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Mediante el estudio de la vida de José María Martínez y de su concepto de libertad servil, este artículo ofrece una variación sobre el tema de la incertidumbre jurídica de la esclavitud en las estrategias de libertad. Plantea que la esclavitud jamás fue definida con homogeneidad jurídica, y argumenta que los esclavos reconocieron esta ambigüedad al momento de explicar cómo y por qué podían alcanzar su emancipación. Algunos esclavos, usando selectivamente las leyes de Castilla, de Indias y de los estados revolucionarios, elaboraban lenguajes aceptados en el foro judicial para contar que su estatus personal de servidumbre emanaba de una relación de poder antes que de una doctrina coherente. La presencia de esta creatividad legal, como estrategia de libertad, sugiere que el ámbito judicial fue arena de la política de la emancipación.

Most studies on the transition to independence in Spanish America tend to focus on political processes. However, it is worth asking: what happened to the world of material life and economic relations? Cartagena de Indias affords a paradigmatic case since it was the first province of present-day Colombia to become independent in 1811. From that moment on, large and small merchants acted with pragmatism, taking advantage of the political crisis to consolidate free trade overseas. Therefore, the decree transcribed below - little known by historians - shows an innovative Cartagena government that regulated a notable commercial awakening that connected this New Granada city with ports such as Baltimore and New Orleans. Although these interesting efforts disappeared with the Restoration in 1815, the document is illustrative of an economic transformation that was irregular, fast and closely connected with the outside world. ; La mayoría de los estudios sobre la transición independentista en la América española suelen concentrarse en los procesos políticos. Sin embargo, es válido preguntarse ¿qué pasó con el mundo de la vida material y de las relaciones económicas? El caso de Cartagena de Indias resulta paradigmático pues fue la primera provincia de la actual Colombia en independizarse en 1811. Desde ese momento los grandes y pequeños comerciantes actuaron con pragmatismo, aprovechando la crisis política para consolidar el libre comercio con el extranjero. Por tanto, el decreto aquí transcrito —poco conocido por los historiadores— muestra a un Gobierno cartagenero innovador que reguló un notable despertar comercial y que conectó la ciudad neogranadina con puertos como Baltimore y Nueva Orleans. Aunque estos interesantes esfuerzos desaparecieron con la Restauración en 1815, el documento resulta ilustrativo de una época de transformación económica irregular, acelerada y en conexión estrecha con el mundo exterior. ; A maioria dos estudos sobre a transição da independência na América Espanhola tende a se concentrar em processos políticos. Porém, é válido perguntar o que aconteceu com o mundo da vida material e das relações econômicas? O caso de Cartagena das Índias é paradigmático, pois foi a primeira província da atual Colômbia a se tornar independente em 1811. A partir daquele momento, grandes e pequenos comerciantes agiram com pragmatismo no qual aproveitaram a crise política para consolidar o livre comércio no exterior. Portanto, o decreto aqui transcrito - pouco conhecido por historiadores - mostra um governo inovador de Cartagena que regulamentou um notável despertar comercial que conectou a cidade de Nova Granada a portos como Baltimore e Nova Orleans. Embora esses esforços interessantes tenham desaparecido com a Restauração em 1815, o documento é lustrativo de uma época de transformação irregular, econômica, acelerada e intimamente ligada ao mundo exterior.

Antes de haber descollado como autor de la ley de libertad de vientres y manumisión gradual de esclavos durante la temprana Colombia, Félix José de Restrepo fue propietario y defensor de esclavos en la Popayán colonial. Este artículo analiza la relación ambigua de Restrepo con la esclavitud, así como su formación intelectual y práctica jurídica durante los últimos años coloniales del Nuevo Reino de Granada. Evaluar la vida de Restrepo antes de la Revolución nos permite dar cuenta de las raíces coloniales de la sensibilidad antiesclavista que cristalizaría como propuesta política republicana después de 1808. Restrepo reconoció de forma temprana que no existía una doctrina jurídica homogénea sobre el origen del cautiverio, y sostuvo que los esclavos poseían dignidad humana. Haciendo uso de su formación en filosofía moderna, y nutriéndose de sus conocimientos en latinidad, derecho castellano y teoría política del siglo XVII, Restrepo desarrolló esta posición de manera autóctona en los tribunales de justicia de Popayán.

