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Résumé Un débat sur les manuels d'histoire oppose le Japon, la Chine et la Corée depuis 1982 à propos de la période moderne. Afin de dresser un état des lieux de l'enseignement historique au Japon, cet article présentera ces débats au Japon-même depuis l'après-guerre puis analysera les manuels sans se limiter à l'extrême droite, dont l'influence doit être relativisée, ou aux manuels du collège.

RésuméL'anthropologie et l'archéologie préhistorique japonaises modernes se mettent en place dans les années 1870-1880, à la suite des débats savants et des missions ethnographiques des siècles précédents. Les débats qui ont lieu dans le contexte du tracé des frontières modernes et de la colonisation affirment, à la fin du XIXe siècle, les indigènes du Nord comme «barbares préhistoriques », ceux-ci se voyant construits en tant qu'entité homogène en la figure de l'« Aïnou », altérité de « race » du peuple japonais. La controverse en anthropologie préhistorique qui secoue la Société d'anthropologie de Tôkyô, quant à la nature « raciale» du peuplement autochtone de l'archipel, peut ainsi être interprétée, dans ses enjeux politiques, dans le cadre de la construction de l'État-nation moderne.