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International audience ; This article focuses on how women from former French colonies negociate their position in the social order of a local Parisian town. In what has been a communist town for decades, the valorisation of local identity constructs a local unity that is no longer based on class identity. The ways institutions contribute to the ethnicisation of social relations are analised alongside with collective participation and frames of negociation they develop. Backstage, minorities underline the strength of the "color -line" and tend to postpone the full transformation of their position. ; Résumé : Cet article analyse la façon dont des femmes originaires d'une ancienne colonie française composent avec leur statut minoritaire au travers de leur engagement associatif. Leur action s'inscrit dans les relations entre les gestionnaires d'une ancienne ville ouvrière et des habitants perçus comme formant un groupe spécifique, les migrants originaires du Mali. Le point de vue des femmes exprimé aux marges de l'arène politique locale apparaît marqué par le refus du racisme qui scelle le maintien de leur descendance dans un statut d'immigré. Elles tendent cependant à différer dans le temps la contestation ouverte de leur situation minoritaire, en réorientant leurs espoirs sur leurs enfants.

National audience ; De la « répartition équitable du fardeau » à la « mixité sociale », les expressions ont varié depuis trente ans. La mixité est-elle un moyen de correction volontariste des inégalités ?

National audience ; De la « répartition équitable du fardeau » à la « mixité sociale », les expressions ont varié depuis trente ans. La mixité est-elle un moyen de correction volontariste des inégalités ?

International audience ; This article focuses on how women from former French colonies negociate their position in the social order of a local Parisian town. In what has been a communist town for decades, the valorisation of local identity constructs a local unity that is no longer based on class identity. The ways institutions contribute to the ethnicisation of social relations are analised alongside with collective participation and frames of negociation they develop. Backstage, minorities underline the strength of the "color -line" and tend to postpone the full transformation of their position. ; Résumé : Cet article analyse la façon dont des femmes originaires d'une ancienne colonie française composent avec leur statut minoritaire au travers de leur engagement associatif. Leur action s'inscrit dans les relations entre les gestionnaires d'une ancienne ville ouvrière et des habitants perçus comme formant un groupe spécifique, les migrants originaires du Mali. Le point de vue des femmes exprimé aux marges de l'arène politique locale apparaît marqué par le refus du racisme qui scelle le maintien de leur descendance dans un statut d'immigré. Elles tendent cependant à différer dans le temps la contestation ouverte de leur situation minoritaire, en réorientant leurs espoirs sur leurs enfants.

National audience ; De la « répartition équitable du fardeau » à la « mixité sociale », les expressions ont varié depuis trente ans. La mixité est-elle un moyen de correction volontariste des inégalités ?

International audience ; This article focuses on how women from former French colonies negociate their position in the social order of a local Parisian town. In what has been a communist town for decades, the valorisation of local identity constructs a local unity that is no longer based on class identity. The ways institutions contribute to the ethnicisation of social relations are analised alongside with collective participation and frames of negociation they develop. Backstage, minorities underline the strength of the "color -line" and tend to postpone the full transformation of their position. ; Résumé : Cet article analyse la façon dont des femmes originaires d'une ancienne colonie française composent avec leur statut minoritaire au travers de leur engagement associatif. Leur action s'inscrit dans les relations entre les gestionnaires d'une ancienne ville ouvrière et des habitants perçus comme formant un groupe spécifique, les migrants originaires du Mali. Le point de vue des femmes exprimé aux marges de l'arène politique locale apparaît marqué par le refus du racisme qui scelle le maintien de leur descendance dans un statut d'immigré. Elles tendent cependant à différer dans le temps la contestation ouverte de leur situation minoritaire, en réorientant leurs espoirs sur leurs enfants.

