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Cet article propose et poursuit l'analyse réflexive engagée par les sciences sociales sur les relations de collaboration entre les chercheurs du Nord et du Sud. Il s'agit notamment d'appréhender des rapports de partenariat à l'aune de situations en amont de la constitution formelle des cadres d'échanges « scientifiques ». Dans cette perspective, la défaillance progressive de la formation scientifique au Sud, conjuguée à des réseaux de clientélisme soutenus et entretenus par les collaborateurs du Nord et du Sud, ne favorise pas l'émergence de rapports de partenariats équitables. Si l'on considère le partenariat comme une construction, voire un processus, alors toute analyse sur le sujet devrait davantage s'intéresser aux énoncés explicites ainsi qu'aux non-dits qui colorent son inscription dans les relations de collaboration.

La propreté, individuelle ou collective, est un phénomène social multidimensionnel. Se proposer d'étudier, comme nous l'avons fait, les différentes manières dont les gens conçoivent et évacuent leurs déchets, leurs eaux usées et leurs excrétas, revenait donc à étudier une des dimensions essentielles de la propreté domestique en milieu urbain. Elle a affaire aux rapports complexes que chacun entretient avec son corps, son environnement matériel, spatial et social et enfin son environnement politique

La propreté, individuelle ou collective, est un phénomène social multidimensionnel. Se proposer d'étudier, comme nous l'avons fait, les différentes manières dont les gens conçoivent et évacuent leurs déchets, leurs eaux usées et leurs excrétas, revenait donc à étudier une des dimensions essentielles de la propreté domestique en milieu urbain. Elle a affaire aux rapports complexes que chacun entretient avec son corps, son environnement matériel, spatial et social et enfin son environnement politique

La propreté, individuelle ou collective, est un phénomène social multidimensionnel. Se proposer d'étudier, comme nous l'avons fait, les différentes manières dont les gens conçoivent et évacuent leurs déchets, leurs eaux usées et leurs excrétas, revenait donc à étudier une des dimensions essentielles de la propreté domestique en milieu urbain. Elle a affaire aux rapports complexes que chacun entretient avec son corps, son environnement matériel, spatial et social et enfin son environnement politique

La propreté, individuelle ou collective, est un phénomène social multidimensionnel. Se proposer d'étudier, comme nous l'avons fait, les différentes manières dont les gens conçoivent et évacuent leurs déchets, leurs eaux usées et leurs excrétas, revenait donc à étudier une des dimensions essentielles de la propreté domestique en milieu urbain. Elle a affaire aux rapports complexes que chacun entretient avec son corps, son environnement matériel, spatial et social et enfin son environnement politique

In Burkina Faso, abortion is legally restricted and socially stigmatised, but also frequent. Unsafe abortions represent a significant public health challenge, contributing to the country's very high maternal mortality ratio. Inspired by an internationally disseminated public health framing of unsafe abortion, the country's main policy response has been to provide post-abortion care (PAC) to avert deaths from abortion complications. Drawing on ethnographic research, this article describes how Burkina Faso's PAC policy emerged at the interface of political and moral negotiations between public health professionals, national bureaucrats and international agencies and NGOs. Burkinabè decision-makers and doctors, who are often hostile to induced abortion, have been convinced that PAC is 'life-saving care' which should be delivered for ethical medical reasons. Moreover, by supporting PAC they not only demonstrate compliance with international standards but also, importantly, do not have to contend with any change in abortion legislation, which they oppose. Rights-based international NGOs, in turn, tactically focus on PAC as a 'first step' towards their broader institutional objective to secure safe abortion and abortion rights. Such negotiations between national and international actors result in widespread support for PAC but stifled debate about further legalisation of abortion.

