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Constitutions represent an answer to a problem that derives from the nature of human beings and from their co-living together in a common social and political space. The root of the "constitutional problem" can be summed up with the following double question: how to create a stable and safe human/political community for zoon politikon, inside of a given territory, under a political organization flexible enough to adapt to internal and external changes which can threaten stability and security of collective coexistence? And how to do it between order and freedom, between power and law, between consent and dissent, between majority and minority? The present essay examines conceptual, empirical and historical profiles concerning the constitutional matter which has engaged the Ancients as well as the Moderns and Contemporaries. The essay emphasizes, on one side, the transformations of constitutions, on the other side, the intrinsic nature of constitutions in terms of "sociopolitical contract" and the normative telos that characterizes them. In contemporary societies, the Occidental ones in primis, the constitutional telos stay wrapped up, more than in the past, in an intimate (and conflictual) interweaving between formal (or encoded) constitution and "material" constitution "practiced" in social, cultural and political life. One might say that men do their constitutions, but not at will: systemic dynamics and structures (social and cultural, economics and technological, juridical and political) matter.

Auf dem Hintergrund der These, dass Europa es bisher versäumt hat, eine kollektive Identität aufzubauen, die es erlauben würde, seine Bürgern durch klare demokratische institutionelle Strukturen in demokratische politische Prozesse einzubinden (man beachte z. B. die niedrige Wahlbeteiligung bei der Wahl zum Europaparlament), untersucht der Beitrag die Ursachen für die mangelnde europäische Identität unter den europäischen Bürgern und diskutiert unter dem Stichwort "Patriotismus der multinationalen Staatsangehörigkeit" ein Modell europäischer Identität, das sich in vieler Hinsicht von der "nationalen Identität" unterscheidet. Empfehlungen für eine europäische Bildungspolitik, die als Instanz der politischen Sozialisation die Bildung einer solchen multinationalen Identität fördern könnte, und die Möglichkeiten von Soziologie und Politikwissenschaft, konzeptionell zu einer kollektiven europäischen Identität beizutragen, werden abschließend erörtert. (ICH).

IntroduzioneUn nuovo termine sta facendo irruzione nel nostro lessico politico corrente: secessione. E con esso, un nuovo fantasma s'aggira anche per l'Italia. Dopo e accanto alla questione settentrionale, al federalismo e al problema del senso di nazione, con la parola d'ordine «secessione» è ancora una volta la Lega a ridefinire l'arena del dibattito politico, introducendovi temi di riflessione inediti o trascurati nel nostro paese. Suo malgrado, essendo di altra natura i suoi intenti, il leghismo ci costringe ad affrontare importanti questioni politico-culturali. A dispetto del dubbio spessore della cultura politica della sua leadership, con le sue iniziative ad effetto, spregiudicate e talora preoccupanti, il leghismo sta certamente contribuendo ad un progressivo rifacimento del linguaggio politico di casa nostra. In particolare, con i proclami secessionisti del leghismo «padano» emerge ancora una volta la centralità della dimensione territoriale in politica. Siamo insomma di fronte ad un tipico problema di «politicizzazione del territorio». Ma siamo altresì collocati sul terreno della politica: della «politica della secessione».