Before standing out as the author of early Colombia's free womb and gradual slave manumission law, Félix José de Restrepo owned and legally represented slaves in colonial Popayán. This article analyzes Restrepo's ambiguous relationship with slavery, as well as his intellectual formation and legal practice over the last colonial years in the New Kingdom of Granada. Assessing Restrepo's life before the Revolution allows us to account for the colonial roots of the antislavery sensibility that would crystalize as a republican political proposition after 1808. Restrepo recognized in an early stage that no homogenous juridical doctrine on the origins of slavery existed, and maintained that slaves possessed human dignity. With his background in modern philosophy and drawing on his knowledge of the Latin canon, Castilian law, and seventeenth-century political theory, Restrepo autochthonously developed this position in the justice tribunals of Popayán. ; Antes de haber descollado como autor de la ley de libertad de vientres y manumisión gradual de esclavos durante la temprana Colombia, Félix José de Restrepo fue propietario y defensor de esclavos en la Popayán colonial. Este artículo analiza la relación ambigua de Restrepo con la esclavitud, así como su formación intelectual y práctica jurídica durante los últimos años coloniales del Nuevo Reino de Granada. Evaluar la vida de Restrepo antes de la Revolución nos permite dar cuenta de las raíces coloniales de la sensibilidad antiesclavista que cristalizaría como propuesta política republicana después de 1808. Restrepo reconoció de forma temprana que no existía una doctrina jurídica homogénea sobre el origen del cautiverio, y sostuvo que los esclavos poseían dignidad humana. Haciendo uso de su formación en filosofía moderna, y nutriéndose de sus conocimientos en latinidad, derecho castellano y teoría política del siglo XVII, Restrepo desarrolló esta posición de manera autóctona en los tribunales de justicia de Popayán. ; Antes de se destacar como autor da lei do ventre livre e da alforria gradual dos escravos durante o início da Colômbia, Félix José de Restrepo foi proprietário e defensor de escravos na Popayán colonial. Este artigo analisa a relação ambígua de Restrepo com a escravidão, assim como sua formação intelectual e prática jurídica durante os últimos anos coloniais no Novo Reino de Granada. Avaliar a vida de Restrepo antes da Revolução permite-nos dar conta das raízes coloniais da sensibilidade antiescravista que se cristalizaria como proposta política republicana depois de 1808. Restrepo cedo reconheceu que não havia uma doutrina jurídica homogênea sobre a origem do cativeiro, e sustentou que os escravos possuíam dignidade humana. Fazendo uso de sua formação em filosofia moderna, e aproveitando seus conhecimentos de direito latino, espanhol e teoria política do século XVII, Restrepo desenvolveu esta posição autóctone nos tribunais de justiça de Popayán.

Richard Clough Anderson fue el primer ministro plenipotenciario de los Estados Unidos en Colombia. Era originario de Kentucky, un Estado incorporado a la Unión Americana en 1792 que puede haber sido el primero en apoyar públicamente el movimiento independentista contra España. Siguiendo la pista de Kentucky a través de la vida de Anderson, este artículo sitúa históricamente la aparente precocidad política de ese Estado a la luz de las complejidades y contradicciones que caracterizaban a los Estados Unidos durante la república temprana: la práctica de la esclavitud, la ideología de la libertad, la ocupación de la frontera del Oeste, el despegue económico y las formas complejas de identificación política. El apoyo de Kentucky a la causa patriótica hispanoamericana surgió en medio de cálculos específicos sobre las limitaciones y el potencial económico de esa mancomunidad, una sociedad esclavista parcialmente truncada debido a su ubicación geográfica y su configuración social ; Richard Clough Anderson, a lawyer from Kentucky, became the first US minister plenipotentiary to Colombia. Incorporated as a State of the Union in 1792, Kentucky seems to have been the first State to publicly support Spanish America's independence movements. By following the Kentucky lead through the life of Anderson, this paper historically situates the seeming political precociousness of that State in light of the contradictions of the early American republic: the practice of slavery, the ideology of freedom, the settlement of the Western frontier, the economic takeoff, and complex forms of political identification. Kentucky's support for the Spanish American patriotic cause crystalized amid specific calculations on the limitations and economic potential of that commonwealth, a slave society partially truncated by its geographic location and social configuration.

Around 1808, Spaniards' ability to outfit and successfully complete slaving expeditions to Africa paled in comparison to the skill of French and British slavers. In the wake of British Abolitionism and the Cuban sugar revolution, however, some Spaniards learned the tricks of the slave trade and by 1835 had brought over 300,000 captives to Cuba and Puerto Rico (most went to Cuba). This article presents evidence on the process through which some Spaniards successfully became slave traders, highlighting the transition from early trial ventures around 1809–15 to the mastering of the trade by 1830. It pays particular attention to the operations and perspectives of the Havana-based firm Cuesta Manzanal & Hermano and to the slave trading activities on the Pongo River by the crewmen of the Spanish ship La Gaceta. Although scholars have an increasingly solid perception of the magnitude and consequences of the Cuba-based trade in human beings in the nineteenth century, the small-scale dynamics of this process, ultimately inseparable from long-term developments, remain elusive. This article adds further nuance to our knowledge of the post-1808 surge in the Spanish transatlantic slave trade.

El trabajo es una aproximación al mundo de las percepciones culturales sobre los principales entornos selváticos del Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII, basada fundamentalmente en la consulta sistemática de fuentes primarias manuscritas y publicadas y apoyada en algunos aportes fundamentales de la perspectiva cultural de la historia ambiental y de la historia cultural del período de la Ilustración. En lo fundamental, se presentan las ideas, valoraciones, tensiones conflictivas y usos técnicos que se generaron desde los ámbitos perceptivos de los pobladores urbanos, las autoridades virreinales, algunos grupos indígenas y los hombres ilustrados. La noción de desierto, la sensibilidad del miedo o la categoría de "barbarie" se destacan entre los componentes principales de la percepción cultural de la época, estrechamente ligada a herencias europeas judeocristianas.