Metriopátheia kaì apátheia in later Neoplatonism: Olympiodorus of Alexandria ; METRIOPÁTHEIA KAÌ APÁTHEIA EN EL NEOPLATONISMO TARDÍO: OLIMPIODORO DE ALEJANDRÍA
The conserved readings of Olympidorus on some dialogues of Plato imply an audience with limited philosophical experience as opposed to those carried out by Proclus, and even Damascius. However, such readings reveal an acute sensitivity to the ethical issues of the early Platonic dialogues and their dramatic context. It is commonly recognized that the Neoplatonic school of Alexandria, compared to the school of Athens, gives more room to Aristotelianism in its elaboration of some philosophical doctrines. In this sense, the present work tries to investigate such consideration in one of his conserved works, On Plato First Alcibiades. By discussing the skopós of the dialogue and the reading of Proclus and Damascius, Olympiodorus seems to give rise to more than one skopós: political as well as cathartic and contemplative. All this within the framework of the hierarchy of Neoplatonic virtues, in which both the Aristotelian imprint and the Stoic influence are perceived. ; Las lecturas conservadas de Olimpidoro sobre algunos diálogos de Platón implican una audiencia con experiencia filosófica limitada por contraposición a las que han llevado a cabo Proclo, e incluso Damascio. Sin embargo, tales lecturas revelan una sensibilidad aguda por las cuestiones éticas de los primeros diálogos platónicos y su contexto dramático. Es comúnmente reconocido que la escuela neoplatónica de Alejandría, frente a la escuela de Atenas, da más lugar al aristotelismo en su elaboración de algunas doctrinas filosóficas. En tal sentido, el presente trabajo pretende indagar tal consideración en una de sus obras conservadas, Sobre el Alcibíades I de Platón. Discutiendo el skopós del diálogo y la lectura de Proclo y Damascio, Olimpiodoro parece dar lugar a más de un skopós: político como catártico y contemplativo. Todo ello en el marco de la jerarquía de las virtudes neoplatónicas, en el cual se percibe tanto la impronta aristotélica como la influencia estoica.