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Il contributo si compone di due parti: nella prima parte è messo in rilievo l'impegno civile e politico che informa l'intera opera di Ugo Foscolo, dagli scritti giovanili fino ai contributi di critica letteraria e storica pubblicati durante l'esilio in Inghilterra; nella seconda parte si dà notizia di alcune lettere inedite dell'epistolario foscoliano del biennio 1826-1827, che riguardano i rapporti del poeta con la famiglia Holland, Giovanni Capodistria, Νikólaos Píkkolos e il suo progetto di ritornare nelle Isole Ionie. Chiude lo scritto un'ampia nota bibliografica. ; The contribution consists of two parts. The first part emphasizes Ugo Foscolo's civil and political commitment, from his youth writings to his late articles of historical or literary criticism that he published in England in the 1820s. The second part of the contribution focuses on several unpublished letters of Foscolo dating from the years 1826-1827: they concern the poet's relations with the Holland family, Giovanni Capodistria, Νikólaos Píkkolos, and Foscolo's plan to return to the Ionian Islands. The contribution is closed by a large bibliographic note.

Il contributo prende in considerazione la produzione letteraria di Dante Alighieri – e, in parallelo, del suo "primo amico" Guido Cavalcanti – compresa all'incirca tra la composizione della "Vita nuova" e l'esilio. Esso intende mostrare come il dissidio tra Dante e Cavalcanti si situi anche al livello della rappresentazione che i due poeti danno di se stessi nella loro opera, attraverso scelte di poetica e di genere letterario. Pur avendo fama di "philosophus", il magnate Guido si mostra uno sdegnoso aristocratico anche nelle opzioni letterarie: non disdegna di ritrarsi come cavaliere-poeta e si concentra sulla sola rappresentazione e analisi della fenomenologia amorosa. Dante, al contrario, già a partire dalla "Vita nuova" non si presenta al proprio pubblico solo come squisito e aristocratico poeta d'amore, ma anche – in modo esplicito – come esperto di fisiologia, filosofia e retorica. Sul modello di Guittone d'Arezzo e di Brunetto Latini, in concomitanza con l'entrata nella vita politica fiorentina egli attribuisce alla propria poesia una funzione civile ed etica, che rompe definitivamente con la poetica "stilnovista" del sodalizio giovanile con Cavalcanti. ; The article considers the literary production of Dante Alighieri – and, in parallel, of his "first friend" Guido Cavalcanti – between the composition of the "Vita nuova" and Dante's exile. It aims to show that the conflict between Dante and Cavalcanti can also be situated on the level of the representation that the two poets give of themselves in their work, through their chosen poetics and literary genres. Despite having the reputation of a "philosophus", the magnate Guido shows his aristocratic disdain even in literary options: he depicts himself as a knight-poet and focuses solely on the representation and analysis of the phenomenology of love. On the contrary, from the "Vita nuova" on, Dante does not present himself to his audience as only an exquisite and aristocratic love poet, but also – and explicitly – as an expert in physiology, philosophy, and rhetoric. On the model of Guittone d'Arezzo and Brunetto Latini, when he enters Florentine political life, he attributes a civic and ethical function to his poetry, which definitively breaks with the "stilnovistic" poetics of his juvenile association with Cavalcanti.

