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This paper aims first to stress that some modern legal categories, such as power, liberty and autonomy, are heuristically inadequate. Moving from the current doctrinal debate on the 'covid-19' pandemics, I will argue that this emergency is likely to exacerbate the ongoing crisis of the liberal conception of law. This theoretical framework, which is grounded on the legality of political action and validity of norms in relation to a hierarchy of normative sources, is no longer able to work without considering the 'governmental' devices employed by the State. On a similar ground, I will maintain that conceiving liberty as a kind of subjective right cannot succeed in emancipating the individual from the 'paternalistic' power of the State: the idea of liberty needs a concept of autonomy connected to the free recognition of our duties towards the 'other ones'. To conclude, I will state that all these theoretical hypotheses can help to reform, if not to transform, the conceptual framework of contemporary jurisprudence.

L'obiettivo di questo lavoro è, anzitutto, di evidenziare l'insufficienza euristica di alcune categorie del pensiero giuridico moderno, quali il potere, la libertà e l'autonomia. Prendendo spunto da alcune discussioni relative alle odierne vicende pandemiche, si sosterrà che l'emergenza sanitaria rappresenti un momento di particolare accentuazione della crisi, già in atto, della concezione giuridica liberale. Questo schema teorico, fondato sulla legalità dell'azione politica e sulla validità delle norme in base alla gerarchia delle fonti, non può funzionare senza l'adeguata considerazione del carattere 'governamentale' dei dispositivi attraverso cui lo Stato esercita il potere. Analogamente, la concezione della libertà come diritto soggettivo non può, da sola, emancipare l'individuo dal potere 'paterno' dello Stato, ma dev'essere integrata con un'idea di autonomia come libero riconoscimento del proprio dovere verso l'altro. In conclusione, si affermerà che le proposte concettuali avanzate possono servire, se non a trasformare, quantomeno a riformare gli schemi teorici della dottrina giuridica contemporanea.This paper aims first to stress that some modern legal categories, such as power, liberty and autonomy, are heuristically inadequate. Moving from the current doctrinal debate on the 'covid-19' pandemics, I will argue that this emergency is likely to exacerbate the ongoing crisis of the liberal conception of law. This theoretical framework, which is grounded on the legality of political action and validity of norms in relation to a hierarchy of normative sources, is no longer able to work without considering the 'governmental' devices employed by the State. On a similar ground, I will maintain that conceiving liberty as a kind of subjective right cannot succeed in emancipating the individual from the 'paternalistic' power of the State: the idea of liberty needs a concept of autonomy connected to the free recognition of our duties towards the 'other ones'. To conclude, I will state that all these theoretical ...

Lo studio analizza la corrente filosofica che, nella teoria del diritto, sostiene la pluralità degli ordinamenti, esplorando il contributo legato all'opera di Antonio Pigliaru (1922-1969). A tal fine, la prima parte del lavoro è dedicata all'analisi delle dottrine pluralistiche diffuse in Europa all'inizio del XX secolo, con particolare attenzione ad una lettura del pluralismo politico inglese in chiave teorico-giuridica. La seconda parte ripercorre l'itinerario intellettuale di Pigliaru, ponendo l'accento sul rapporto fra l'autore ed il contesto storico-culturale ed alcune figure illustri del suo tempo (Gentile, Capograssi, Bobbio e Gramsci). Infine, la terza parte approfondisce la teoria pluralistica di Pigliaru, prendendo le mosse dal noto saggio sulla "Vendetta barbaricina come ordinamento giuridico" ed operando una lettura trasversale di altre opere, tesa ad inquadrare l'autore in una concezione relazionale del diritto che osserva la sfera politica e giuridica alla luce della sua matrice umana. This study delves into the philosophical movement that affirms the theoretical plurality of legal orders and focuses on Antonio Pigliaru's contribution to that doctrine. In order to achieve this, the first Chapter analyses the pluralistic theories that were spreading all-over Europe in the early 20th century and approaches British political pluralism through a legal-theoretical perspective. The second Chapter retraces Pigliaru's intellectual journey, considering his thought within its historical and cultural background and his relationship with some important contemporary authors (Gentile, Capograssi, Bobbio and Gramsci). The third Chapter summarises Pigliaru's pluralistic theory, moving from a well-known essay about the customary code of "Vendetta" in Barbagia (Sardinia) as a legal order. In conclusion, our study embeds this author into the relational theory of law, by an overarching analysis of his works and an adequate remark of his view of law and politics as arising from their human origin.