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The exploration of boundaries is in the work of Carlos Fuentes a representation (a scar, according to the author) of the political and social history that separates Mexico from the United States, but it is also a metaphor for the modern spaces that are reorganized in his fiction as an alternative map that challenges the political order and questions the social disorder. ; La exploración de las fronteras es en la obra de Carlos Fuentes una representación (una cicatriz, dijo él) de la historia política y social que separa a México y Estados Unidos, pero es también una metáfora de los espacios modernos que se reorganizan en su ficción como un mapa alterno que disputa el orden político y cuestiona el desorden social.

In this interview, the result of a meeting that possibly occurred in "the fall of 1984", Peruvian critic and essayist Julio Ortega develops a comprehensive, entertaining and intense dialogue with novelist, essayist and historian Alfredo Pareja Diezcanseco (Guayaquil, 1908 Quito, 1993), a leading figure of the avant-garde generation known as the Group of Guayaquil, or Generation of the 1930s, in the words of Benjamín Carrión. Ortega offers a journey through the life and work of Pareja Diezcanseco through questions that have to do with his beginnings as a writer, the role of intellectuals in the crossroads of the 30s, politics, the national and Latin American project, his travels at certain times for political reasons and on others for reasons of survival, which led the great Ecuadorian novelist to reside in countries like Chile, México, Argentina and Costa Rica; countries where he learned to cultivate friendships and develop his profession as a storyteller and lecturer. Undoubtedly, this is a dialogue that recuperates, for the historical memory of Ecuador and Latin America, the voice and the word of one of the protagonists of continental literature whose work is inserted in the rich tradition of the twentieth century. ; En esta entrevista, resultado de un encuentro que posiblemente se dio en "el otoño de 1984", el crítico y ensayista peruano Julio Ortega desarrolla un diálogo amplio, ameno e intenso con el novelista, ensayista e historiador Alfredo Pareja Diezcanseco (Guayaquil, 1908-Quito, 1993), figura destacada de la generación vanguardista conocida como el Grupo de Guayaquil, o Generación del 30, al decir de Benjamín Carrión. Ortega nos ofrece un recorrido por la vida y obra de Pareja Diezcanseco a través de preguntas que tienen que ver con sus inicios como escritor, el papel de los intelectuales en la encrucijada de la década del 30, la política, el proyecto nacional y latinoamericano, los viajes que por razones políticas en ciertas ocasiones y en otras por motivos de sobrevivencia, llevaron al gran novelista ecuatoriano a residir en países como Chile, México, Buenos Aires y Costa Rica; países en los que supo cultivar amistades y desarrollar su actividad como narrador y catedrático. Sin duda, se trata de un diálogo que recupera para la memoria histórica de Ecuador y América Latina la voz, la palabra de uno de los protagonistas de la literatura continental cuya obra está inserta en la rica tradición del siglo XX.

In this interview, the result of a meeting that possibly occurred in "the fall of 1984", Peruvian critic and essayist Julio Ortega develops a comprehensive, entertaining and intense dialogue with novelist, essayist and historian Alfredo Pareja Diezcanseco (Guayaquil, 1908 Quito, 1993), a leading figure of the avant-garde generation known as the Group of Guayaquil, or Generation of the 1930s, in the words of Benjamín Carrión. Ortega offers a journey through the life and work of Pareja Diezcanseco through questions that have to do with his beginnings as a writer, the role of intellectuals in the crossroads of the 30s, politics, the national and Latin American project, his travels at certain times for political reasons and on others for reasons of survival, which led the great Ecuadorian novelist to reside in countries like Chile, México, Argentina and Costa Rica; countries where he learned to cultivate friendships and develop his profession as a storyteller and lecturer. Undoubtedly, this is a dialogue that recuperates, for the historical memory of Ecuador and Latin America, the voice and the word of one of the protagonists of continental literature whose work is inserted in the rich tradition of the twentieth century. ; En esta entrevista, resultado de un encuentro que posiblemente se dio en "el otoño de 1984", el crítico y ensayista peruano Julio Ortega desarrolla un diálogo amplio, ameno e intenso con el novelista, ensayista e historiador Alfredo Pareja Diezcanseco (Guayaquil, 1908-Quito, 1993), figura destacada de la generación vanguardista conocida como el Grupo de Guayaquil, o Generación del 30, al decir de Benjamín Carrión. Ortega nos ofrece un recorrido por la vida y obra de Pareja Diezcanseco a través de preguntas que tienen que ver con sus inicios como escritor, el papel de los intelectuales en la encrucijada de la década del 30, la política, el proyecto nacional y latinoamericano, los viajes que por razones políticas en ciertas ocasiones y en otras por motivos de sobrevivencia, llevaron al gran novelista ecuatoriano a residir en países como Chile, México, Buenos Aires y Costa Rica; países en los que supo cultivar amistades y desarrollar su actividad como narrador y catedrático. Sin duda, se trata de un diálogo que recupera para la memoria histórica de Ecuador y América Latina la voz, la palabra de uno de los protagonistas de la literatura continental cuya obra está inserta en la rica tradición del siglo XX.

