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A partir de las recientes investigaciones, este artículo se propone dar a conocer el discurso de género construido por los intelectuales y las culturas políticas conservadoras, tradicionalistas y confesionales españolas en las tres primeras décadas del siglo xx. Aquel discurso se insertó en las profundas transformaciones políticas, sociales y culturales que se estaban registrando en aquellos años, tanto en España como en los países de su entorno. Con ese discurso, escritores, políticos y pensadores liberales, antiliberales, tradicionalistas y católicos buscaban respuestas al desasosiego que les producían aquellos movimientos y prácticas sociales que eran percibidos como amenazas a la superioridad viril, a la vigencia de los valores supuestamente masculinos, y a la supremacía y la honorabilidad varonil. Las derechas españolas, especialmente del período de entreguerras, mostra- ron claras afinidades en lo que respecta a la construcción discursiva de la mujer. Tanto los teóricos del tradicionalismo carlista como los monárquicos, cedistas y falangistas elaboraron un discurso de género y unas identidades de masculinidad y feminidad que se forjaron tanto en las ideas reacciona- rias y tradicionalistas del siglo xix, como en las nuevas corrientes de pensamiento antiliberal de los comienzos del xx. En los años siguientes, aquel discurso de género sería asimilado por la dictadura franquista.

From the recent investigations, the main target of this article is to explain the leading featuresof the gender discourse, built both by the intellectuals such as by the conservatives, traditionalists and confessional Spanish political cultures, during the first three decades of the twentieth century. This mentioned discourse was inserted in the profound political, social and cultural changes that were in course of implantation those years, both in Spain and in the countries of their geographicalenvironment. With that discourse a wide range of liberal, anti-liberal, Catholics or traditionalistthinkers and politicians were seeking answers to the unrest which the movements and social practi- ces perceived as threats to the virile superiority, or to the validity of the manliness values, produced to all them. Both the Spanish conservatives as the Rights in general showed clear affinities in their efforts toward the discursive construction of women. The main theorists of the traditionalism, the monarchism and the fascism created a gender discourse and a symbolic reconstruction of the values of masculinity and femininity that were forged in the reactionary and anti-liberal ideologies of the nineteenth century, as in the new currents of illiberal thought that emerged from the beginnings of the 20th. In the following years, the above mentioned gender discourse would be assimilated by theFranco´s dictatorship. ; A partir de las recientes investigaciones, este artículo se propone dar a conocer el discursode género construido por los intelectuales y las culturas políticas conservadoras, tradicionalistas y confesionales españolas en las tres primeras décadas del siglo xx. Aquel discurso se insertó en las profundas transformaciones políticas, sociales y culturales que se estaban registrando en aquellos años, tanto en España como en los países de su entorno. Con ese discurso, escritores, políticos y pensadores liberales, antiliberales, tradicionalistas y católicos buscaban respuestas al desasosiego que les producían aquellos ...

Este artículo se propone dar a conocer el discurso de género construido por los intelectuales y las culturas políticas conservadoras, tradicionalistas y confesionales españolas en las tres primeras décadas del siglo XX. Aquel discurso se insertó en las profundas transformaciones políticas, sociales y culturales que se estaban registrando en aquellos años, tanto en España como en los países de su entorno. Con ese discurso, escritores, políticos y pensadores liberales, antiliberales, tradicionalistas y católicos buscaban respuestas al desasosiego que les producían aquellos movimientos y prácticas sociales que eran percibidos como amenazas a la superioridad viril, a la vigencia de los valores supuestamente masculinos, y a la supremacía y la honorabilidad varonil. Las derechas españolas, especialmente del período de entreguerras, mostraron claras afinidades en lo que respecta a la construcción discursiva de la mujer. Tanto los teóricos del tradicionalismo carlista como los monárquicos, cedistas y falangistas elaboraron un discurso de género y unas identidades de masculinidad y feminidad que se forjaron tanto en las ideas reaccionarias y tradicionalistas del siglo XIX, como en las nuevas corrientes de pensamiento antiliberal de los comienzos del XX. En los años siguientes, aquel discurso de género sería asimilado por la dictadura franquista. ; The main target of this article is to explain the leading features of the gender discourse, built both by the intellectuals such as by the conservatives, traditionalists and confessional Spanish political cultures, during the first three decades of the twentieth century. This mentioned discourse was inserted in the profound political, social and cultural changes that were in course of implantation those years, both in Spain and in the countries of their geographical environment. With that discourse a wide range of liberal, anti-liberal, Catholics or traditionalist thinkers and politicians were seeking answers to the unrest which the movements and social practices perceived as threats to the virile superiority, or to the validity of the manliness values, produced to all them. Both the Spanish conservatives as the Rights in general showed clear affinities in their efforts toward the discursive construction of women. The main theorists of the traditionalism, the monarchism and the fascism created a gender discourse and a symbolic reconstruction of the values of masculinity and femininity that were forged in the reactionary and anti-liberal ideologies of the nineteenth century, as in the new currents of illiberal thought that emerged from the beginnings of the XXth. In the following years, the above mentioned gender discourse would be assimilated by the Franco´s dictatorship.

