the concept of the "Chinese dream" based on the publications of one of its authors Li Junzhu and the speeches of the PRC Presidents at the congresses of the Communist Party of China who used this formulation in their speeches. In the study, based on biographical facts, Li Junzhu shows socio -political reflection, as a result of which the concept under consideration was formulated. The academic background and experience of working with Chinese living abroad contributed to the theoretical development of the concept, which, as a first approximation, bears the load of an attractive national idea of the "American Dream" type.Conclusion. Discourse analysis also reveals a broader semantic content of the concept, which extends to China's foreign policy and its vision of the system of international relations. When building a dialogue with China, it is useful to take into account this semantic construct, which is contained in the consedered concept. ; Введение. Сегодня Китай и его внешнеполитические приоритеты во многом определяют глобальную международную политику. КНР является одним из основных партнеров России. Необходимость понимать смыслы, порой неочевидные, которые руководство Китая закладывает в свои главные политические концепции, обуславливает актуальность данного исследования. Активизация внешней политики потребовала от руководства Китая соответствующего дискурса, оформленного во внешнеполитические концепции глобального масштаба. Одной из таких концепций стала «китайская мечта», смысловое наполнение которой в первом приближении противопоставлено «американской мечте». Если в «американской мечте» во главу угла ставятся интересы индивида, его благосостояние, то в слу чае с «китайской мечтой», наоборот, на вершине пирамиды ценностей стоят интересы государства, затем общества и только потом человека.Методология и источники. Методологической основой является социологический дискурс-анализ, сочетаемый с рефлексивной социологией, посредством которых автор стремится расширить интерпретацию «китайской мечты» и выявить ее дополнительные, неочевидные смыслы. Эмпирическую базу составила выборка прямых речей руководителей Китая (Цзян Цзэминя, Ху Цзиньтао, Си Цзиньпина), их выступлений на съездах КПК. В качестве теоретической основы были использованы труды А. Гоулднера, З. Баумана, М. Фуко. Были также проанализированы некоторые теоретические труды одного из авторов концепции «китайская мечта» Ли Цзюньжу. В контексте метода рефлексивной социологии были изучены и приведены его биографические данные.Результаты и обсуждение. В статье с позиции социологического дискурс-анализа и рефлексивной социологии исследуется контекст концепции «китайской мечты» на материале публикаций одного из ее авторов (Ли Цзюньжу) и выступлений Председателей КНР на съездах Компартии Китая, употреблявших данную формулировку в своих речах. В исследовании на основании биографических фактов Ли Цзюньжу показана социально-политическая рефлексия, в результате которой была сформулирована рассматриваемая концепция. Академический бэкграунд и опыт работы с китайцами, проживающими за рубежом, способствовали теоретической разработке концепции, которая в первом приближении несет нагрузку привлекательной национальной идеи по типу «американской мечты».Заключение. Дискурсивный анализ выявляет и более широкое смысловое наполнение концепции, которое распространяется на внешнеполитический курс Китая и на его видение современной системы международных отношений. Выстраивая диалог с Китаем, предлагается учитывать и этот смысловой конструкт, заключенный в концепцию.