En el marco de una reflexión de la permeabilidad de las fronteras en un mundo globalizado, el presente trabajo llama la atención sobre los nuevos modos de construir la nacionalidad y la inter-nacionalidad hoy. Si la primera remite en los estados de habla hispana a los procesos migratorios y a la pluralidad interna, la segunda demanda una revalorización de dichos factores que permita fundar el estado de bienestar no en una legislación punitiva y en una militarización extrema, sino en la defensa jurídica de los derechos humanos y en la aceptación política de las mezclas y las diferencias culturales. En este sentido, se hace imprescindible el diálogo entre los Estados Unidos, Europa y América Latina, las tres isntancias implicadas en occidente en la cimentación de esa condición internacional cuya vigencia ni el mercado ni los medios de comunicación permiten cuestionar. Esto es, comprender el carácter trasatlántico de la cultura que relaciona estos tres polos y que ha de apostar por el derecho, la educación y el papel activo de la juventud como agentes del cambio. ; In the framework of the reflection about the permeability of boundaries in a globalised world the current study draws attention to the new ways of constructing nationality and internationality nowadays. The former refers to migration and inner diversity in the Spanish-speaking countries, whereas the latter requires a revaluation of both factors, which will ensure welfare not through an extreme militarization but through a legal defense of human rights and through the political awareness and acceptance of mixtures and cultural differences. In this respect, dialogue between the United States, Europe and Latin America becomes essential since these are the authorities which are involved in the laying of foundations of an international character in the Western World. Neither the demand of market nor the reality of the mass media allow to question the validity of the afore-mentioned international nature. It is essential then to understand the deep implications of the development of a transatlantic culture as it is also necessary that this give strong support to law, education and youth as the main possible change agents. ; Proyecto LETRAL

Shakespeare's Tempest has been discussed in relation to the European colonial adventure in the New World as a representation of the native as "natural man." In the last two decades, the "post-colonial" reading of Tempest questions the central gaze (Prospero represents political and magic powers) that makes of Caliban a monster, an slave deprived of moral judgement. This article confronts that reading with the notion that Caliban is also a human creature that, thanks to language not only learns "to curse" but also to name, to recognize the abundance of nature in his native island. It moves, thus, from the "natural man" to the "good savage", a version favored by Montaigne and not ignored by Shakespeare. ; La tempestad de William Shakespeare es una de sus obras más estudiadas en relación a la empresa colonial europea en las Américas y la construcción de una imagen del hombre americano. En los últimos 20 años, la crítica "post-colonial" ha visto en ella la demostración de la mirada central (a través de Próspero, representante de los poderes político y mágico) que convierte a Calibán (el habitante de la isla caribeña) en un monstruo, que es además siervo, y criatura desprovista de juicio moral. A esa versión del "hombre natural" este estudio opone una interpretación basada en el "buen salvaje", favorecida por Montaigne y no ajena a Shakespeare. Según esta versión, Calibán no es sólo un "monstruo" sino también una criatura humana que, gracias al lenguaje, no sólo aprende "a maldecir" sino a nombrar la abundancia de su isla nativa.

Como quien ingresa a la realidad a traves de la fantasia, el autor parte de celebres novelas latinoamericanas y se introduce al universo de las ciudades para descifrarlas o captarlas en toda su complejidad. Destaca Mexico, Caracas y Lima, donde encuentra motivos suficientes para poner en evidencia las multiples voces individuales y colectivas de sus integrantes - ciudades donde conviven los mas antagonicos extremos, evocando la imagen de una magia prodigiosa: el sustento de la unidad en su diversidad. (Social Particip/DÜI)

En el presente ensayo el autor ofrece un analisis historico de las definiciones de "identidad" en el discurso cultural latinoamericano, y plantea sus propuestas para redefinir y ampliar este concepto de acuerdo con la actualidad. (Social Particip/DÜI)

