Este artículo examina los vínculos existentes entre sharía e identidad en algunas sociedades mayoritariamente musulmanas, así como los debates en los espacios públicos y las manifestaciones en defensa de la aplicación de la legislación islámica. Analiza igualmente el recurso a la sharía por parte de diferentes actores sociopolíticos, incluidos regímenes árabes en determinadas coyunturas, al igual que su inclusión en discursos abiertamente islamófobos en sociedades occidentales con presencia de minorías musulmanas.
El análisis del islam en Sudán muestra la gran variedad de aproximaciones al objeto de estudio, la diversidad de sus lecturas y el reiterado recurso a los principios religiosos para justificar o legitimar las cuestiones políticas y de Estado. El islam sudanés, en sus diferentes manifestaciones, ha traspasado las fronteras nacionales y ha contribuido al islam africano, árabe y mundial. Eso desde el siglo XIX cuando surgió un primer proto-estado islámico de la mano de esa figura mesiánica que fue Muhammad Ahmad Ibn Abdallah, el Mahdi, hasta el pensador y hombre de Estado Hasan al-Turabi en pleno siglo XX. Analizaremos tres dimensiones: el islam reformista de Mahmud Muhammad Taha, el islamismo sudanés conducido por al-Turabi y el papel del sufismo en la religiosidad popular y en la política sudanesa, y su reciente confrontación con las tendencias salafíes activas en el país en lo que parece ser una nueva lucha por el espacio socioreligioso del siglo XXI. ; The analysis of Islam in Sudan shows the great variety of approaches to the object of study, the diversity of its readings and the repeated recourse to religious principles to justify or legitimize political and State issues. Sudanese Islam, in its different manifestations, has crossed national borders and has contributed to African, Arab and world Islam. This has been like this since the first Islamic proto-state emerged in the Nineteenth century at the hands of the messianic figure who was Muhammad Ahmad Ibn Abdallah, the Mahdi until the thinker and statesman Hasan al-Turabi in the Twentieth century. Three dimensions will be analyzed: the reformist Islam of Mahmud Muhammad Taha, the Sudanese Islamism led by al-Turabi and the role of Sufism in popular religiosity and Sudanese politics, and finally the recent confrontation with the Salafi tendencies active in the country in what seems to be a new struggle for the socio-religious space of the 21st century.
Since the awakening of the Islamist movement in Sudan in the 1950s, and more precisely after the 1970s, political Islam has developed a theoretical model for the "Islamic liberation" of women which has reached some positive achievements. Among them, the participation of women in the public sphere and their contribution to the spread of the movement. However, this model failed after the arrival to the power of the Islamic National Front en 1989. ; Desde el surgimiento del movimiento islamista sudanés en la década de los cincuenta y, especialmente, desde los setenta, el islam político sudanés ha presentado un modelo teórico de "liberación islámica" de la mujer que ha conseguido algunos éxitos, como su participación en la esfera pública y su contribución a la expansión del movimiento, pero que en conjunto fracasó al intentar ser traducido a la realidad tras la llegada al poder del Frente Islámico Nacional en 1989.
Desde el surgimiento del movimiento islamista sudanés en la década de los cincuenta y, especialmente, desde los setenta, el islam político sudanés ha presentado un modelo teórico de "liberación islámica" de la mujer que ha conseguido algunos éxitos, como su participación en la esfera pública y su contribución a la expansión del movimiento, pero que en conjunto fracasó al intentar ser traducido a la realidad tras la llegada al poder del Frente Islámico Nacional en 1989 ; Since the awakening of the Islamist movement in Sudan in the 1950s, and more precisely after the 1970s, political Islam has developed a theoretical model for the "Islamic liberation" of women which has reached some positive achievements. Among them, the participation of women in the public sphere and their contribution to the spread of the movement. However, this model failed after the arrival to the power of the Islamic National Front en 1989
Este monográfico recoge varios trabajos presentados en el congreso "La Sharía en el siglo XXI. Retos, actores, escenarios", organizado por la Cátedra de Civilización Islámica y Renovación del Pensamiento Religioso de la Fundación Euroárabe de Altos Estudios y el proyecto de I+D+i "Representaciones del islam en el Mediterráneo glocal: cartografía e historia conceptuales-REISCONCEP". Es fruto de una reflexión conjunta de especialistas árabes y europeos sobre la importancia de la sharía en el islam contemporáneo, en la historia política y social de los países árabes e islámicos y entre las minorías musulmanas en Europa. Los diferentes estudios engloban desde el análisis y evolución del término "sharía", a su uso y abuso por parte de movimientos políticos como el salafismo, la posición que ha tenido, y mantiene, en los debates reformistas desde el siglo XIX hasta hoy en día o la descripción del concepto y su aplicación y performatividad en las sociedades contemporáneas, con una especial atención a las sociedades occidentales con presencia de minorías musulmanas, concretamente en los debates públicos en Reino Unido y en España. Este monográfico quiere ser una contribución académica a las controversias que en ocasiones traspasan este ámbito, se generalizan en los medios y se entremezclan con sentimientos y emociones. ; This special issue includes several papers presented at the congress "sharia in the 21st century. Challenges, actors, scenarios", organized by the Chair of Islamic Civilization and Renewal of Religious Thought of the Euro-Arab Foundation for Higher Studies as well as the research project "Representations of Islam in the glocal Mediterranean: conceptual cartography and history-REISCONCEP". The articles are the result of a joint reflection by Arab and European experts on the importance of sharia in contemporary Islam, in the political and social history of Arab and Islamic countries, and among Muslim minorities in Europe. The different studies address issues ranging from the analysis and evolution of the term "sharia", to its use and abuse by political movements such as Salafism, and the position it has had, and maintains, in reformist debates from the 19th century to the present day. Authors also deal with the description of the concept of "sharia" and its application and performativity in contemporary societies, with special attention to Western societies with Muslim minorities such as the United Kingdom and Spain. This monograph aims to be an academic contribution to debates that sometimes go beyond academia, being spread by the media and often mixed with feelings and emotions.