Questo studio offre un quadro rinnovato, per ampiezza e complessità, del rapporto tra poesia e politica nell'Italia di Dante. Sul piano metodologico il libro si caratterizza per un'impostazione di tipo interdisciplinare e comparatistico: l'autore mette in luce i tratti distintivi delle poesia politica italiana delle origini, facendo al contempo emergere le strette relazioni del corpus preso in esame con le tradizioni coeve e concorrenti (in lingua latina, francese, provenzale, catalana). All'analisi letteraria si accompagna un'attenta ricostruzione del contesto storico-culturale in cui Dante e gli altri rimatori del suo tempo si trovarono a operare: da un lato, partendo da uno spunto del 'De vulgari eloquentia', si indagano le ragioni dell'assenza nella lirica in lingua di 'sì' di un'autentica poesia d'armi alla maniera del trovatore provenzale Bertran de Born, dall'altro è messo in rilievo come le vicende internazionali legate alla parabola di Carlo d'Angiò forniscano un impulso determinante allo sviluppo di una specifica tradizione di poesia politica in volgare italiano. ; This study offers a renewed framing, both in breadth and complexity, of the relationship between poetry and politics in Dante's Italy. On the methodological level, the book is characterized by an interdisciplinary and comparative approach: the author highlights the distinctive features of early Italian political poetry. At the same time, the book also brings out the close relations of the textual corpus examined with the contemporary traditions (in Latin, French, Occitan, Catalan). Throughout, literary analysis is accompanied by careful reconstruction of the historical and cultural contexts in which Dante and the poets of his time worked. On the literary side, starting from a passage of Dante's 'De vulgari eloquentia' Paolo Borsa investigates the absence in the Italian lyric tradition of a specific line of war poetry, on the model of the Occitan troubadour Bertran de Born. In terms of opening up the historical context, Borsa emphasizes how the international events related to Charles of Anjou provided a decisive impulse to the development of a peculiar tradition of political poetry in the Italian vernacular.

Il contributo affronta il motivo dell'esilio nella letteratura italiana del Duecento e in Dante. Nella prima parte l'analisi si concentra in particolare sulle rime di Guittone (soprattutto "Gente noiosa e villana"), sulle canzoni di lontananza fiorentine, sul "Tesoretto" e sulla "Rettorica" di Brunetto Latini. La seconda parte è dedicata a Dante, ai suoi possibili debiti nei confronti di Guittone e Brunetto e alla novità, anche lessicale (esilio, non bando), del suo trattamento del motivo. ; The contribution deals with the subject of exile in the 13th-century Italian literature and Dante's work. In the first part the analysis focuses on Guittone's poems (especially "Gente noiosa e villana"), the Florentine "canzoni di lontananza", and Brunetto's "Tesoretto" and "Rettorica". The second part dwells on Dante, his possible debts to Guittone and Brunetto, and his novelty (also lexical) in dealing with the matter of exile.

Il contributo seleziona e analizza alcuni esempi di poesia politica del Duecento che trattano di guerra. Diversamente dal contesto occitanico, nel quale si sviluppò una fiorente tradizione lirica di ispirazione marziale, in àmbito italiano – come Dante rilevò nel 'De vulgari eloquentia' – la poesia d'armi alla maniera di Bertran de Born non allignò mai: i rimatori in lingua di sì aderiscono a un'ideologia repubblicana, che non considera la guerra come un valore in sé e si incardina invece sui princìpi di pace, giustizia e bene comune. La condanna di Bertran de Born tra i seminatori di discordie, nel canto XXVIII dell''Inferno', si spiega proprio sulla base del rifiuto dantesco dell'anarchia guerriera, eversiva e anti-istituzionale, che ispira la poesia d'armi del trovatore. ; The paper selects and analyses some examples of 13th-century Italian political poetry dealing with war. As Dante observes in 'De vulgari eloquentia', Italian poets did not develop a specific tradition of war poetry in the manner of Occitan troubadour Bertran de Born: in their poems they espouse a republican ideology, which does not consider war as a value in itself and instead emphasizes peace, justice, and common good. The condemnation of Bertran de Born among the Sowers of Discord, in Canto XXVIII of 'Inferno', can be explained as Dante's rejection of subversive and anti-institutional, warlike anarchy that inspires Bertran's war poetry.