The most recent political theory about democratization discusses how to go beyond a liberal democracy, limited by hegemony capitalist and community erosion. Based on cultural plurality, communal activity and a critical citizenship, it is a matter of overcoming the neoliberal costs and of reelaborating equalitarian demands and social justice. This interview about such radical democracy with Jorge Castaneda, political science expert, who is about to finish a book on the Latin American left and the end of the cold war, took place in Mexico on the 26th of March, 1992

Reflexiones sobre las culturas que conforman el sistema plural en el Peru, tanto en terminos de su propia organicidad como en terminos de su pertenencia al escenario latinoamericano

Este avance de investigación se refiere al pro-blema, justificación, hipótesis y objetivos, señalando conceptualmente los paradigmas en general y los paradigmas jurídicos, en par-ticular, para luego referirse a la crisis de los paradigmas jurídicos del Estado liberal y del Estado social, señalando el contexto, de esta problemática en la globalización y una síntesis del estado del arte sobre dicha problemática. Igualmente se presenta en este artículo una síntesis del marco teórico y de las soluciones propuestas, que se pretenden proponer en el marco general del surgimiento de un nuevo paradigma, el paradigma del consenso y de la autorregulación en la era de la globalización.

This article identifies and characterizes the imbalance of powers in Colombia, which has led to a Imperial Presidency, delegitimizing the Rule of Law and the same legal system, since constitutional guarantees have been distorted in such a way that the great social and political events are generating a high degree of obsolescence of legal and political institutions, particularly of Democracy, in which is evident the bankruptcy of the original scheme proposed for the separation of the branches of public power and the null applicability of the primacy of general interest over particular interest. Therefore, it is necessary to rebuild the State and the Democracy to seriously involve the participation of citizens, beyond the simple electoral activity or electorate so that they are the electors, not the elected, who hold the power. For that purpose, the State must recognize the existence and leadership of the communities, opening spaces for participation and self-regulation, so that they can take an effective part in the policies and decisions that affect them, contributing in that way to set their destiny according to the healthy rules of the principle of subsidiarity. ; Este articulo identifica y caracteriza, el desequilibrio de poderes en Colombia, que ha dado lugar, a una presidencia imperial, deslegitimadora, del Estado de Derecho, y del mismo sistema jurídico, pues se han desvirtuado de tal forma las garantías constitucionales; que los grandes acontecimientos sociales y políticos están provocando un alto grado de obsolescencia de las instituciones jurídicas y políticas, particularmente de la Democracia en la que más se evidencia la quiebra del esquema originario propuesto para la separación de las ramas del poder público y la nula aplicabilidad la primacía del interés general sobre los intereses particulares. Se requiere por lo tanto la reconstrucción del Estado y de la democracia, para involucrar seriamente la participación de los ciudadanos, más allá de la simple actividad electoral o electorera a fin de que sean los electores y no los elegidos, quienes detenten el poder. Con tal finalidad el Estado debe reconocer la existencia y el protagonismo de las comunidades, abriendo espacios de participación y autorregulación, para que pueda tomar parte efectivamente en las políticas y en las decisiones que los afectan, contribuyendo así a fijar su destino de acuerdo, con las sanas reglas del principio de la subsidiariedad.

Este artículo identifica los componentes de la crisis que afecta la legitimidad del Estado, del derecho y de la democracia liberal. En este sentido se hace notar la crisis de sus paradigmas, que han demostrado su incapacidad para atender las demandas de la sociedadcontemporánea y han evidenciado ser un mecanismo inadecuado pararegular los sistemas democráticos y las funciones básicas del Estadoliberal de Derecho, por cuanto se han tornado ineficaces, ilegítimos y con frecuencia injustos. Se evidencian en este artículo los procesos jurídicos y políticos que han dado lugar a una crisis del derecho, como consecuencia de la crisis de su racionalidad bajo condicionesobjetivas en las que se constata la insuficiencia de la vieja forma racional frente a las necesidades de la sociedad moderna o la falta de creencia en su capacidad para resolver los conflictos. ; This article identifies the elements and components of the crisis that affects the legitimacy of the state, the law and liberal democracy. In this regard, several paradigms are described that have demonstrated their inability to meet the legitimacy demands of contemporary society. These paradigms have been shown to be inadequate mechanisms for regulating the democratic systems and basic functions of the liberal state of law. Thus, these paradigms have become ineffective, illegitimate and often unfair. The article describes the legal and political processes that lead to a crisis of law as a result of a crisis of the rationality of law under objective conditions. These processes are characterized by the failure of the old form of rationality at meeting the needs of modern society or the lack of faith in society's ability to resolve conflicts.