Resumen: Este artículo se propone dar a conocer el discurso de género construido por los intelectuales y las culturas políticas conservadoras, tradicionalistas y confesionales españolas en las tres primeras décadas del siglo XX. Aquel discurso se insertó en las profundas transformaciones políticas, sociales y culturales que se estaban registrando en aquellos años, tanto en España como en los países de su entorno. Con ese discurso, escritores, políticos y pensadores liberales, antiliberales, tradicionalistas y católicos buscaban respuestas al desasosiego que les producían aquellos movimientos y prácticas sociales que eran percibidos como amenazas a la superioridad viril, a la vigencia de los valores supuestamente masculinos, y a la supremacía y la honorabilidad varonil. Las derechas españolas, especialmente del período de entreguerras, mostraron claras afinidades en lo que respecta a la construcción discursiva de la mujer. Tanto los teóricos del tradicionalismo carlista como los monárquicos, cedistas y falangistas elaboraron un discurso de género y unas identidades de masculinidad y feminidad que se forjaron tanto en las ideas reaccionarias y tradicionalistas del siglo XIX, como en las nuevas corrientes de pensamiento antiliberal de los comienzos del XX. En los años siguientes, aquel discurso de género sería asimilado por la dictadura franquista.Abstract: The main target of this article is to explain the leading features of the gender discourse, built both by the intellectuals such as by the conservatives, traditionalists and confessional Spanish political cultures, during the first three decades of the twentieth century. This mentioned discourse was inserted in the profound political, social and cultural changes that were in course of implantation those years, both in Spain and in the countries of their geographical environment. With that discourse a wide range of liberal, anti-liberal, Catholics or traditionalist thinkers and politicians were seeking answers to the unrest which the movements and social practices perceived as threats to the virile superiority, or to the validity of the manliness values, produced to all them. Both the Spanish conservatives as the Rights in general showed clear affinities in their efforts toward the discursive construction of women. The main theorists of the traditionalism, the monarchism and the fascism created a gender discourse and a symbolic reconstruction of the values of masculinity and femininity that were forged in the reactionary and anti-liberal ideologies of the nineteenth century, as in the new currents of illiberal thought that emerged from the beginnings of the XXth. In the following years, the above mentioned gender discourse would be assimilated by the Franco´s dictatorship.

A pesar de los avances jurídicos conseguidos tras la instauración de la democracia en España, la discriminación por razones de género, la falta de oportunidades para la formación, el desempleo o la dificultad para conciliar la vida familiar y laboral continuaron afectando al colectivo de las mujeres trabajadoras. Los mencionados agravios se vieron intensificados en el medio rural. Con la llegada de la democracia, los modelos de relación tradicional que habían prevalecido en la sociedad rural, en los que el papel de la mujer había sido secundario y pasivo, se vieron crecientemente enfrentados a un mundo marcado por pautas de modernidad urbana, dando paso, a partir de los años setenta, al afloramiento de un escenario potencialmente conflictivo. Fue entonces cuando las mujeres, especialmente las más jóvenes, emergieron haciendo gala de un protagonismo que históricamente se les había negado.

