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Resenha do livro
CASTRO, Celso (Org.). Além do Cânone: para ampliar e diversificar as ciências sociais, Rio de Janeiro: FGV Editora, 2022.

Arthur Ramos (1903-1949) foi um dos mais proeminentes antropólogos brasileiros da primeira metade do século XX, sendo um dos responsáveis pelo processo de institucionalização da antropologia no Brasil. Embora amplamente conhecido por sua atuação na Universidade do Brasil, na Sociedade Brasileira de Antropologia e Etnologia, sua inserção no Departamento de Sociologia na Universidade Estadual de Louisiana nos Estados Unidos ainda é pouco debatido entre os antropólogos brasileiros. O presente artigo tem como objetivo analisar quais foram as condições de possibilidade para que Arthur Ramos pudesse oferecer e lecionar o curso "Raças e Culturas no Brasil", nos EUA.

O exame contínuo da formação e desenvolvimento das ciências sociais faz parte da tradição intelectual da antropologia brasileira, que recorrentemente toma como marco inaugural do processo de institucionalização da ciência antropológica o advento dos cursos superiores de ciências sociais na década de 1930. O presente trabalho visa contribuir para o debate acerca da história da antropologia brasileira, analisando a criação e o funcionamento do Instituto de Antropologia na Universidade Federal de Santa Catarina na década de 1960. Através desta análise busca-se problematizar a ideia de que a antropologia produzida longe dos grandes centros seria "provinciana", demonstrando a dinâmica assumida neste contexto em termos de formação acadêmica e produção de pesquisas neste Instituto.

No contexto atual, de ataques direcionados ao sistema de ensino partindo até mesmo do então presidente da república, em especial as áreas de humanas, o debate acerca da relevância da sociologia se torna pertinente. No Brasil, a remoção da obrigatoriedade do ensino de sociologia do ensino médio, somado ao desmonte do ensino superior, cria um cenário perturbador, que coloca em xeque o ensino da sociologia e mesmo a menospreza e diminui com falácias e falsos discursos perante a sociedade. Com isso, é de grande importância que esclarecimentos e reconhecimentos em defesa da sociologia, e mesmo uma autoavaliação dos próprios pesquisadores, se concretize para tentar reverter esse cenpario, para explorar esse tema, a obra En Defesa de la Sociología: contra el mito de que los sociólogos son unos charlatanes, justifican a los delincuentes y distorssionan la realidad será analisada, buscando nesse trabalho elucidações e possibilidades para o desenvolvimento desse caminho de pedras.

O debate sobre ensino de ciências sociais na educação básica tem sido ampliado nos últimos anos, o que é acompanhado pelo aumento do número de dissertações de mestrado e teses de doutorado sobre este tema, especialmente em programas de pós-graduação em ciências sociais e em educação. Neste artigo analisamos a relação entre o ensino das ciências sociais e a pós-graduação stricto sensu no Brasil, destacando, por um lado, o aumento de pesquisas sobre a temática, por outro, o papel da pós-graduação na formação inicial e continuada de professores. Argumenta-se que, apesar da área de sociologia relegar aos mestrados profissionais a formação continuada de professores, os programas acadêmicos têm assumido esse papel, os que demanda uma nova reflexão sobre o lugar desta formação na pós-graduação.

