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À paraître dans les Actes du colloque Théma'TIC 2014 - université de Strasbourg ; Dans cet article, nous revenons sur une recherche conduite en 2013 et 2014 à partir de l'étude de traces d'usages récoltées sur la plateforme de micro-blogging Twitter, à l'occasion du débat public relatif à l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe (Cervulle et Pailler, 2014). L'étude du débat tel qu'il a pris forme sur Twitter donne à voir combien les pratiques d'indexation participent désormais du répertoire des pratiques politiques, puisqu'en effet, le recours des internautes à ces pratiques permet d'activer et d'intensifier des tensions à la fois de l'ordre du discours et de la sociabilité. Dans cet article, nous souhaitons souligner le rôle spécifique des dispositifs sociotechniques dans l'édification en ligne d'une politique en partie non-représentationnelle, qui se distingue nettement des modalités de mobilisation et d'affrontements politiques perceptibles dans l'espace public. Ne postulant ni la revendication identitaire comme moment nécessaire des actions politiques, ni les revendications d'accès et de reconnaissances comme forcément identitaires, nous montrons, à partir d'une réflexion sur l'usage affectif de l'indexation par les "hashtags" (mots-clés utilisés sur la plateforme Twitter), non pas tant une disparition du processus de représentation et de son corollaire identitaire que des usages particulièrement différenciés de la représentation suivant les contextes et les acteurs.

(à paraître dans le vol. 33, n. 2, mai 2015, de la revue Communication http://communication.revues.org/) ; Le fake-faux profil sur les plateformes numériques-fait l'objet de méfiance et est vu comme la manifestation problématique de deux processus sociaux : d'une part la personnalisation (la prétendue perte de l'anonymat et du pseudonymat sur Internet), de l'autre l'identification (l'attribution d'une identité en ligne par rapport à l'identité civile). Dans ce texte nous proposons une troisième lecture, celle de l'inscription, mécanisme social par lequel les individus se positionnent au sein de l'architecture des plateformes mêmes. Suivant trois modalités (falsification, trahison, tricherie), le fake devient le point de tension entre les sociabilités des utilisateurs, les politiques industrielles ("real names policies") et une économie morale du web basée sur le traçage et la fouille des données personnelles.

À paraître dans les Actes du colloque Théma'TIC 2014 - université de Strasbourg ; Dans cet article, nous revenons sur une recherche conduite en 2013 et 2014 à partir de l'étude de traces d'usages récoltées sur la plateforme de micro-blogging Twitter, à l'occasion du débat public relatif à l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe (Cervulle et Pailler, 2014). L'étude du débat tel qu'il a pris forme sur Twitter donne à voir combien les pratiques d'indexation participent désormais du répertoire des pratiques politiques, puisqu'en effet, le recours des internautes à ces pratiques permet d'activer et d'intensifier des tensions à la fois de l'ordre du discours et de la sociabilité. Dans cet article, nous souhaitons souligner le rôle spécifique des dispositifs sociotechniques dans l'édification en ligne d'une politique en partie non-représentationnelle, qui se distingue nettement des modalités de mobilisation et d'affrontements politiques perceptibles dans l'espace public. Ne postulant ni la revendication identitaire comme moment nécessaire des actions politiques, ni les revendications d'accès et de reconnaissances comme forcément identitaires, nous montrons, à partir d'une réflexion sur l'usage affectif de l'indexation par les "hashtags" (mots-clés utilisés sur la plateforme Twitter), non pas tant une disparition du processus de représentation et de son corollaire identitaire que des usages particulièrement différenciés de la représentation suivant les contextes et les acteurs.

(à paraître dans le vol. 33, n. 2, mai 2015, de la revue Communication http://communication.revues.org/) ; Le fake-faux profil sur les plateformes numériques-fait l'objet de méfiance et est vu comme la manifestation problématique de deux processus sociaux : d'une part la personnalisation (la prétendue perte de l'anonymat et du pseudonymat sur Internet), de l'autre l'identification (l'attribution d'une identité en ligne par rapport à l'identité civile). Dans ce texte nous proposons une troisième lecture, celle de l'inscription, mécanisme social par lequel les individus se positionnent au sein de l'architecture des plateformes mêmes. Suivant trois modalités (falsification, trahison, tricherie), le fake devient le point de tension entre les sociabilités des utilisateurs, les politiques industrielles ("real names policies") et une économie morale du web basée sur le traçage et la fouille des données personnelles.

