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This current article, a result of a historichermeneutic research, aims to highlight how the indigenous people have been able to, along the path of the modern indigenous movement, take advantage of the political opportunities offered by the context, in order to boost their identity and in it, its mobilization. As in the recovery of their identity, the construction as a collective and political subjects, have gained stature and political muscle by collating their identity with that of other actors and with that of the state, to which they compete for values, rights, and respect, for their identity. They have shaped the social actor of major prominence, as well as the capacity of summon, and this is what places them in the vanguard of the social struggle. ; El presente articulo fruto de una investigación histórico hermeneútica, procura resaltar cómo los indígenas han logrado en toda la trayectoria del moderno movimiento indígena aprovechar las oportunidades políticas que les ofrece el contexto para potenciar su identidad y en ella su movilización. Como en la recuperación de su identidad, la construcción como colectivo y sujetos políticos han ganado estatura y músculo político al confrontar su identidad con la de otros actores y con la del estado a quien disputan valores, derechos y respeto por su identidad. Han configurado el actor social de mayor prominencia y capacidad de convocatoria y esto es en últimos lo que les coloca en la vanguardia de la lucha social

This current article, a result of a historichermeneutic research, aims to highlight how the indigenous people have been able to, along the path of the modern indigenous movement, take advantage of the political opportunities offered by the context, in order to boost their identity and in it, its mobilization. As in the recovery of their identity, the construction as a collective and political subjects, have gained stature and political muscle by collating their identity with that of other actors and with that of the state, to which they compete for values, rights, and respect, for their identity. They have shaped the social actor of major prominence, as well as the capacity of summon, and this is what places them in the vanguard of the social struggle. ; El presente articulo fruto de una investigación histórico hermeneútica, procura resaltar cómo los indígenas han logrado en toda la trayectoria del moderno movimiento indígena aprovechar las oportunidades políticas que les ofrece el contexto para potenciar su identidad y en ella su movilización. Como en la recuperación de su identidad , la construcción como colectivo y sujetos políticos han ganado estatura y músculo político al confrontar su identidad con la de otros actores y con la del estado a quien disputan valores, derechos y respeto por su identidad. Han configurado el actor social de mayor prominencia y capacidad de convocatoria y esto es en últimos lo que les coloca en la vanguardia de la lucha social.

This current article, a result of a historic hermeneutic research, aims to highlight how the indigenous people have been able to, along the path of the modern indigenous movement, take advantage of the political opportunities offered by the context, in order to boost their identity and in it, its mobilization. As in the recovery of their identity, the construction as a collective and political subjects, have gained stature and political muscle by collating their identity with that of other actors and with that of the state, to which they compete for values, rights, and respect, for their identity. They have shaped the social actor of major prominence, as well as the capacity of summon, and this is what places them in the vanguard of the social struggle.

SummarySomeofthemaincontributionsoftheCubanphilosopherPabloGuadarramaGonzález to the studyofLatinAmericanphilosophyareanalyzed.Apanoramicviewofhisacademicand personalities intellectualtrainingispresentedinhisresearch and dissemination ofthemainmoments and ofphilosophicalideasinLatinAmerica.Histheoreticalcontributionstothefunctionsofphilosophy, the research methods of Latin American philosophy, practical humanism, the alienation, the authenticity of marxism, the usefulness of Latin American epistemology and politicalthinkingstandout.Someofhisphilosophicalreflectionson the concepts ofideology, culture, authenticity, education, humancondition,peace, power andintegrationistculture are also analyzedthroughhismanifestationsin Latin Americanphilosophicalandpoliticalthinking. ; Se analizan algunos de los principales aportes del filósofo cubano Pablo Guadarrama González al estudio de la filosofía latinoamericana. Se presenta una visión panorámica de su formación académica e intelectual en su labor investigativa y de divulgación de los más importantes momentos y personalidades de las ideas filosóficas en América Latina. Se destacan sus contribuciones teóricas en relación con las funciones de la filosofía, los métodos de investigación de la filosofía latinoamericana, el humanismo práctico, la enajenación, la autenticidad del marxismo, la utilidad de la epistemología y el pensamiento político latinoamericano. También se analizan algunas de sus reflexiones filosóficas sobre los conceptos de ideología, cultura, autenticidad, educación, condición humana, paz, poder y cultura integracionista, a través de sus manifestaciones en el pensamiento filosófico y político latinoamericano.