In Burkina Faso, abortion is legally restricted and socially stigmatised, but also frequent. Unsafe abortions represent a significant public health challenge, contributing to the country's very high maternal mortality ratio. Inspired by an internationally disseminated public health framing of unsafe abortion, the country's main policy response has been to provide post-abortion care (PAC) to avert deaths from abortion complications. Drawing on ethnographic research, this article describes how Burkina Faso's PAC policy emerged at the interface of political and moral negotiations between public health professionals, national bureaucrats and international agencies and NGOs. Burkinabè decision-makers and doctors, who are often hostile to induced abortion, have been convinced that PAC is 'life-saving care' which should be delivered for ethical medical reasons. Moreover, by supporting PAC they not only demonstrate compliance with international standards but also, importantly, do not have to contend with any change in abortion legislation, which they oppose. Rights-based international NGOs, in turn, tactically focus on PAC as a 'first step' towards their broader institutional objective to secure safe abortion and abortion rights. Such negotiations between national and international actors result in widespread support for PAC but stifled debate about further legalisation of abortion.

This paper is the result of a joint ethnographic endeavor to narrate the Burkinabe revolution of October-November 2014 on the basis of lived experiences inside and outside of the popular uprising. It ana-lyses the events that anteceded the Fall of President Blaise Com-paoré, the days of revolution, as well as the first months of the one-year political transition. The paper is based on the combination of ethnographic fieldwork of participant observation, careful monitor-ing of mass media and social media, and analysis of modern politi-cal history in Burkina Faso. Throughout the paper we particularly discuss how legality and legitimacy articulate with fundamental processes of change and continuity in a Burkina Faso in the midst of a political transition. In conclusion, we suggest that there are true potentialities to build a democracy that is both legal and legitimate. ; Ce texte est le résultat d'un projet ethnographique conjoint pour narrer la révolution burkinabè de octobre-novembre 2014 sur la base des expériences vécues au-dedans et en dehors du soulève-ment populaire. Il analyse les événements précédant la chute de Blaise Compaoré, les journées désormais historiques de la révolu-tion, ainsi que les premiers mois de la transition politique. Le texte est basé sur la combinaison de l'enquête de terrain ethnographique (ici surtout l'observation participante), le suivi de mass médias et des réseaux sociaux, et l'analyse de l'histoire politique moderne bur-kinabè. En particulier, nous discutons comment la légalité et la légi-timité s'articulent avec les processus fondamentaux du changement et de la continuité au Burkina Faso en pleine transition politique. Pour conclure, nous proposons le fait qu'il existe de vraies potentia-lités pour bâtir une démocratie à la fois légitime et légale.

International audience ; When faced with unwanted pregnancies and their sanitary consequences, medical abortion with misoprostol, appears as an exit. In Africa, where legislation towards abortion is the most restrictive, this practice is less developed than elsewhere. The use of misoprostol, particularly in French-speaking countries, is little documented. This qualitative study, led in Cotonou and Ouagadougou, describes current realities surrounding emotional relations and sexuality, in link with abortion and concrete modes set up for this purpose. We first underline the gap between sexual practices disconnected from reproductive questions and social recommendations widely focused on this association. Then we highlight very different abortion practices in the two countries, among which medical abortion, although in minority, seems to be developing. ; Face aux grossesses non désirées et à leurs conséquences sanitaires, l'avortement médicamenteux, par le biais du misoprostol, apparaît comme une porte de sortie. En Afrique, où la législation de l'avortement est la plus restrictive, il est moins développé qu'ailleurs. L'utilisation du misoprostol y est peu documentée, notamment dans les pays francophones. Notre étude qualitative, menée à Cotonou et à Ouagadougou, décrit les réalités actuelles entourant les relations affectives et la sexualité, en lien avec l'avortement et les moyens concrets mis en place dans ce but. Nous soulignons tout d'abord le décalage entre des pratiques sexuelles dissociées des questions reproductives et des recommandations sociales largement centrées sur cette association. Puis, nous mettons en évidence des pratiques d'avortement fort différentes dans les deux pays, parmi lesquelles l'avortement médicamenteux, bien que minoritaire, semble se développer.

