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Este breve artículo repasa los contextos académicos y políticos en los cuales se publicó el libro Ideología y praxis política de Lázaro Cárdenas de Tzvi Medin en México. Se hace una revisión bibliográfica de las obras sobre la vida y obra del expresidente de México que habían aparecido hasta 1972, fecha de publicación del libro de Medin y se trata de hacer un balance sobre su importancia, como parte del enorme cúmulo de textos que han aparecido en el medio hemero-bibliográfico académico a partir de entonces.

Este artículo revisa las investigaciones tempranas que diversos científicos sociales realizaron en torno a las drogas en la primera mitad del siglo xx en México. Con metodologías descriptivas y puntuales estos trabajos de antropólogos, arqueólogos, etnógrafos y etnobotánicos darían a conocer en el mundo occidental la persistencia de algunos consumos rituales antiguos en varias comunidades indígenas contemporáneas que habitaban en el territorio mexicano. Atraídos por estos conocimientos, algunos aficionados y no pocos literatos y artistas experimentaron con dichas sustancias produciendo un repertorio particularmente interesante de referencias. Los textos, poemas e imágenes creados a partir de las experiencias con estas sustancias tuvieron un impacto importante en el debate sobre qué hacer con ellas tanto en términos sociales como jurídicos. Antes de incorporarlas a la conciencia prohibicionista que las envolvería en el discurso legal y social, las experiencias de científicos, literatos y artistas quedaron registradas en una serie de publicaciones que forman parte importante del conocimiento inicial de las drogas en México.

Con particular mesura y muy puntualmente Priscilla Connoly se encarga de hacer un perfil del principal responsable de esta modernización del puerto y de su compañía contratista: el inglés Wittman Dickinson Pearson y su empresa Pearson & Son. Siguiendo la lógica de las buenas relaciones entre hombres de poder y hombres de negocios, Pearson estableció una larga carrera de vínculos con México que duró casi lo mismo que durara su amigo Porfirio Díaz en el poder, es decir, casi treinta años.

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<p>Interesante propuesta para Ia realización de estudios histórico­culturales a través de diferentes aspectos del folklore mexicano. El autor recrea las implicaciones sociales y políticas del fandango veracruzano desde sus orígenes, como una manifestación mestiza de identificación con un pasado propio y en contraposición con lo impuesto por Ios peninsulares, hasta Ia utilización de esta cultura popular por parte del Estado posrevolucionario para arraigar un nacionalismo.</p>

En este artículo estudiamos las huellas que la cultura popular cubana, durante la primera mitad del siglo XX, imprimió en la cultura popular mexicana, a través de los medios de comunicación; estamos hablando de la prensa, el radio y el cine, en particular. Este proceso muestra cómo las características de los estereotipos culturales identificados con lo cubano, resultaron un producto de exportación que los medios mexicanos supieron aprovechar de maneras muy creativas. Esto puede rastrearse, en particular, en la música y el cine producidos en los años treinta y cuarenta. Los teatros, salones de baile y cabarets fueron otros espacios en los que este imaginario cobró forma. Detrás de esto hubo una nutrida migración de artistas cubanos que contribuyeron a la manufactura de una vertiente de la cultura popular mexicana asociada a lo tropical. La relación personal entre estos cubanos y cubanas, y sus comparsas mexicanos, así como los vínculos que muchos de los oriundos de la Gran Antilla tuvieron con empresarios del espectáculo y, productores y directores de cine en México, fueron pieza clave en esta historia.