The last stage of Michel Foucault's thought, makes a rereading of the Greek world - what has been called a hermeneutic of the subject - and there he discovers the importance of telling the truth (parrhesia) as an ethical condition of the individual, but whose effects on the political are undeniable. From that perspective, an opposition to rhetoric emerged (as a deception), but what Foucault also does is take up rhetoric as a discursive form that has a double meaning: as seduction or as a canon of beautiful letters. The first is the one that has generated more conflicts in Western thought and that even rethink the status of the truth of all discourse. ; La última etapa del pensamiento de Michel Foucault, hace una relectura del mundo griego –lo que se ha llamado una hermeneútica del sujeto– y allí descubre la importancia del decir verdad (parresía) como condición ética del individuo, pero cuyos efectos en lo político son innegables. Desde esa perspectiva emergió una oposición a la retórica (en cuanto engaño), pero también lo que hace Foucault es retomar la retórica como forma discursiva que tiene una doble acepción: como seducción o como canon de las bellas letras. La primera es la que más conflictos ha generado en el pensamiento occidental y que incluso replantearan el estatuto de la verdad de todo discurso. ; A última etapa do pensamento de Michel Foucault, faz uma releitura do mundo grego - o que se convencionou chamar de hermenêutica do sujeito - e aí ele descobre a importância de dizer a verdade (parrhesia) como condição ética do indivíduo, mas cujos efeitos no político são inegável. Nessa perspectiva, surgiu uma oposição à retórica (como engano), mas o que Foucault também faz é assumir a retórica como forma discursiva de duplo sentido: como sedução ou como cânone de belas letras. A primeira é a que mais conflitos gerou no pensamento ocidental e que até reconsiderou o estatuto de verdade de todo discurso.

Se analizan algunos de los principales aportes del filósofo cubano Pablo Guadarrama González al estudio de la filosofía latinoamericana. Se presenta una visión panorámica de su formación académica e intelectual en su labor investigativa y de divulgación de los más importantes momentos y personalidades de las ideas filosóficas en América Latina. Se destacan sus contribuciones teóricas en relación con las funciones de la filosofía, los métodos de investigación de la filosofía latinoamericana, el humanismo práctico, la enajenación, la autenticidad del marxismo, la utilidad de la epistemología y el pensamiento político latinoamericano. También se analizan algunas de sus reflexiones filosóficas sobre los conceptos de ideología, cultura, autenticidad, educación, condición humana, paz, poder y cultura integracionista, a través de sus manifestaciones en el pensamiento filosófico y político latinoamericano. ; Summary Some of the main contributions of the Cuban philosopher Pablo Guadarrama González to the study of Latin American philosophy are analyzed. A panoramic view of his academic and personalities intellectual training is presented in his research and dissemination of the main moments and of philosophical ideas in Latin America. His theoretical contributions to the functions of philosophy, the research methods of Latin American philosophy, practical humanism, the alienation, the authenticity of marxism, the usefulness of Latin American epistemology and political thinking stand out. Some of his philosophical reflections on the concepts of ideology, culture, authenticity, education, human condition, peace, power and integrationist culture are also analyzed through his manifestations in Latin American philosophical and political thinking.

This essay is an attempt to broaden the horizons or contours of what I have called the post-historical theater. In it I investigate basically two new elements: the body and its relationship with this type of theater and the stages we inhabit, whether theatrical or social, and its relationship with the history of our country and our culture. In both cases, both body and history have been manipulated in accordance with political, economic and social interests and circumstances and this is why I believe they should be viewed from other perspectives and taking into account other points of view. To include them in the concept of the post-history is an effort to generate new theoretical and conceptual frameworks on these subjects related to the performing arts, but which in principle are not considered as specific to philosophy and not to artistic theatrical thought. ; Este ensayo es un intento por ampliar los horizontes o los contornos de lo que he denominado el teatro poshistórico. En él indago básicamente dos nuevos elementos: el cuerpo y su relación con este tipo de teatro y los escenarios que habitamos, ya sean teatrales o sociales, y su relación con la historia de nuestro país y de nuestra cultura. En los dos casos, tanto el cuerpo como la historia, han sido manipulados, de acuerdo con intereses y circunstancias políticas, económicas y sociales y es por esto que considero que deben ser vistos desde otras perspectivas y teniendo en cuenta otros puntos de vista. Incluirlos en el concepto de lo poshistórico es un esfuerzo por ir generando unos nuevos marcos teóricos y conceptuales sobre estos temas afines a las artes escénicas, pero que en principio no se abordan por considerarlos específicos de la filosofía y no del pensamiento artístico teatral.

