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Este artigo analisa a viagem do renomado Pai-de-santo Cleon de Oxalá, de Porto Alegre, para a província africana de Cabinda, ocorrida em junho de 2012. Era, para ele, a realização do sonho de conhecer a terra dos seus ancestrais religiosos e o cumprimento da missão de trazer para a sua "casa" uma porção de terra de Cabinda, para selar simbolicamente o vínculo entre os dois espaços sagrados. Porém, a realização do sonho foi acompanhada do desencanto em relação à situação da religião "tradicional" cabinda em solo africano, o que conduziu Pai Cleon a concluir que a verdadeira religião dos seus antepassados não está mais na África, mas no Rio Grande do Sul.

Este artículo trata de la revista francesa Archives de Sciences Sociales des Religions y su relación con la Escuela Sociológica Francesa, o la escuela Dürkheimiana. Fundado en 1956 por un pequeño grupo de cinco intelectuales, a saber: Henri Desroche, Émile Poulat, Jacques Maître, François-André Isambert y Gabriel Le Bras, este grupo, influenciado principalmente por este último, impresionó en el grupo un espíritu de trabajo cooperativo colectivo, a quien conoció con algunos sociólogos y antropólogos que trabajaron en la revista Année sociologique, como Marcel Mauss, Maurice Halbwachs, Celestin Bouglé, Louis Massignon, François Simiand y Henri Lévy-Bruhl. Asimismo, la herencia de Dürkheim se mantuvo institucionalmente en el horizonte de los Archives, lo que se quería, en cierta medida, continuar con el Année sociologique en el tratamiento científico del tema de la religión, sin dejar de lado la teoría de la religión de Dürkheim, en la cual los Archives consagraron numerosos textos e incluso tres volúmenes a lo largo de su historia, que serán considerados en este artículo.

Este artigo versa sobre a transnacionalização de quatro igrejas evangélicas brasileiras para Portugal. São elas: Universal do Reino de Deus, Batista Brasa, Luz para os Povos (Missão Cristã Internacional) e Sal da Terra. Em sua primeira parte, o texto analisa os fluxos e movimentos envolvendo estas igrejas, o que permite sugerir uma tipologia de transnacionalização religiosa composta de quatro diferentes modelos. Já na segunda parte o texto analisa as dinâmicas e as práticas empreendidas por estas mesmas igrejas para superarem as diferenças culturais e se acomodarem à cultura local portuguesa.

A questão central deste texto é a articulação entre o global e o nacional observada num encontro evangélico internacional ocorrido em Buenos Aires, em setembro de 2008. O texto inicia com a apresentação de uma etnografia dos diferentes aspectos envolvendo o encontro - chamado de "Breakthrough 2008" - como a infra-estrutura da igreja anfitriã, a organização do evento, seus principais rituais e o perfil social dos participantes. Na seqüência é analisada a trajetória de vida dos seus quatro principais protagonistas. Ver-se-á que a abertura ao global constitui a sua vocação, tendo sido ela bastante destacada durante o evento, conjuntamente à dimensão nacional, esta última acionada sobretudo pelos fiéis, através da ostentação das bandeiras nacionais. A aproximação e a tensão entre as dimensões do global e do nacional, neste evento religioso, que reuniu mais de dois mil evangélicos, de treze países, constituem, portanto, o foco central do presente texto.

Este texto apresenta uma série de idéias propostas pela equipe de pesquisadores do GRIPAL (Groupe de Recherches sur les Imaginaires Politiques en Amérique Latine), da Universidade de Quebec, em Montreal, acerca das relações entre os imaginários religiosos e políticos na América Latina. Tais formulações resultam de pesquisas de campo realizadas na Argentina, Brasil, Chile, México e Venezuela. A amostra é composta de dois terços de indivíduos das camadas desfavorecidas, pertencentes aos segmentos católico e evangélico (predominantemente pentecostais e neo-pentecostais), e de um terço de estudantes universitários. O texto analisa, em primeiro lugar, a impregnação do imaginário religioso nesses segmentos religiosos e sociais, em seguida, a presença do imaginário político e, por fim, analisa as relações existentes entre ambos os imaginários. No texto, é estabelecido um diálogo entre as formulações do mencionado grupo canadense e aquelas propostas por alguns autores latino-americanos acerca do mesmo objeto.

This paper analyses the transnational dimension of the Universal Church of the Kingdom of God, a Brazilian Pentecostal church founded in Rio de Janeiro in 1977. It enjoys today a large visibility in Brazil as well as in other countries because it is well introduced in the media, the economy & the politics. We shall see that its introduction in 80 different countries was possible thanks to its great capacity to adapt to different local cultures, as shown by three different case studies, i.e. the introduction of this Church in Argentina, in Portugal & in South Africa. 31 References. Adapted from the source document.

Muitos anos antes da implementação da política de integração regional entre os países do sul do continente americano e da constituição do Mercosul, uma outra integração envolvendo Brasil. Argentina e Uruguai estava ocorrendo. Com efeito, se os esforços de integração visando a criação do mercosul remontam ao retomo da democracia nos países mencionados, a partir de 1985, ainda nas décadas de 50 e 60, indivíduos, crenças e valores circulavam entre esses países, configurando uma situação que se acentuou nas décadas posteriores. [...]