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Anders als der Imperialismus hat der die Geschichte der Neuzeit nicht weniger prägende Tatbestand des Kolonialismus bislang kaum eine ideengeschichtliche Aufarbeitung erfahren. Der an der Fernuniversität Hagen lehrende Historiker stößt mit seiner systematischen Darstellung in diese Lücke. Aus der empirischen Vielfalt kolonialer Wirklichkeit entwickelt er eine Typologie, in der Formen und Epochen, Herrschaftspraxis, Wirtschaftsformen und gesellschaftliche/kulturelle Merkmale des Kolonialstaats herausgearbeitet werden. Als Tendenz ist eine ambivalente Bewertung des Kolonialismus und seiner Folgen herauszulesen, so daß mitunter eine kritischere Betrachtungsweise denkbar wäre. Insgesamt eine sehr klare und übersichtliche, schon für Schüler (Sekundarstufe 2) verständliche und nützliche Arbeit. (2 S) (Reinhild Khan)

Literaturverzeichnis S. 415 - 430

Auf der Grundlage von D. Humes Arbeit "A treatise of human nature" (1739/40) werden in dem Beitrag Darstellungsweisen des Fremden im 18. Jarhundert analysiert. Humes Überlegungen erhellen in dreifacher Weise die Wahrnehmung des Fremden: (1) Sein Begriff der Imagination weist hin auf die kreative Leistung bei der mentalen Erfassung des Fremden. (2) Der Begriff der Distanz evoziert ein homogenes Erfahrungsfeld, denn Fremdheit resultiert nicht aus Andersartigkeit, sondern aus kulturell neuer Distanz. (3) Mit der These von der Distanzverdoppelung werden die Dimensionen Raum und Zeit bzw. die räumliche und zeitliche Ferne einbezogen. Die Distanzerfahrung des Europäers im 18. Jahrhundert wird als eine mittelbare bezeichnet, denn sie war auf Vermittlungsinstanzen, z.B. Reisebeschreibungen, angewiesen. Die Funktionen dieser Reisebeschreibungen werden analysiert. Es wird deutlich, daß sie die Einbildungskraft in unterschiedliche Richtungen lenken konnten. Drei Gemeinsamkeiten der Reiseberichte werden herausgearbeitet: (1) Sie sind Ergebnis direkter Landeskenntnis; (2) die Verfasser sind gelehrte und gebildete Männer; (3) die Deutungs- und Darstellungsschemata waren dem Publikum bekannt. Daß der europäische Hintergrund den Erfahrungs- und Wissenshintergrund der Reisebeschreibungen bildet, wird anhand von vier Dimensionen aufgeschlüsselt: (1) Die Anlässe der Reise waren mit der europäischen Expansion verbunden. (2) Die Formen der Darstellung sind dem Verfahrensrepertoire akzeptierter Textproduktion entlehnt. (3) Die Reisenden sind bei ihren Urteilen im Wertehorizont ihrer Herkunft befangen. (4) Die Wahrnehmung des Fremden ist kategorial geprägt durch die Distanzerfahrung. Drei Beispiele für die kategoriale Prägung der Distanzerfahrung werden erörtert: (1) die Bürde der Bildung; (2) die Unlesbarkeit der außerokzidentalen Welt; (3) die Korrektur an der Empirie. Aus den Überlegungen werden einige Schlußfolgerungen für die Erforschung interkultureller Perzeption gezogen. (ICA)

Während der letzten zwei Jahrzehnte hat sich das Interesse wissenschaftlicher und journalistischer Beobachter an den internationalen Beziehungen Chinas deutlich gewandelt. Bei einem Vergleich insbesondere von Veröffentlichungen der mittleren 80er Jahre mit denen, die unmittelbar nach dem Tode Mao Zedongs 1976 erschienen sind, fällt auf, daß das System der Reformzeit transparenter als das des Spätmaoismus geworden ist und daß es sich bei China nicht um einen inkommensurablen Spezialfall handelt, sondern um einen mit wissenschaftlichen Analysehilfsmitteln erfaßbaren außenpolitischen Akteur. Diese Einsicht hat sich allerdings in der Forschungspraxis noch nicht voll durchgesetzt. (RF)

