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Entre los días 26 y 27 de marzo de 2001 tuvo lugar en la Universidad de Notre Dame (Indiana) un seminario sobre "Democracia, Derechos Humanos y Paz en Colombia". El evento fue organizado y apadrinado por el Kellogg Institute for International Studies y por la Comisión Colombiana de Juristas.

Entre los días 26 y 27 de marzo de 2001 tuvo lugar en la Universidad de Notre Dame (Indiana) un seminario sobre "Democracia, Derechos Humanos y Paz en Colombia". El evento fue organizado y apadrinado por el Kellogg Institute for International Studies y por la Comisión Colombiana de Juristas.

Este artículo presenta un análisis exploratorio sobre el papel y las trayectorias de los movimientos de derechos humanos en Argentina, Chile y El Salvador durante las décadas de los ochenta y los noventa, en el marco de los procesos de transición a la democracia y de justicia transicional. Este análisis busca identificar elementos y experiencias que puedan servir como lecciones para el caso colombiano. El artículo destaca que un ejercicio asimétrico de la barbarie "que permitía identificar claramente un victimario" así como un sistema de justicia medianamente consolidado, fueron elementos que permitieron a los grupos defensores de derechos humanos, en países como Argentina y Chile, presionar por una justicia transicional de carácter retributivo. Por el contrario, en un contexto como el sal

Tengo más vocación de académico que de político. Me gustan más las pinturas llenas de grises que aquellas otras en blanco y negro. Prefiero la contemplación crítica de los matices a las disyuntivas de la acción. Y sin embargo, el hecho de haber sido en ocasiones consultor para la definición de políticas me ha enfrentado a encrucijadas que me han torturado intelectualmente durante años. Tal es el caso de los dilemas propios de las relaciones entre justicia y reconciliación. Como defensor de derechos humanos he favorecidola justicia. Como hacedor de paz, en cambio, he estado dispuesto a pagar el precio de la amnistía. Sin haber podido jamás resolver internamente el conflicto moral que me plantean esos dos papeles,me he preguntado: ¿Habrá alguna manera de flexibilizar la idea de justicia para hacerla más abierta a los motivos del perdón y de la reconciliación? ¿Habrá alguna manera de escapar al cinismode la razón estratégica en materia de amnistía, de forma tal que la labor del hacedor de paz se abra un poco más hacia los motivos y las consideraciones de los defensores de derechos humanos?A ese esfuerzo están dedicadas estas páginas. Probablemente no contienen respuestas, pero sí exploran caminos. En vez de abordar el problema del castigo y la amnistía desde la perspectiva deun sujeto racional, intento hacerlo desde la perspectivade un sujeto pasional. Para ello, antes que de la razón estratégica o moral, me ocupo del odio, de la venganza y del sentimiento de justicia. Las teorías fundadas en la racionalidad instrumental o moral del sujeto tienen enorme capacidad explicativa. Pienso, sin embargo, que los hombres, individuos y grupos, sobre todo en laguerra, están movidos también por fuertes emociones y pasiones. Y es que también el corazón tiene sus razones.

El tránsito de la figura del "estado de sitio" hacia la del "estado de excepción" constituye un triunfo del espíritu de la libertad. El equilibrio axiológico de la Constitución se ha desplazado hacia una clara dominancia de la libertad sobre la autoridad.

Tanto para quienes piensan que el país debe prepararse para una guerra larga contra la subversión como para quienes creen que una paz negociada con las guerrillas —si no con los paramilitares— puede resultar viable en el corto o mediano plazo, empieza a ser crucial eldebate sobre la aplicabilidad del derecho internacional humanitario al conflicto interno colombiano.

The recent Colombian peace negotiations took the art and science of negotiating transitional justice to unprecedented levels of complexity. For decades, the Colombian government fought a bitter insurgency war against FARC guerrilla forces. After protracted negotiations, the two parties reached a peace deal that took account of the rights of victims. As first-hand participants in the talks, and principal advisers to the Colombia government, Mark Freeman and Iván Orozco offer a unique account of the mechanics through which accountability issues were addressed. Drawing from this case study and other global experiences, Freeman and Orozco offer a comprehensive theoretical and practical conception of what makes the 'devil's dilemma' of negotiating peace with justice implausible but feasible.

Este artículo rastrea el significado y las dificultades propias de asumir responsabilidades judiciales por hechos atroces en escenarios de justicia transicional/restaurativa. Se analiza de manera particular la audiencia de reconocimiento sobre secuestro en la cual comparecieron siete miembros del último Secretariado de las extintas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) (junio 2022). Adicionalmente, se presenta una mirada comparada entre esta audiencia que se adelantó en Bogotá y la audiencia previa con exmiembros del Ejército Nacional sobre homicidios extrajudiciales, "falsos positivos", que se realizó en Ocaña (Norte de Santander, abril 2022). Se trata de dos macroprocesos que orientados por una misma racionalidad transicional y restaurativa han contado con un formato que se despliega a través de los mismos rituales procesales.

Este texto es una aproximación a las dificultades propias de asumir responsabilidades judiciales por hechos atroces. Se resaltan a lo largo de sus páginas las complejidades de la credibilidad de lo confesado, no solo frente a los jueces, sino, sobre todo, frente a las víctimas y la sociedad. La confesión es un acto no solo individual, sino también social. Se rige por lo que dice quien confiesa, y por lo que dicen otros: peritos, observadores, analistas.