Il saggio, dedicato alla terza canzone del 'Convivio', contiene un'ampia ricognizione sull'evoluzione e diffrazione semantica del concetto di nobiltà, dall'antichità all'epoca di Dante. A un bilancio degli scritti che, in maggior misura e con maggiore originalità, contribuirono al dibattito antico sulla nobiltà seguono prima un esame dei modi in cui, a partire dall'età patristica, la cultura e la letteratura cristiana accolsero, confutarono o trasformarono le varie nozioni di 'nobilitas' ereditate dal mondo classico e, poi, un'analisi del processo con cui, in età altomedievale, nacque e trovò legittimazione dottrinale il concetto di nobiltà metafisica, che si affermò pienamente nella letteratura filosofica e teologica dei secoli XII e XIII. Alla luce di tale disamina, nella seconda parte del contributo si mostra come Dante, nell'elaborare la propria tesi intorno al 1295, abbia perseguito l'ambizioso e inedito tentativo di contemperare in una proposta unitaria le diverse idee di nobiltà che la tradizione gli consegnava, armonizzando in una sintesi originale, che è anche una proposta politica, elementi di nobiltà teologica, naturale e civile. ; The paper deals with the third canzone of Dante's 'Convivio', 'Le dolci rime d'amor ch'io solea'. The first part of the contribution contains a comprehensive survey on the development and semantic diffraction of the concept of nobility, from the Antiquity to the time of Dante, and focuses on the origin and process of doctrinal legitimation of the notion of metaphysical nobility. The second part of the paper shows the way Dante, around 1295, pursued an unprecedented attempt to reconcile the different ideas of nobility of the tradition (theological, natural, and civil nobility, according to Bartolo da Sassoferrato's definition) in an original synthesis that is also a political proposal.

Nelle more della pubblicazione su rivista, il volume raccoglie quattro saggi letterari e filologici di varia natura, proposti in un ordine che segue la progressione cronologica della materia trattata e presentati nel sostanziale rispetto delle norme redazionali delle sedi editoriali alle quali sono stati destinati: 1) "Pace, giustizia e bene comune. La poesia politica in età comunale"; 2) "La noblesse de Guinizelli. Héritage troubadour et actualité politique dans la chanson 'Al cor gentil'"; 3) "Il sonetto di Cino da Pistoia 'Avegna che crudel lancia 'ntraversi' e il topos del 'morir ridendo'"; 4) "Appunti per l'edizione delle 'Epoche della lingua italiana' di Ugo Foscolo". ; The volume includes four essays that are waiting to be published in scientific peer-reviewed journals: 1) "Pace, giustizia e bene comune. La poesia politica in età comunale"; 2) "La noblesse de Guinizelli. Héritage troubadour et actualité politique dans la chanson 'Al cor gentil'"; 3) "Il sonetto di Cino da Pistoia 'Avegna che crudel lancia 'ntraversi' e il topos del 'morir ridendo'"; 4) "Appunti per l'edizione delle 'Epoche della lingua italiana' di Ugo Foscolo".

Ugo Foscolo's critical opinions on Francesco Guicciardini are contained in some critical essays written during Foscolo's exile in England (1816-1827). While considering the language and style of Guicciardini's "Storia d'Italia" artificial and pompous, Foscolo admires the wide perspective of Guicciardini's work (which is, in fact, a 'history of Europe') and praises him as the first historian to study the origins and development of the law of nations and the first to suggest the principle of the balance of power. He ascribes this latter opinion to Lord Bolingbroke, probably referring to a passage of Bolingbroke's "Letters on the Study and Use of History".

