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The book offers a fundamental view on the problem of forgetting in sociology in general and within sociology of knowledge. Furthermore it focuses – as a case study – on the field of modern science. With recourse to the term 'oblivionism', originally introduced with ironic-critical intent by the german romance scholar Harald Weinrich, it analyzes the fundamental and multifaceted problem of the loss of knowledge in the field of science. A declarative-reflective, an incorporated-practical and an objectified-technical memory motif is at the centre. These form the basis for the development of the three forms of forgetting that are also central to modern science: forgetfulness, wanting to forget and, ultimately, making one forget.

Soziologie ist eine Wissenschaft, die sich mit den Beziehungen zwischen Menschen befasst. Deshalb ist jeder Mensch, sobald er über sich und die anderen nachdenkt, Soziologe. Allerdings erscheint die soziologische Reflexion vor allem Einsteigern oft abstrakt und umständlich. Ziel dieser aus der Lehre entstandenen Einführung ist es, einen anschaulichen und alltagsnahen ersten Zugang zu zentralen Begriffen und Theorien des Fachs zu bieten.

Soziologie ist eine Wissenschaft, die sich mit den Beziehungen zwischen Menschen befasst. Deshalb ist jeder Mensch, sobald er über sich und die anderen nachdenkt, Soziologe. Allerdings erscheint die soziologische Reflexion vor allem Einsteigern oft abstrakt und umständlich. Ziel dieser aus der Lehre entstandenen Einführung ist es, einen anschaulichen und alltagsnahen ersten Zugang zu zentralen Begriffen und Theorien des Fachs zu bieten.

Die aus der universitären Praxis heraus entstandene wissenschaftliche Einführung bietet einen 1. Einblick in den Wissenskanon der Soziologie. Der Autor ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Augsburg und stellt ausgewählte Grundlagen, Theorien, Geschichte, Perspektiven und Handlungsgebiete des Faches vor. In 13 Kapiteln werden z.B. die Soziologie als Wissenschaft, Grundbegriffe wie soziales Handeln, Bürokratie und Organisation, soziale Gruppe und Rolle, Gesellschaft und die Diskurstheorie behandelt. Auf Hervorhebungen, knappe Definitionen und Grafiken wird weitestgehend verzichtet. Ein ausführliches weiterführendes Literaturverzeichnis und ein Sach- und Personenregister am Ende ergänzen das Buch. Neben zahlreichen Einführungen in die Soziologie wie A. Nassehi (BA 6/08), A. Eder (BA 9/08) und dem praxisorientierteren "Gesellschaft begreifen" (BA 2/09). Das verständliche Lehrbuch wendet sich vorwiegend an Studierende der Soziologie in den Anfangssemestern. (2)

Eine Lüge ohne Worte zu erzählen mutet paradox an. Gleichwohl aber gibt dieser Titel den Hinweis darauf, dass Lügen in Interaktionen auf der einen Seite eine zweite Wirklichkeit erzählen. Auf der anderen Seite scheint es aber ein Wissen darüber zu geben, wie eine Lüge nonverbal angezeigt wird. Es geht also nicht um das Ergründen kommunizierter Inkonsistenzen, sondern um das Erkennen von Fehlern, die unterlaufen, wenn sich jemand der Anstrengung des Lügens aussetzt. Der Beitrag analysiert das Lügen als Bestandteil sozialer Interaktion unter Berücksichtigung nonverbalen Ausdrucksverhaltens. Das Untersuchungsmaterial hierzu entstammt Lügensequenzen aus TV-Serien und Spielfilmen.
To tell a lie without words seems paradoxical. Nevertheless, this title indicates that lies in interactions on the one hand tell a second reality. On the other hand, there seems to be a knowledge of how a lie is displayed non-verbally. It is therefore not a matter of investigating communicated inconsistencies, but of recognising the mistakes that are made when someone exposes himself or herself to the effort of lying. The article analyses lying as a component of social interaction, taking into account non-verbal expressive behaviour. The material for this analysis is taken from lie sequences from TV series and feature films.

Vergessen ist ein vielschichtiges Konzept, das unterschiedliche Phänomene des Verschwindens, Löschens, Ignorierens, Übergehens, des Verfalls oder Verlierens beschreibt. Jenseits seiner psychologischen oder neurowissenschaftlichen Bedeutung, die auf kognitive Prozesse fokussiert ist, lassen sich Vorgänge des Wissensverlusts auch im soziokulturellen Zusammenhang feststellen. Auch hier ist mitunter nicht nur metaphorisch von »vergessen« die Rede. Oliver Dimbath entwickelt in seiner Arbeit zum Oblivionismus ein Programm, mit dessen Hilfe Formen und Funktionen des Vergessens in sozialen Kontexten wie Gruppen, Organisationen oder Institutionen untersucht werden können. Vorgeschlagen wird eine Systematisierung unterschiedlicher Vergessensphänomene im Zusammenhang mit einer Soziologie des Wissens beziehungsweise des Nichtwissens, die sich auf alle gesellschaftlichen Handlungsfelder übertragen lässt. Eine Plausibilisierung seiner Überlegungen nimmt der Verfasser anhand einer vergessenssoziologischen Untersuchung der modernen Wissenschaft auf unterschiedlichen Ebenen der sozialen Strukturierung vor. Dieser institutionalisierte Zusammenhang aus individuellen Handlungen ebenso wie aus sozialen Strukturen ist für eine vergessensanalytische Forschung besonders aufschlussreich, da es der Wissenschaft mit ihrem Vorsatz der Wissensvermehrung und -verbesserung in hohem Maße um Bewahrung neuer Erkenntnisse und um Anschlussfähigkeit geht. Vergessen »darf« hier eigentlich nicht stattfinden.