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Beitrag für die Konferenz "Tijaniyya traditions and societies in West Africa in the 19th and 20th centuries", Champaign/Urbana, USA, 1-5 April, 1996

Nach einem Überblick über die Stellung der unabhängigen Schichten in der maurischen Gesellschaft wird die Entwicklung der Sklaverei von der prä-kolonialen Zeit bis in die Gegenwart beschrieben. Die Veränderungen im Gefolge der Dürren der letzten 20 Jahre haben soziale Veränderungen geschaffen, in der eine neue Identität der Haratin entstehen konnte, die im politischen Leben von wachsender Bedeutung sind. (DÜI-Wgm)

La Mauritanie est passee d'un regime militaire a une "democratie parlementaire". Processus qui s'est deroule a partir de 1986. L'auteur montre tout d'abord de la prise de conscience dans le processus de democratisation en presentant les contextes dans lesquels les differentes elections ont eu lieu, les differentes forces en presence, les conflits et enfin les resultats. A partir de ces elements, il tentera d'analyser l'evolution, l'organisation des elections, les resultats obtenus ainsi que les reactions dans la population et les medias malgre le manque de donnees permettant d'apprecier l'evolution et la distribution des choix electoraux en fonction des parametres demographiques, de la part liee a la tradition ou a sa dissolution, aux obediences confreriques ou a l'influence liee aux luttes entre les regions, les ethnies ou les tribus que la democratisation a ramene au premier plan. Ces criteres meles aux autres vecteurs du champs politique sont difficilement extricables et ne sont ici qu'esquisses. (DÜI-Mfg)

International audience ; In 1992, the Convention on Biological Diversity enshrined the rights of autochthonous peoples to manage the natural resources of their living environment(s). In the Marine Protected Areas (MPAs) of West Africa, autochthonous regulations regarding access to land and resources are increasingly seen as conservation methods. Despite global recognition, the concept raises a number of complex issue—ambiguities that the study of two MPAs, located in Mauritania and Senegal, bring to the fore. Perhaps notions and practices of "autochthony" are better understood as a product of contemporary global capitalism rather than a form of resistance to a modern mercantile world? ; En 1992, la Convention sur la diversité biologique a garanti les droits des populations autochtones sur la nature. Dans les Aires marines protégées (AMP) ouest-africaines, l'approche conservatoire tend à encourager des formes autochtones de régulation de l'accès aux territoires et aux ressources. Si l'autochtonie s'est imposée comme un référent global, elle n'en soulève pas moins un certain nombre d'ambiguïtés que révèlent ici les exemples de deux AMP en Mauritanie et au Sénégal. L'autochtonie serait-elle davantage un produit du capitalisme global contemporain qu'une résistance à la modernité marchande ?

International audience ; In 1992, the Convention on Biological Diversity enshrined the rights of autochthonous peoples to manage the natural resources of their living environment(s). In the Marine Protected Areas (MPAs) of West Africa, autochthonous regulations regarding access to land and resources are increasingly seen as conservation methods. Despite global recognition, the concept raises a number of complex issue—ambiguities that the study of two MPAs, located in Mauritania and Senegal, bring to the fore. Perhaps notions and practices of "autochthony" are better understood as a product of contemporary global capitalism rather than a form of resistance to a modern mercantile world? ; En 1992, la Convention sur la diversité biologique a garanti les droits des populations autochtones sur la nature. Dans les Aires marines protégées (AMP) ouest-africaines, l'approche conservatoire tend à encourager des formes autochtones de régulation de l'accès aux territoires et aux ressources. Si l'autochtonie s'est imposée comme un référent global, elle n'en soulève pas moins un certain nombre d'ambiguïtés que révèlent ici les exemples de deux AMP en Mauritanie et au Sénégal. L'autochtonie serait-elle davantage un produit du capitalisme global contemporain qu'une résistance à la modernité marchande ?

International audience In 1992, the Convention on Biological Diversity enshrined the rights of autochthonous peoples to manage the natural resources of their living environment(s). In the Marine Protected Areas (MPAs) of West Africa, autochthonous regulations regarding access to land and resources are increasingly seen as conservation methods. Despite global recognition, the concept raises a number of complex issue—ambiguities that the study of two MPAs, located in Mauritania and Senegal, bring to the fore. Perhaps notions and practices of "autochthony" are better understood as a product of contemporary global capitalism rather than a form of resistance to a modern mercantile world? ; En 1992, la Convention sur la diversité biologique a garanti les droits des populations autochtones sur la nature. Dans les Aires marines protégées (AMP) ouest-africaines, l'approche conservatoire tend à encourager des formes autochtones de régulation de l'accès aux territoires et aux ressources. Si l'autochtonie s'est imposée comme un référent global, elle n'en soulève pas moins un certain nombre d'ambiguïtés que révèlent ici les exemples de deux AMP en Mauritanie et au Sénégal. L'autochtonie serait-elle davantage un produit du capitalisme global contemporain qu'une résistance à la modernité marchande ?

International audience ; In 1992, the Convention on Biological Diversity enshrined the rights of autochthonous peoples to manage the natural resources of their living environment(s). In the Marine Protected Areas (MPAs) of West Africa, autochthonous regulations regarding access to land and resources are increasingly seen as conservation methods. Despite global recognition, the concept raises a number of complex issue—ambiguities that the study of two MPAs, located in Mauritania and Senegal, bring to the fore. Perhaps notions and practices of "autochthony" are better understood as a product of contemporary global capitalism rather than a form of resistance to a modern mercantile world? ; En 1992, la Convention sur la diversité biologique a garanti les droits des populations autochtones sur la nature. Dans les Aires marines protégées (AMP) ouest-africaines, l'approche conservatoire tend à encourager des formes autochtones de régulation de l'accès aux territoires et aux ressources. Si l'autochtonie s'est imposée comme un référent global, elle n'en soulève pas moins un certain nombre d'ambiguïtés que révèlent ici les exemples de deux AMP en Mauritanie et au Sénégal. L'autochtonie serait-elle davantage un produit du capitalisme global contemporain qu'une résistance à la modernité marchande ?