International audience ; When faced with unwanted pregnancies and their sanitary consequences, medical abortion with misoprostol, appears as an exit. In Africa, where legislation towards abortion is the most restrictive, this practice is less developed than elsewhere. The use of misoprostol, particularly in French-speaking countries, is little documented. This qualitative study, led in Cotonou and Ouagadougou, describes current realities surrounding emotional relations and sexuality, in link with abortion and concrete modes set up for this purpose. We first underline the gap between sexual practices disconnected from reproductive questions and social recommendations widely focused on this association. Then we highlight very different abortion practices in the two countries, among which medical abortion, although in minority, seems to be developing. ; Face aux grossesses non désirées et à leurs conséquences sanitaires, l'avortement médicamenteux, par le biais du misoprostol, apparaît comme une porte de sortie. En Afrique, où la législation de l'avortement est la plus restrictive, il est moins développé qu'ailleurs. L'utilisation du misoprostol y est peu documentée, notamment dans les pays francophones. Notre étude qualitative, menée à Cotonou et à Ouagadougou, décrit les réalités actuelles entourant les relations affectives et la sexualité, en lien avec l'avortement et les moyens concrets mis en place dans ce but. Nous soulignons tout d'abord le décalage entre des pratiques sexuelles dissociées des questions reproductives et des recommandations sociales largement centrées sur cette association. Puis, nous mettons en évidence des pratiques d'avortement fort différentes dans les deux pays, parmi lesquelles l'avortement médicamenteux, bien que minoritaire, semble se développer.

International audience ; When faced with unwanted pregnancies and their sanitary consequences, medical abortion with misoprostol, appears as an exit. In Africa, where legislation towards abortion is the most restrictive, this practice is less developed than elsewhere. The use of misoprostol, particularly in French-speaking countries, is little documented. This qualitative study, led in Cotonou and Ouagadougou, describes current realities surrounding emotional relations and sexuality, in link with abortion and concrete modes set up for this purpose. We first underline the gap between sexual practices disconnected from reproductive questions and social recommendations widely focused on this association. Then we highlight very different abortion practices in the two countries, among which medical abortion, although in minority, seems to be developing. ; Face aux grossesses non désirées et à leurs conséquences sanitaires, l'avortement médicamenteux, par le biais du misoprostol, apparaît comme une porte de sortie. En Afrique, où la législation de l'avortement est la plus restrictive, il est moins développé qu'ailleurs. L'utilisation du misoprostol y est peu documentée, notamment dans les pays francophones. Notre étude qualitative, menée à Cotonou et à Ouagadougou, décrit les réalités actuelles entourant les relations affectives et la sexualité, en lien avec l'avortement et les moyens concrets mis en place dans ce but. Nous soulignons tout d'abord le décalage entre des pratiques sexuelles dissociées des questions reproductives et des recommandations sociales largement centrées sur cette association. Puis, nous mettons en évidence des pratiques d'avortement fort différentes dans les deux pays, parmi lesquelles l'avortement médicamenteux, bien que minoritaire, semble se développer.

International audience ; When faced with unwanted pregnancies and their sanitary consequences, medical abortion with misoprostol, appears as an exit. In Africa, where legislation towards abortion is the most restrictive, this practice is less developed than elsewhere. The use of misoprostol, particularly in French-speaking countries, is little documented. This qualitative study, led in Cotonou and Ouagadougou, describes current realities surrounding emotional relations and sexuality, in link with abortion and concrete modes set up for this purpose. We first underline the gap between sexual practices disconnected from reproductive questions and social recommendations widely focused on this association. Then we highlight very different abortion practices in the two countries, among which medical abortion, although in minority, seems to be developing. ; Face aux grossesses non désirées et à leurs conséquences sanitaires, l'avortement médicamenteux, par le biais du misoprostol, apparaît comme une porte de sortie. En Afrique, où la législation de l'avortement est la plus restrictive, il est moins développé qu'ailleurs. L'utilisation du misoprostol y est peu documentée, notamment dans les pays francophones. Notre étude qualitative, menée à Cotonou et à Ouagadougou, décrit les réalités actuelles entourant les relations affectives et la sexualité, en lien avec l'avortement et les moyens concrets mis en place dans ce but. Nous soulignons tout d'abord le décalage entre des pratiques sexuelles dissociées des questions reproductives et des recommandations sociales largement centrées sur cette association. Puis, nous mettons en évidence des pratiques d'avortement fort différentes dans les deux pays, parmi lesquelles l'avortement médicamenteux, bien que minoritaire, semble se développer.