Suchergebnisse

I denne artikel undersøger vi ældre, alene-boende menneskers erfaringer med at bo alene og have brug for omsorg på grund af kræftsygdom. Vi har særligt fokus på at undersøge foran- dringer i den danske velfærdsstats politiske økonomi, herunder hvordan forventninger om at involvere familie i omsorgsarbejde, udfolder sig i konkrete hverdagssituationer. Med ud- gangspunkt i detaljerede beskrivelser af informanterne Lise og Henriks erfaringer foreslår vi, at vi ved at betragte omsorg som generativt arbejde (Buch, 2018) bliver opmærksomme på de mange forskelligartede praksisser, der knytter sig til syge, alene-boende menneskers livsopretholdelse. Gennem beskrivelser af omsorg som udveksling og kropsarbejde, bliver det tydeligt, at omsorg forhandles i krydsfeltet mellem velfærdsstatens politiske økonomi og moralske forestillinger om forbundethed og selvstændighed. Vi konkluderer at alene- boende mennesker, når de bliver syge, kastes ud i moralsk pionerarbejde (Rapp, 1999), der indebærer inter-generationelle forhandlinger, og som afspejler forandringer i den danske velfærdsstats historisk store opmærksomhed mod omsorgserhvervet.

Based on ethnographic fieldwork among Danes undergoing CT scans as part of follow-up testing for potential lung cancer, we explore how access to technologies generates diagnostic uncertainty and trends of continuous testing. Our research is set in the context of a welfare state that has cultivated forms of government whose public health branches focus on early diagnosis and cancer control. Many studies on biotechnologies emphasise subject-making and power relations. Inspired by the work of Veena Das, we adopt an approach that focuses on the entanglement of diagnostic investigations with everyday life. We argue that being followed establishes a mode of being which we call 'in the meantime'. Life in the meantime is equally characterised by a dramatic mode of being—that is, waiting for death—and an ambiguous mode of being: feeling quite well. As with any life crisis, it involves some sense of agency. We show in this paper how life in the meantime informs an ordinary ethics that encourages three ethical concerns in everyday life: firstly, how to inhabit life in the meantime? Secondly, what good is the testing for? And finally, what is a good death?