Al Brasil, l'ensenyament de la Sociologia en l'educació secundària va començar a finals del segle XIX, expandint-se en el context de les reformes educatives que van tenir lloc entre les dècades del 1920 i el 1930, integrant el camp més ampli de les ciències socials que s'ensenyen a l'escola. Les reformes educatives dutes a terme en les següents dècades van canviar l'estat d'aquesta assignatura en el currículum escolar. Això va tenir implicacions directes per a la possibilitat de desenvolupar una didàctica de la sociologia al Brasil. En aquest article presentem breument la història de la sociologia a l'educació secundària al Brasil entre finals del segle XIX i la dècada de 1970, a través d'una revisió de la literatura i de la legislació educativa, amb l'objectiu de contribuir al desenvolupament dels fonaments d'una didàctica de la sociologia al Brasil. Es conclou que, fins i tot en els moments en què aquesta assignatura no estava inclosa al pla d'estudis de l'escola, el coneixement sociològic va seguir a través d'altres assignatures, impartides per egressats del professorat en ciències socials. ; The teaching of Sociology in Brazilian secondary education began in the late nineteenth century, expanding in the context of educational reforms that took place in the 1920s and 1930s, integrating the broader field of social sciences taught at school. The educational reforms carried out in the following decades changed the status of this discipline in the school curriculum, which had direct implications for the possibility of developing a didactic of sociology in Brazil. In this article we briefly present the history of sociology in secondary education in Brazil between the end of the 19th century and the 1970s, through literature and educational legislation reviews, with the aim of contributing to the development of the foundations of the didactics of sociology in Brazil. It is concluded that, even when this discipline was absent from the school curriculum, the sociological knowledge continued to be present through other disciplines, taught by graduates of teacher training courses in social sciences. ; La enseñanza de la Sociología en la educación secundaria brasileña comenzó a fines del siglo XIX, expandiéndose en el contexto de las reformas educativas que tuvieron lugar en las décadas de 1920 y 1930, integrando el campo más amplio de las ciencias sociales enseñadas en la escuela. Las reformas educativas llevadas a cabo en las siguientes décadas cambiaron el estado de esta asignatura en el currículo escolar, lo que tuvo implicaciones directas para la posibilidad de desarrollar una didáctica de la sociología en Brasil. En este artículo presentamos brevemente la historia de la sociología en la educación secundaria en Brasil entre finales del siglo XIX y la década de 1970, a través de una revisión de la literatura y de la legislación educativa, con el objetivo de contribuir al desarrollo de los fundamentos de una didáctica de la sociología en Brasil. Se concluye que, incluso en los momentos en que esta asignatura estaba ausente del plan de estudios de la escuela, el conocimiento sociológico continuó estando presente a través de otras asignaturas, impartidas por egresados del profesorado en ciencias sociales.

Las ciencias sociales en la educación secundaria incorporan diferentes asignaturas escolares, como historia, geografía, psicología, sociología, etc. Sin embargo, el campo de la didáctica en las ciencias sociales se ha centrado en la didáctica de la historia y la geografía, como muestra la literatura especializada. Por otro lado, en países como Brasil, la discusión sobre la enseñanza de la sociología en la educación secundaria se ha expandido en los últimos años, señalando la necesidad de desarrollar una didáctica de la sociología. En este artículo, busco señalar los fundamentos de una didáctica de la sociología a partir de la realidad brasileña, sin embargo, dialogando con el campo más amplio de la didáctica en las ciencias sociales. Indico que la articulación entre temas, teorías y conceptos es fundamental para la enseñanza de la sociología en la educación secundaria, así como la necesidad de llevar a cabo una didáctica interdisciplinaria con la didáctica de las ciencias sociales.

Nas últimas décadas tem havido um movimento intenso da sociologia internacional em revisitar as diferentes tradições nacionais de formação desta ciência, reconhecendo as distintas formas de institucionalização e desenvolvimento que ela assumiu. Buscando contribuir com este debate, analiso neste artigo a formação da sociologia no Brasil, destacando os aspectos idiossincráticos que ela possui em comparação com outras tradições nacionais, destacando-se sua institucionalização através da escola secundária, assim como a existência de uma formação de sociólogos através de cursos de graduação interdisciplinares de ciências sociais. Destaco também o crescente processo de autonomização da sociologia em relação às demais ciências sociais, o que se conecta, em minha interpretação, ao desenvolvimento dos programas de pós-graduação em sociologia.