Despite the legal developments achieved after the establishment of the Spanish Democracy, the gender-based discrimination, the lack of opportunities for training, the unemployment or the difficulty to reconcile work and family life, continued to affect the collective of women workers in a negative way. The above-mentioned grievances were intensified in the rural areas. After the arrival of democracy, the models of traditional relationship that had prevailed in the rural society, in which the role of the woman was secondary and passive, were increasingly faced with a world marked by patterns of urban modernity, giving way, from the seventies onwards, to the outcrop of a potentially contentious situation. It was then when the rural women, especially the youngest, emerged dressed in a leading role that historically had been denied. ; A pesar de los avances jurídicos conseguidos tras la instauración de la democracia en España, la discriminación por razones de género, la falta de oportunidades para la formación, el desempleo o la dificultad para conciliar la vida familiar y laboral continuaron afectando al colectivo de las mujeres trabajadoras. Los mencionados agravios se vieron intensificados en el medio rural. Con la llegada de la democracia, los modelos de relación tradicional que habían prevalecido en la sociedad rural, en los que el papel de la mujer había sido secundario y pasivo, se vieron crecientemente enfrentados a un mundo marcado por pautas de modernidad urbana, dando paso, a partir de los años setenta, al afloramiento de un escenario potencialmente conflictivo. Fue entonces cuando las mujeres, especialmente las más jóvenes, emergieron haciendo gala de un protagonismo que históricamente se les había negado.

El presente artículo quiere llamar la atención sobre el escaso interés que la investigación histórica muestra, aún hoy en día, por las españolas del campo. Asimismo, pretende contravenir seriamente las imágenes estereotipadas y trasnochadas heredadas por la literatura histórica y que rigen todavía los paradigmas explicativos del análisis histórico. Frente a las imágenes de pasividad, de atraso, de ignorancia, de feminidad centrada en el hogar y en el cuidado de la familia, nuestro propósito es mostrar a las mujeres del mundo rural como un «colectivo estratégico» y como potenciales «agentes del cambio» social y político. Para dar cumplimiento a estos objetivos, el artículo quiere mostrar la importancia de estas mujeres en la implantación y desarrollo de la democracia en España. En este sentido, expondremos las estrategias desplegadas por aquellas mujeres para armonizar la asimetría de las relaciones de género con las que nació nuestra actual democracia. Como se explica en el artículo, sus denuncias y movilizaciones permitieron abrir una perspectiva de género en un mundo y en una actividad sumamente masculinizados como eran el agro y la agricultura, al tiempo que favorecieron la aprobación de políticas públicas tendentes a la consecución de una sociedad más igualitaria. ; This article draws attention to the feeble historical interest exhibited in traditional historiography towards the study of Spain's rural women. It also aims to break the completely stereotypical and antiquated images that still govern the explanatory paradigms of historical analysis, inherited from historical literature. In contrast with images of passivity, backwardness or ignorance, our purpose is to show rural women as a «strategic collective» and as potential «agents of change», endowed with indisputable relevance in the social and political realms of the agrarian economy. To fulfil these objectives, this article presents the importance of rural women in the implementation and development of democracy in Spain. We discuss the strategies deployed by rural women in order to harmonise the asymmetry of gender relations that carried over into the current democratic system. The frequent demands and mobilisations of peasant women opened a gender perspective in the concrete and highly masculinised activities of agriculture, favouring the adoption of public policies aimed at achieving a more egalitarian rural society.

This article tries to explain the labour agrarian legislation designed by the "rebels" in the Civil War and by the Francoist regime in the first years of the dictatorship. The analysis of the legal dispositions approved between 1936 and 1948 will reveal at what extent the labour Francoist politics was indispensable for the implantation of the principle of "mastery of the big property", like other components of the agrarian policy of the early Francoism in the rural world. Also, the dictatorship assured the prom of the big owners with the politically repeated resource consisting in the wage containment and, especially, in the approval of a profuse regulatory legislation of the labour agricultural relationships. This way, the day labourers were remaining absolutely neglected, and condemned to the over-exploitation of the employers.

