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AbstractDer Aufsatz geht von der Hypothese aus, dass die Veränderungen im ästhetischen Bewusstsein nur in ihrer vollen Bedeutung begriffen werden können, wenn sie als spezifische Symptome einer übergreifenden Veränderung des Kapitalismus begriffen werden und vor dem Hintergrund der Transformationen der kapitalistischen Produktionsweise im 20. Jahrhundert analysiert werden. Unter Produktionsweise versteht man nicht nur eine bestimmte ökonomische Konfiguration, sondern ein Zusammenwirken verschiedener Lebensformen, eine Konstellation mit sozialen, anthropologischen, ästhetischen und ethischen Komponenten. Im Mittelpunkt der Analyse steht die Frage nach dem Status des Kunstwerks und des künstlerischen Tuns im Zeitalter des Postfordismus, d. h. in einer Zeit, in der die kognitive Arbeit hegemonisch ist.

Mit »Überwachen und Strafen« hat Michel Foucault vor 40 Jahren ein Buch veröffentlicht, das die gängigen Vorbegriffe des Machtdenkens - und damit der politischen Theorie und des Befreiungsdiskurses - durcheinander gewirbelt hat. Der Band geht der Frage nach, wie die aktuellen Machtverhältnisse beschaffen sind, die »uns« (wen genau?) in ihrem Bann halten. Welche Aktualität besitzen die Analysen der Disziplinierung noch heute, mit denen Foucault vor 40 Jahren Aufsehen erregte und eine breite Wirksamkeit entfalten konnte? Wie lässt sich das für Foucault so zentrale Verhältnis von Bio- und Disziplinarmacht in der Gegenwart bestimmen? Welche neuen Machtformen sind entstanden - und mit welchen begrifflichen Mitteln können sie erschlossen werden?

In this article, we characterise the digitisation of the lifeworld led by platform companies as digital land grabbing and look at it in the mirror of the (analogue) land grabbing described by Karl Marx as primitive accumulation. While through analogue land grabbing, a situation was violently brought about in which the workers were forced to enter into exploited wage employment or die of starvation, through digital land grabbing, a situation emerged in which one has to enter into exploited data employment (and produce data for platform companies) or die social death. Just as Silvia Federici understands analogue land grabbing as a counter-revolutionary reaction to late medieval peasant uprisings, we want to interpret digital land grabbing and the emergence of data labour as a counter-revolutionary reaction to the micropolitical liberation movements that put pressure on Fordist and post- Fordist capitalism in the 20th century.

What's Legit? -- What's Legit? Introduction -- Against Law: The 1960s Anti-Juridical Moment in France -- On Thinking and Feeling: The Law of Cultural Heritage -- Intensive Listening: Unfolding the Notion of Justice Through Reading the Work of Lawrence Abu Hamdan -- Women in Europe: A Variable Geometry Citizenship -- Instituting Revisited: For a Materialistic Conception of the Institution -- "...as if it were a thing": A Feminist Critique of Consent -- Rethinking the Law: Taking Clues from Ubuntu Philosophy -- Specters of Critique: Hauntology and the Ghosts of Law -- On the Run from the Law: Alexander Kluge's "Yesterday Girl" as Cinematic Institution of Subsumption -- Genealogy, Paradox, Transformation: Basic Elements of a Critique of Rights -- The Anarchy of Rights: On the Dialectic of Freedom and Authority -- Deforming Rights: Arendt's Theory of a Claim to Law.

By presenting Discipline and Punish, Michel Foucault published a book 40 years ago that has mixed up the common previous terms of power - and therefore those of the political theory and discourse about freedom as well. This book pursues the issue of what the design of the current balances of power that mesmerize "us" (whom exactly?) is. How topical are Foucault's analyses of discipline, which caused a sensation 40 years ago and have had a wide effect, still today? How can the relationship between biological power and disciplinary power that was central to Foucault be determined in present times? What new forms of powers have developed - and by which contextual means can they become accessible?

Gesellschaftliche, politische und wissenschaftliche Forderungen nach mehr Beteiligung, Zugang und Mitwirkung sind ebenso allgegenwärtig wie spannungsgeladen und durchzogen von Ambivalenzen. Mediale Teilhabe fragt nach den medialen Ermöglichungs- und Austauschprozessen, als deren Effekt Teilhabe/Nicht-Teilhabe entsteht. Entlang der Modalitäten Verschalten, Temporalisieren und Teilhabende Kritik entwickeln die Beiträge einen differenzierten Blick auf Teilhabe im Spannungsfeld von Anspruch und Inanspruchnahme.

Frontmatter --Contents --Introduction --1. De-/Colonizing Knowledge --Segment Introduction --Affecting Knowledges --Taking Sides and De-Colonizing Practices of Dissent --Corpoanarchy: A Molecular Act of Refusal --Feminist Dissent --2. Media Activism --Segment Introduction --The Politics of Undoing: The Movement of Activist Sense --Dumbledore's Army, Still Recruiting --Dark Sea Pirates --Questioning Credibility --3. Queer Thinking --Segment Introduction --Taking Sides as Taking a Stand --Re-Nouncing Violence - Differentiating Linguistic Violence --A Side Taken --Writing through the Milieu --Dissident Participation and its 'post_colonial' Implications --Change by Changing Smartphone-Users? --4. Theories of Critique --Segment Introduction --Critique of Naturalist Thought --Flows of People --Being Lonesome Amongst the Many --Contributors