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Vielleicht ist das größte Potenzial der krisenhaften Moderne, so die These, dass man nie zu einem Ende und zu einer endgültigen Lösung kommt, dass es niemals wirklich ums Ganze geht. Ums Ganze geht es in Detailfragen immer nur den Ideologen und Fundamentalisten, den strengen Moralisten und denjenigen, die an einfache Lösungskonzepte glauben und stets eine analoge Lösung parat haben. Das können auch hochdekorierte Expertenkulturen sein, deren Publikum sich abwendet und darauf vertraut, dass es anders weitergeht. Das war der Ausgangspunkt der Krise. Die Krise ist also die Lösung - und auf Europa bezogen: Den Zusammenhang von explodierenden Staatsausgaben, mangelnden Marktregulierungen im Finanzsektor und der heiligen Einfalt ökonomischer Steuerungsmodelle für alle Probleme der Welt hätte man ohne die Euro- und Europakrise kaum für ein breites Publikum präsentiert bekommen. (ICF2)

Die Formen politischer Partizipation haben sich verändert. Einerseits beklagen Parteien und politische Verbände Mitgliederschwund und Desinteresse. Die Parteibindung ist zurückgegangen. Und Milieus, soweit man diese überhaupt noch in derselben Form unterschieden kann wie vor einer Generation, schlagen nicht mehr eindeutig auf Parteibindung beziehungsweise Wahlverhalten durch. Andererseits ist durchaus politische Partizipation zu beobachten. Man denke an Stuttgart 21, an das Wiedererstarken der Anti-Atom-Bewegung, an die Initiative zum Volksentscheid über die Bildungspolitik in Hamburg oder an vielfältige Initiativen, die sich vor allem für lokal bedeutsame Belange engagieren. Politische Partizipation ist übrigens eine paradoxe Figur. Einerseits ist die Demokratie auf Partizipation angewiesen, um zu legitimen Entscheidungen zu kommen und für diese Loyalität auch von denen in Anspruch nehmen zu können, die womöglich eine andere Entscheidung präferiert hätten. Andererseits ist ein Staatsapparat auch in einer Demokratie auf die Begrenzung unmittelbarer Partizipation angewiesen. Der vorliegende Beitrag befasst sich mit diesem Spannungsverhältnis und kommt zu dem Schluss, dass Politik in der Lage sein müsse entscheidbare Alternativen anzubieten und dabei einen Raum der Sichtbarkeit zu erzeugen, in dem den Bürgern transparent werde, worum es gehe. (ICD2)