summary: This article analyses how women from a former French colony count with their minority status through their involvement in associations. Their action is part of the relationship between the managers of a former working city and inhabitants perceived as forming a specific group, migrants from Mali. The views of women expressed at the margins of the local political arena appear to be marked by the rejection of racism, which makes it possible for their descendants to remain immigrated. However, they tend to defer over time the open challenge to their minority situation, by redirecting their hopes to their children. ; International audience This article focuses on how women from former French colonies negociate their position in the social order of a local Parisian town. In what has been a communist town for decades, the valorisation of local identity constructs a local unity that is no longer based on class identity. The ways institutions contribute to the ethnicisation of social relations are analised alongside with collective participation and frames of negociation they develop. Backstage, minorities underline the strength of the "color -line" and tend to postpone the full transformation of their position. ; summary: This article analyses how women from a former French colony count with their minority status through their involvement in associations. Their action is part of the relationship between the managers of a former working city and inhabitants perceived as forming a specific group, migrants from Mali. The views of women expressed at the margins of the local political arena appear to be marked by the rejection of racism, which makes it possible for their descendants to remain immigrated. However, they tend to defer over time the open challenge to their minority situation, by redirecting their hopes to their children. ; Résumé : Cet article analyse la façon dont des femmes originaires d'une ancienne colonie française composent avec leur statut minoritaire au travers de leur engagement associatif. ...

International audience ; This article focuses on how women from former French colonies negociate their position in the social order of a local Parisian town. In what has been a communist town for decades, the valorisation of local identity constructs a local unity that is no longer based on class identity. The ways institutions contribute to the ethnicisation of social relations are analised alongside with collective participation and frames of negociation they develop. Backstage, minorities underline the strength of the "color -line" and tend to postpone the full transformation of their position. ; Résumé : Cet article analyse la façon dont des femmes originaires d'une ancienne colonie française composent avec leur statut minoritaire au travers de leur engagement associatif. Leur action s'inscrit dans les relations entre les gestionnaires d'une ancienne ville ouvrière et des habitants perçus comme formant un groupe spécifique, les migrants originaires du Mali. Le point de vue des femmes exprimé aux marges de l'arène politique locale apparaît marqué par le refus du racisme qui scelle le maintien de leur descendance dans un statut d'immigré. Elles tendent cependant à différer dans le temps la contestation ouverte de leur situation minoritaire, en réorientant leurs espoirs sur leurs enfants.

National audience ; De la « répartition équitable du fardeau » à la « mixité sociale », les expressions ont varié depuis trente ans. La mixité est-elle un moyen de correction volontariste des inégalités ?

National audience ; Par quels mécanismes l'action publique locale peut-elle contribuer fortement à l'ethnicisation des rapports sociaux, alors même que le système de valeurs auquel les élus, les agents municipaux et les militants associatifs locaux se réfèrent s'inscrit dans un registre universaliste ? Le questionnement se fonde sur une enquête ethnographique dans une commune de la banlieue parisienne dont le passé politique a été fortement marqué par la tradition communiste, c'est-à-dire se revendiquant d'une solidarité de classe au sens large. Il n'en reste pas moins qu'aujourd'hui, elle ne paraît plus suffisante pour asseoir la légitimité d'une bonne part des résidents de la commune. L'accès aux ressources locales apparaît largement dépendant de l'attribution ou de la revendication d'une « ethnicité » par l'ensemble des acteurs locaux, qui semble se substituer peu à peu à l'appartenance à la ville ouvrière, telle que l'ont définie Bacqué et Sintomer (2001). Les effets de cette substitution se manifestent quotidiennement dans les relations et rapports conviviaux ou conflictuels entre les différentes parties prenantes, personnel politique, agents municipaux, associations et habitants eux-mêmes.

National audience ; Par quels mécanismes l'action publique locale peut-elle contribuer fortement à l'ethnicisation des rapports sociaux, alors même que le système de valeurs auquel les élus, les agents municipaux et les militants associatifs locaux se réfèrent s'inscrit dans un registre universaliste ? Le questionnement se fonde sur une enquête ethnographique dans une commune de la banlieue parisienne dont le passé politique a été fortement marqué par la tradition communiste, c'est-à-dire se revendiquant d'une solidarité de classe au sens large. Il n'en reste pas moins qu'aujourd'hui, elle ne paraît plus suffisante pour asseoir la légitimité d'une bonne part des résidents de la commune. L'accès aux ressources locales apparaît largement dépendant de l'attribution ou de la revendication d'une « ethnicité » par l'ensemble des acteurs locaux, qui semble se substituer peu à peu à l'appartenance à la ville ouvrière, telle que l'ont définie Bacqué et Sintomer (2001). Les effets de cette substitution se manifestent quotidiennement dans les relations et rapports conviviaux ou conflictuels entre les différentes parties prenantes, personnel politique, agents municipaux, associations et habitants eux-mêmes.