Education in a democratic society implies a formation of public responsibilities. We usually encounter two mayor obstacles in a democratic education. First, doctrinaire education; second, we see constant indifference of neoliberal societies to public participation on political issues and different concerns. The article analyzes these obstacles and points out attitudes and skills that are fundamental for an education of public responsibility. ; La Educación para una sociedad democrática implica la formación en responsabilidades ciudadanas. Existen dos grandes obstáculos al desarrollo de una educación auténticamente democrática. Una es la educación doctrinaria, y la otra es la indiferencia que en lassociedades neoliberales hay hacia la responsabilidad y participación ciudadana. El articulo analiza ambos obstáculos y destaca las actitudes y habilidades necesarias para una educación en la responsabilidad ciudadana.

This article examines Condorcet's Memoirs, a basic document for understanding the installation of the predominance of a scientific and technological bend in modern education, an influence which prevails until today. Nicholas Condorcet's addresses to the Revolutionary French Government (1792) in order to introduce a reform in public instruction initiate the ascendence of a scientific and technological approach to education which coincide with the decline of humanistic schooling. ; El artículo analiza un documento básico para la constitución del predominio científico y técnico de la educación moderna, predominio que llega hasta la actualidad. Los discursos de Nicolás de Condorcet al gobierno revolucionario francés (1792) con el fin de reformar la instrucción pública inauguran esta hegemonía con la cual comienza también el declive de la formación humanística.

In the context of the crisis of socialism and the often-conservative emergence of postmodernist positions, this text questions the presumptions that guarantee the end of utopia. For this, it elaborates a historical review and discusses the positions of those authors (philosophers, theoreticians and novelists) who have approached, from different perspectives, this political and social phenomenon. Understood as a search and improvement, this essay bets on a sense of utopia marked by an opening of nascent bluntness. ; En el contexto de la crisis del socialismo y la emergencia -muchas veces conservadora- de los posicionamientos postmodernistas, este texto cuestiona las presunciones que, en la actualidad, garantizan el final de la utopía. Para ello elabora un recorrido histórico y discute las posturas de aquellos autores (filósofos, teóricos y novelistas) que han abordado, desde distintas perspectivas, este fenómeno político y social. Entendida como búsqueda y superación, este ensayo apuesta por un sentido de utopía marcado por una apertura de despunte auroral.

La costa pacífica del departamento del Cauca se encuentra inmersa en una disyuntiva fundamental y de la manera como se resuelva se va a orientar su futuro. Una tendencia la presiona a integrarse a las corrientes de desarrollo de la acumulación y la economía de mercado, y su opuesto a la búsqueda de un modelo propio que permita la persistencia de sus estructuras culturales y la conservación de su base natural. Este artículo efectúa una reflexión sobre la forma como desde diferentes posturas políticas, disciplinares y epistemológicas, es posible encontrar dispositivos para lograr la conservación ambiental y a la vez reconocer los conocimientos tradicionales de las comunidades que viven el territorio. Abstract The Pacific coast of Cauca department is undergoing a fundamental dilemma; the manner how it will be resolved will to guide the future of the region. One trend the press to join the flow of accumulation and development of market economy, and its opposite to the pursuit of its own model which allows the persistence of cultural structures and conservation of its natural base. This article makes a reflection on the way from different political positions, disciplinary and epistemological devices can be found to achieve both environmental conservation and recognize the traditional knowledge of communities that live in the territory.

The Pacific coast of Cauca department is undergoing a fundamental dilemma; the manner how it will be resolved will to guide the future of the region. One trend the press to join the flow of accumulation and development of market economy, and its opposite to the pursuit of its own model which allows the persistence of cultural structures and conservation of its natural base. This article makes a reflection on the way from different political positions, disciplinary and epistemological devices can be found to achieve both environmental conservation and recognize the traditional knowledge of communities that live in the territory.Keywords: Cleaner production, Local knowledge, Environmental conservation. ; La costa pacífica del departamento del Cauca se encuentra inmersa en una disyuntiva fundamental y de la manera como se resuelva se va a orientar su futuro. Una tendencia la presiona a integrarse a las corrientes de desarrollo de la acumulación y la economía de mercado, y su opuesto a la búsqueda de un modelo propio que permita la persistencia de sus estructuras culturales y la conservación de su base natural. Este artículo efectúa una reflexión sobre la forma como desde diferentes posturas políticas, disciplinares y epistemológicas, es posible encontrar dispositivos para lograr la conservación ambiental y a la vez reconocer los conocimientos tradicionales de las comunidades que viven el territorio.Palabras claves: Producción más limpia, Conocimiento local, Conservación ambiental.