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Die großen Entdeckungen der Soziologie: Dieser Band bietet erstmals kompakt und übersichtlich jene theoretischen Modelle des soziologischen Denkens, die als bahnbrechend gelten können und sich in der Erforschung von Gesellschaft vielfach bewährt haben. Enthält u.a. Beiträge von Karl Mannheim ("Das Problem der Generationen") - Heinrich Popitz ("Der Königsmechanismus") - Georg Simmel ("Die Mode") - Thorstein Veblen ("Der demonstrative Konsum") - Robert K. Merton ("Der Matthäus-Effekt in der Wissenschaft" und "Die self-fulfilling prophecy")

HauptbeschreibungIn der Gesellschaft der Gegenwart hat die Pflicht zum Erfolg eine allgemeine Kulturbedeutung angenommen? in privaten Lebenswelten, im beruflichen Alltag, in der heutigen Ökonomie. Unfähig, die gesellschaftlichen Probleme zu lösen, welche der Markt hinterlässt, tritt der kulturelle Kapitalismus unserer Zeit im Erfolgskult die Flucht nach vorn in eine Lebensform an, in der das Ökonomische mehr oder minder subtil das Handeln, die Gefühle und die Sinnwelten regiert. Doch kehren im neuen Gewand auch alte Gegensätze zurück: Erfolg und Scheitern, Arm und Reich, Gewinner und Verlie.

The view that we live in the Anthropocene is increasingly gaining currency across scientific disciplines. Especially in sociology this is said to require a paradigm shift in analysis and theory formation. This article argues that such a conclusion is premature. Owing to a scholastic fallacy – the uncritical transposition of the concept from the natural to the social sciences – Anthropocene lacks analytic clarity and explanatory power evidenced by: a normative overreach that erroneously imagines an idealised world citizenry with collective action capacities; an obfuscation of the unequal distribution of ecological pathologies caused by capitalism; a normative indeterminacy concerning modes of redress; and an abstract ecological universalism offered as moral panacea. The article suggests that sociology needs to address the Anthropocene's heterogeneity marked by contradictory regional interests and inequalities that neither appeals to social justice or 'one humanity' nor an escape into a dissolution of ontological differences between actors and artefacts can redeem. To that end, sociologists are asked to undertake a critical reconstruction of the concept.