Pubblicato a Londra nel 1826 sulla "Retrospective Review", in traduzione inglese e con il titolo "On the Antiquarians and Critics of Italian History", l'articolo "Antiquarj e Critici di materiali storici in Italia per servire alla storia Europea nel medio Evo" è uno tra gli scritti più belli e importanti del periodo londinese di Ugo Foscolo. L'autore vi esalta l'opera dei grandi storici, eruditi e antiquari italiani del Settecento – Zeno, Maffei, Bianchini, Magliabechi, Muratori – e, a fronte della loro taccia di «nojosi», non esita a riconoscerli come autentici «genii», quantunque «tardissimi e freddi». Ne risulta un intervento che mira a incidere nel dibattito europeo ottocentesco sull'«arte storica»: la pazienza, la precisione e lo scrupolo degli antiquari «giganti» è proposta da Foscolo come il miglior antidoto da un lato contro gli eccessi speculativi della storiografia moderna e dall'altro contro i pericoli del pregiudizio e della faziosità, che impediscono una rigorosa ricostruzione degli eventi e della loro successione. Secondo una prospettiva filologica innovativa, che mira a mettere in luce il carattere provvisorio delle redazioni "di lavoro" approntate da Foscolo per i traduttori e intende avviare un complessivo ripensamento dei criteri ecdotici con cui sono stati pubblicati molti dei suoi scritti "inglesi", in questa edizione critica il testo del manoscritto è presentato per la prima volta accanto alla sua traduzione, apparsa a stampa sulla "Retrospective Review", ed è preceduto da un'ampia Introduzione, che illustra i contenuti del saggio foscoliano e chiarisce modalità e circostanze della sua stesura. ; Ugo Foscolo wrote his renowned essay "Antiquarj e Critici di materiali storici in Italia per servire alla storia Europea nel medio Evo" in 1826, during his exile in England (1816-1827). The same year the essay was translated into English and published in "The Retrospective Review", with the title "On the Antiquarians and Critics of Italian History". The essay deals with the great 18th-century Italian antiquarians and historians: Apostolo Zeno, Scipione Maffei, Francesco Bianchini, Antonio Magliabechi, Lodovico Antonio Muratori. Foscolo reassesses their erudite work and indicates their method and «apparent apathy» as a good antidote against the excesses of modern historiography in philosophical speculation and political partisanship. In a new philological perspective, this bilingual critical edition presents on the one hand Foscolo's Italian version of the article, as testified by the author's manuscript, and on the other hand its English translation, here republished for the first time since 1826. The critical text is preceded by a detailed Introduction, which scrupulously illustrates the context, contents and style of the article.

"War poetry and political poetry from the Origins to Dante". The essay analyses the relationships between war poetry and political poetry in the Italian lyric tradition of the Origins. Dante's statement that no Italian poet had yet treated arms in poetry, as Bertran de Born had done in Provencal ("De vulgari eloquentia" II ii 10), proves itself to be correct. Indeed, only few Italian texts are consistent with the Occitan war poetry tradition, for different reasons: Orlanduccio's sonnet "Oi tu, che se' errante cavaliero", whose battle sketch and neutral point of view on the outcome of the imminent war (between Conradin of Swabia and Charles of Anjou) recall the Occitan sirventes tradition; Henry of Castile's canzone "Alegramente e con grande baldanza", a veritable Italian sirventes against Charles of Anjou; Guittone d'Arezzo's canzone "Ora che la freddore", written to ser Orlando da Chiusi to spur him to fight 'wisely' and recover what he had lost. On the contrary, Monte Andrea's tenzoni about Charles of Anjou's campaigns share few traits of the contemporary Provencal texts: Monte and his correspondents seek for extreme formal complexity and express partisan points of view. Italian poets are trained in a legal and municipal environment more than in a military and courtly milieu; when they deal with political matters, they cannot adopt Bertran de Born's perspective, which fosters strife and violence. As the other political canzoni (by Guittone d'Arezzo, Chiaro Davanzati, Panuccio del Bagno, etc.) show, Italian poets naturally conform to the republican ideology, which considers war a hard necessity and whose cardinal values – according to the pre-humanistic political treatises, such as Brunetto Latini's "Tresor" – are peace, justice and public good. This contributes to explain the place and penalty Dante assigns to Bertran de Born in his "Inferno", in the bolgia of the schismatics (canto XXVIII): Bertran's head severed from his trunk is also a contrapasso for his poetry, which exalted discord and division and instigated to make war following fury more than reason. The essay is dedicated to the memory of Guido Capovilla.

Nel decennale della Dichiarazione di Messina a sostegno della Berlin Declaration, l'articolo analizza e mette a confronto le policy di ateneo sull'Open Access di Harvard, MIT, Lièges, Trento e Milano. ; On the tenth anniversary of the Messina Declaration in support of the Berlin Declaration, the article analyses and compares the Open Access policies of Harvard University, MIT, University of Lièges, University of Trento, and University of Milan.