In Brazil, the growing political polarization that culminated in the election of Jair Bolsonaro in 2018 consolidated a shift in educational policy that had already been pointed out in previous years, as demonstrated by the Nonpartisan school movement performance. In this article, we analyze the curriculum of human and social sciences in secondary education in Brazil from the Brazilian Learning Standards, and how that document reflects the rise of these conservative movements. On the one hand, it was observed that important categories for the social sciences, such as gender, were removed, thus removing the centrality of categories such as racism and social inequalities; on the other hand, there is a strong dispute over the meanings of other concepts, such as human rights. Both actions converge to fine-tune the human and social sciences curriculum with the guidelines of conservative movements in the educational field. ; Al Brasil, la creixent polarització política que va culminar amb l'elecció de Jair Bolsonaro el 2018 va consolidar un gir en la política educativa que ja havia estat assenyalat en anys anteriors, com ho demostra l'acompliment del moviment Escola sense Partit. En aquest article, s'analitza el currículum de les ciències humanes i socials en l'educació secundària al Brasil des de la Base Nacional Comú curricular, i com aquest document reflecteix el sorgiment d'aquests moviments conservadors. Es va observar que, d'una banda, han estat retirades categories importants per a les ciències socials, com el gènere, i també ha estat retirada la centralitat de categories com el racisme i les desigualtats socials; d'altra banda, hi ha una forta disputa sobre els significats d'altres conceptes, com els drets humans. Totes dues accions convergeixen en un intent d'afinar el currículum de les ciències humanes i socials amb les directrius dels moviments conservadors en el camp educatiu. ; En Brasil, la creciente polarización política que culminó con la elección de Jair Bolsonaro en 2018 consolidó un giro en la política educativa que ya había sido señalado en años anteriores, como lo demuestra el desempeño del movimiento Escuela sin Partido. En este artículo, se analiza el currículum de las ciencias humanas y sociales en la educación secundaria en Brasil desde la Base Nacional Común Curricular, y cómo este documento refleja el surgimiento de estos movimientos conservadores. Se observó que, por un lado, han sido retiradas categorías importantes para las ciencias sociales, como el género, y también ha sido retirada la centralidad de categorías como el racismo y las desigualdades sociales; por otro lado, existe una fuerte disputa sobre los significados de otros conceptos, como los derechos humanos. Ambas acciones convergen en un intento de afinar el currículum de las ciencias humanas y sociales con los lineamientos de los movimientos conservadores en el campo educativo. ; Au Brésil, la polarisation politique croissante qui a culminé avec l'élection de Jair Bolsonaro en 2018 a consolidé un changement de politique éducative déjà signalé les années précédentes, comme en témoigne la performance du mouvement École sans Parti. Dans cet article, le curriculum des sciences humaines et sociales dans l'enseignement secondaire au Brésil est analysé à partir de la Base nationale commune du curriculum, et comment ce document reflète la montée de ces mouvements conservateurs. On a fait observer que, d'une part, des catégories importantes pour les sciences sociales avaient été supprimées, telles que le genre, supprimant ainsi le caractère central de catégories telles que le racisme et les inégalités sociales; d'autre part, il y a un fort différend sur la resignification d'autres concepts, tels que les droits humains. Les deux actions convergent dans une tentative d'ajuster le programme des sciences humaines et sociales avec les lignes directrices des mouvements conservateurs dans le domaine de l'éducation.

Abstract The continuous examination of the formation and development of the social sciences is part of the intellectual tradition of Brazilian anthropology. The inaugural landmark in the institutionalization of anthropological science in the country is usually taken to be the advent of higher education courses in social sciences in the 1930s. This article looks to contribute to the debate on the history of Brazilian anthropology by analysing the creation and functioning of the Institute of Anthropology at the Federal University of Santa Catarina in the 1960s. This analysis seeks to problematize the idea that the anthropology produced far from the major centres was 'provincial,' demonstrating the dynamics assumed in this context in the academic training and the research produced at this institute.

The Valley of Dawn is a religious movement that emerged in Brasilia in the second half of the twentieth century, founded by Neiva Chaves Zelaya (1925-1985), known as Tia Neiva (Aunt Neiva). In this movement there is an intense religious syncretism, which is denied by the believers, as well as a strong presence of elements from the Afro-Brazilian religions, such as the caboclos and pretos velhos. The purpose of this article is to understand what this movement reveals from the dynamics of the Brazilian religious field, indicating some tensions that exist, mainly from its relationship with other religions.