Schumpeter hat wichtige Beiträge zu vielen Bereichen der Sozialwissenschaften geliefert. Ebenso hat er in seinen methodologischen Schriften und in seinen wichtigsten theoretischen Arbeiten die Kluft zwischen der "reinen" Ökonomie des Neoklassizismus und der "Sozialökonomie" der deutschen historischen Schule überbrückt. Diesen verschiedenartigen Interessen und den scheinbar konfligierenden Orientierungen liegt eine thematische Einheit zugrunde, die durch Schumpeters radikale Zurückweisung der anthropologischen Voraussetzungen, die von jeder Art traditioneller Ökonomie gemacht werden, bestimmt wird. Diese Reinigung der "reinen" Ökonomie, insbesondere die Beseitigung des "homo oeconomicus", befähigte ihn, die ökonomische Theorie aus soziologischer, historischer und anthropologischer Sicht zu interpretieren. Daher müssen Schumpeters soziologische Schriften mit seiner Ökonomie im Hinterkopf gelesen werden. Ihr zentrales Thema ist die Beziehung zwischen wirtschaftlicher Entwicklung auf der einen Seite und "Mentalitäten", "Lebensformen", "sozio-kulturellen Menschentypen" auf der anderen Seite. (RWÜbers.)

According to current Chinese views, in 1949 China was liberated from three major evils: feudalism, imperialism and bureaucratic capitalism. The present article takes a closer look at the relationship between the two last mentioned. The period chosen is the early and mid 1930s, which was marked by growing tensions between the powers in East Asia, by acute economic depression and subsequent recovery, and by the gradual extension of the Nanjing Government's control over the country. On the foreigner's side, the focus will be on the British experience at a time when Great Britain's political position in the Far East was being overshadowed by Japan's thrust towards hegemony. It will be argued, the widening gap between Britain's political and economic presence in China was partly bridged by increasingly close co-operation between British business and the Chinese ruling elite.

When in August 1933 the German Minister to China, Dr Oskar P. Trautmann, reported to Berlin, 'daβ die Völkerbundsmelodie politisch hier ausgespielt hat', he had jumped to a conclusion too soon. When two years later the Journal Round Table commented, 'to-day the League of Nations is no longer a political factor in the Far East', this assessment was vindicated by evidence of every description. The two years between had witnessed the peak and decline of the League of Nation's 'technical co-operation' with the National Government of China. This episode plays its part as one of the major accomplishments of the League during the dismal second decade of its existence. It figures, however, only marginally in the history of twentieth-century China. Western works on modern Chinese history tend to neglect it altogether, and the most comprehensive scholarly treatment of China's foreign relations during the Republican period does not even deem it worth a reference in passing. On the other hand, the one authoritative textbook on modern Chinese economic history published in the People's Republic of China devotes ample space to the denunciation of the League's Chinese enterprise.

"Anders als in Soziologie oder Geschichtswissenschaft ist Max Weber in der Wissenschaftlichen Politik ohne nachhaltige Wirkung auf die Ausprägung eines spezifischen Denkstils dieser Fachdisziplin geblieben. Der Beitrag zeichnet die Weichenstellungen nach, die dazu geführt haben, daß die drei dominanten Richtungen politikwissenschaftlicher Reflexion nach 1945, die philosophisch-normative, die empirisch-analytische und die kritisch-dialektische, Weber nur in signifikanten Brechungen berücksichtigt haben. Weber wurde als funktionalistischer Herrschaftsanalytiker gewertet, der an den praktisch-philosophischen Grundfragestellungen der Politischen Wissenschaften vorbeigedacht hat. Diese Sichtweise änderte sich erst in den achtziger Jahren, als Weber zunehmend auf seine Zeitgebundenheit und seine Problemüberschüsse im Gefüge der Kulturwissenschaften der Jahrhundertwende hin untersucht wurde." (Autorenreferat)