The political experience of the Second Spanish Republic led to the construction, on the part of the fascist, traditionalist and ultra catholic right, of a dreamed image of the Nation. In accordance with such an image, the Nation would be threatened by a diverse range of harmful and invading agents that weakened its past unity and strength. In such circumstances, the menaced Nation needed to achieve its complete regeneration, with the help of men who best defended the purest values of the National Spirit. But also a new model of regenerated and patriotic women would play a prominent role in this main purpose. During the immediate previous years to the outbreak of the Civil War, the various kinds of the extreme right that coexisted and expanded their influence in the middle of the political experience of the Second Republic proceeded to the redefinition and politicization of the model of femininity that had been forged in Spain over the nineteenth century. As worthy daughters of emblematic Isabel of Castile, «true Spanish women» were called to become the «captains» of a true Crusade. The above-mentioned Crusade was headed, on the one hand, to put an end to the enemies of Spain, and on the other, to lay the cultural, political and mystical foundations that would make possible the final regeneration of the Spanish Nation and the Hispanic Race. ; La experiencia política de la II República española dio lugar a la construcción, por parte de la derecha fascista, tradicionalista y ultracatólica, de una imagen fabulada de la Nación. De acuerdo con tal imagen, la Nación estaría amenazada por una heterogénea gama de agentes invasores y nocivos que asediaban su unidad y su fortaleza. En tales circunstancias, la Nación agredida precisaba, para lograr su completa regeneración, del concurso de aquellos hombres que mejor defendían los más puros valores del espíritu nacional. Pero también un nuevo modelo de mujer regenerada y patriótica jugaría un destacado papel. En los años previos a la Guerra Civil las distintas expresiones de ...

La experiencia política de la II República española dio lugar a la construcción, por parte de la derecha fascista, tradicionalista y ultracatólica, de una imagen fabulada de la Nación. De acuerdo con tal imagen, la Nación estaría amenazada por una heterogénea gama de agentes invasores y nocivos que asediaban su unidad y su fortaleza. En tales circunstancias, la Nación agredida precisaba, para lograr su completa regeneración, del concurso de aquellos hombres que mejor defendían los más puros valores del espíritu nacional. Pero también un nuevo modelo de mujer regenerada y patriótica jugaría un destacado papel. En los años previos a la Guerra Civil las distintas expresiones de la extrema derecha que convivieron en el seno de la II República procedieron a la redefinición y politización del modelo de feminidad que se había forjado en España a lo largo del siglo XIX. Como dignas hijas de la emblemática Isabel I de Castilla, las «verdaderas mujeres españolas» fueron llamadas a convertirse en las «capitanas» de una Cruzada. La mencionada Cruzada se dirigía, por una parte, a acabar con los enemigos de España, y por otra, a asentar las bases culturales, místicas y políticas sobre las que se llevaría a cabo la definitiva regeneración de la Nación y la raza hispanas. ; The political experience of the Second Spanish Republic led to the construction, on the part of the fascist, traditionalist and ultra catholic right, of a dreamed image of the Nation. In accordance with such an image, the Nation would be threatened by a diverse range of harmful and invading agents that weakened its past unity and strength. In such circumstances, the menaced Nation needed to achieve its complete regeneration, with the help of men who best defended the purest values of the National Spirit. But also a new model of regenerated and patriotic women would play a prominent role in this main purpose. During the immediate previous years to the outbreak of the Civil War, the various kinds of the extreme right that coexisted and expanded their influence in the middle of the political experience of the Second Republic proceeded to the redefinition and politicization of the model of femininity that had been forged in Spain over the nineteenth century. As worthy daughters of emblematic Isabel of Castile, «true Spanish women» were called to become the «captains» of a true Crusade. The above-mentioned Crusade was headed, on the one hand, to put an end to the enemies of Spain, and on the other, to lay the cultural, political and mystical foundations that would make possible the final regeneration of the Spanish Nation and the Hispanic Race.

Con este artículo pondremos de manifiesto una cuestión que creemos es de sumo interés para el estudio de los años finales de la dictadura franquista y la transición política a la democracia: la clara 'complicidad' adquirida por el movimiento obrero y vecinal para conquistar las libertades democráticas. Para ello hemos utilizado el ejemplo de la provincia de Granada, un ejemplo que nos permite ampliar más allá de los clásicos bastiones obreros la lucha.With this article we will show a question that we believe it is important for the study of the final years of the Franco dictatorship and the political transition to the democracy: the olear 'complicity' acquired by the labor and local movement to conquer the democratic freedoms. We have usad the example of the provence of Granada, an example that allows us to enlarge beyond the classic labor bastions the fight for the freedom and the democracy.