(à paraître dans le vol. 33, n. 2, mai 2015, de la revue Communication http://communication.revues.org/) ; Le fake-faux profil sur les plateformes numériques-fait l'objet de méfiance et est vu comme la manifestation problématique de deux processus sociaux : d'une part la personnalisation (la prétendue perte de l'anonymat et du pseudonymat sur Internet), de l'autre l'identification (l'attribution d'une identité en ligne par rapport à l'identité civile). Dans ce texte nous proposons une troisième lecture, celle de l'inscription, mécanisme social par lequel les individus se positionnent au sein de l'architecture des plateformes mêmes. Suivant trois modalités (falsification, trahison, tricherie), le fake devient le point de tension entre les sociabilités des utilisateurs, les politiques industrielles ("real names policies") et une économie morale du web basée sur le traçage et la fouille des données personnelles.

À paraître dans les Actes du colloque Théma'TIC 2014 - université de Strasbourg ; Dans cet article, nous revenons sur une recherche conduite en 2013 et 2014 à partir de l'étude de traces d'usages récoltées sur la plateforme de micro-blogging Twitter, à l'occasion du débat public relatif à l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe (Cervulle et Pailler, 2014). L'étude du débat tel qu'il a pris forme sur Twitter donne à voir combien les pratiques d'indexation participent désormais du répertoire des pratiques politiques, puisqu'en effet, le recours des internautes à ces pratiques permet d'activer et d'intensifier des tensions à la fois de l'ordre du discours et de la sociabilité. Dans cet article, nous souhaitons souligner le rôle spécifique des dispositifs sociotechniques dans l'édification en ligne d'une politique en partie non-représentationnelle, qui se distingue nettement des modalités de mobilisation et d'affrontements politiques perceptibles dans l'espace public. Ne postulant ni la revendication identitaire comme moment nécessaire des actions politiques, ni les revendications d'accès et de reconnaissances comme forcément identitaires, nous montrons, à partir d'une réflexion sur l'usage affectif de l'indexation par les "hashtags" (mots-clés utilisés sur la plateforme Twitter), non pas tant une disparition du processus de représentation et de son corollaire identitaire que des usages particulièrement différenciés de la représentation suivant les contextes et les acteurs.

À paraître dans les Actes du colloque Théma'TIC 2014 - université de Strasbourg ; Dans cet article, nous revenons sur une recherche conduite en 2013 et 2014 à partir de l'étude de traces d'usages récoltées sur la plateforme de micro-blogging Twitter, à l'occasion du débat public relatif à l'ouverture du mariage aux couples de personnes de même sexe (Cervulle et Pailler, 2014). L'étude du débat tel qu'il a pris forme sur Twitter donne à voir combien les pratiques d'indexation participent désormais du répertoire des pratiques politiques, puisqu'en effet, le recours des internautes à ces pratiques permet d'activer et d'intensifier des tensions à la fois de l'ordre du discours et de la sociabilité. Dans cet article, nous souhaitons souligner le rôle spécifique des dispositifs sociotechniques dans l'édification en ligne d'une politique en partie non-représentationnelle, qui se distingue nettement des modalités de mobilisation et d'affrontements politiques perceptibles dans l'espace public. Ne postulant ni la revendication identitaire comme moment nécessaire des actions politiques, ni les revendications d'accès et de reconnaissances comme forcément identitaires, nous montrons, à partir d'une réflexion sur l'usage affectif de l'indexation par les "hashtags" (mots-clés utilisés sur la plateforme Twitter), non pas tant une disparition du processus de représentation et de son corollaire identitaire que des usages particulièrement différenciés de la représentation suivant les contextes et les acteurs.

(à paraître dans le vol. 33, n. 2, mai 2015, de la revue Communication http://communication.revues.org/) ; Le fake-faux profil sur les plateformes numériques-fait l'objet de méfiance et est vu comme la manifestation problématique de deux processus sociaux : d'une part la personnalisation (la prétendue perte de l'anonymat et du pseudonymat sur Internet), de l'autre l'identification (l'attribution d'une identité en ligne par rapport à l'identité civile). Dans ce texte nous proposons une troisième lecture, celle de l'inscription, mécanisme social par lequel les individus se positionnent au sein de l'architecture des plateformes mêmes. Suivant trois modalités (falsification, trahison, tricherie), le fake devient le point de tension entre les sociabilités des utilisateurs, les politiques industrielles ("real names policies") et une économie morale du web basée sur le traçage et la fouille des données personnelles.

The data economy depends on digital infrastructure produced in self-managed projects and communities. To understand how information technology (IT) firms communicate to a volunteer workforce, we examine IT firm and foundation employee discourses about open source. We posit that organizations employ rhetorical strategies to advocate for or resist changing the meaning of this institution. Our analysis of discourses collected at three open source professional conferences in 2019 is complemented by computational methods, which generate semantic clusters from presentation summaries. In terms of defining digital infrastructure, business models, and the firm-community relationship, we find a clear division between the discourses of large firm and consortia foundation employees, on one hand, and small firm and non-profit foundation employees, on the other. These divisions reflect these entities' roles in the data economy and levels of concern about predatory "Big Tech" practices, which transform common goods to be shared into proprietary assets to be sold.