Suchergebnisse

Siempre insisto en la idea de que al analizar la relación entre "religión" y "política", no sólo hay que adentrarse a la compleja y espinosa tarea de precisar cada uno de estos campos, sino también las dimensiones que entran en juego en la comprensión que tenemos sobre las dinámicas propias de dicho vínculo. No es una cuestión tan obvia de plantear, ya que la definición de la relación no siempre se deduce automáticamente de las caracterizaciones, impactos o intenciones de los objetos en cuestión. Adentrarse al análisis de las dinámicas propias de la relación es subrayar las condiciones en que se gestan el acercamiento y dinámica entre las partes, lo que pone sobre la mesa la importancia de considerar temas como las trayectorias históricas que aparecen, la diversidad de contextos condicionantes, los dispositivos temporales que las circunscriben, incluso las tipologías ontológicas que definen dicho intercambio (¿hablamos de objetos con fronteras suturadas?, ¿del escenario de encuentro como un "lugar" o como una "temporalidad" pasajera?, ¿de un nudo con tensiones y lineamientos porosos, o un simple intercambio unidireccional?, entre otros elementos).

Este artigo tem como objetivo realizar uma proposta teórica sobre a relação entre a categoria de identidade no pensamento político pós-fundacional e estudos culturais/de fronteira, buscando complexificar e aprofundar a análise da dimensão política intrínseca aos processos de identificação religiosa. Como quadro geral de aplicação, iremos refletir sobre as propostas que buscam repensar a América Latina a partir da noção de (pós)secularização, de modo a visibilizar como a ideia de pluralidade e diversidade religiosa aponta não apenas para uma descrição de campo, mas também para uma leitura ontológico-política da inscrição do religioso no espaço público.

The aim of this article is to make a theoretical proposal on the relationship between the category of identity in post-foundational political thought and cultural/border studies, with the purpose of complexifying and deepening the analysis of the intrinsic political dimension within the processes of religious identification. As a general framework of application, we will inquire on the proposals of rethinking the notion of (post)secularization in Latin America, as a way to make visible how the idea of religious plurality and diversity not only warns a field description but also an ontological-political reading of the inscription of the religious in the public space. ; Este artículo tiene por objetivo hacer una propuesta teórica sobre la relación entre la categoría de identidad en el pensamiento político posfundacional y los estudios culturales/fronterizos, con el propósito de complejizar y profundizar el análisis de la intrínseca dimensión política de los procesos de identificación religiosa. Como marco general de aplicación, indagaremos sobre las propuestas de replanteamiento en América Latina en torno a la noción de (pos)seculatización, como un modo de visibilizar cómo la idea de pluralidad y diversidad religiosa no sólo advierten una descripción de campo sino también una lectura ontológico-político de la inscripción de lo religioso en el espacio público. ; Este artigo tem como objetivo realizar uma proposta teórica sobre a relação entre a categoria de identidade no pensamento político pós-fundacional e estudos culturais/de fronteira, buscando complexificar e aprofundar a análise da dimensão política intrínseca aos processos de identificação religiosa. Como quadro geral de aplicação, iremos refletir sobre as propostas que buscam repensar a América Latina a partir da noção de (pós)secularização, de modo a visibilizar como a ideia de pluralidade e diversidade religiosa aponta não apenas para uma descrição de campo, mas também para uma leitura ontológico-política da inscrição do religioso no espaço público.

The present article aims to introduce some general notions of postcolonial theory, especially in Homi Bhabha, to be applied to a re-reading of contemporary sociopolitical dynamics, and thus approaching a concept about the public. These notions will allow us to propose a postcolonial public theology starting, mainly, from a "theology of God" (or more specifi cally, a postcolonization of the divine), which proposes some approaches on the relationship between religion and politics, and with this on wider processes in the public sphere. ; El presente artículo tiene por objetivo introducir algunas nociones generales de la teoría poscolonial, especialmente en Homi Bhabha, para ser aplicadas a una relectura de las dinámicas socio-políticas contemporáneas, y con ello acercarnos a un concepto sobre lo público. Estas nociones nos permitirán proponer una teología pública poscolonial a partir, principalmente, de una "teología sobre Dios" (o más concretamente, una poscolonización de lo divino), donde se presentarán algunos abordajes sobre la relación entre religión y política, y con ello sobre procesos más amplios en el espacio público.

La relación entre religión y política puede ser definida según los marcos metodológicos que se utilicen, pero principalmente a partir de cómo se precise cada campo en particular, pero especialmente el modo de comprender la relación como proceso. En este trabajo haremos una propuesta de análisis sobre este vínculo, indagando las cosmovisiones en torno a las nociones de "lo espiritual" y "lo mundano" dentro del pentecostalismo, y cómo su interacción –abordada desde el giro ontológico en la antropología contemporánea- nos puede arrojar luz sobre los procesos desde los cuales el campo religioso construye imaginarios y prácticas socio-políticas. The relationship between religion and politics could be defined according to the methodological frameworks used, but mainly on how each field is understood as particular element, especially the way of defining the process of relationship in itself. In this work we will afford an analysis of this link, developing the worldviews around the notions of "the spiritual" and "the mundane" within Pentecostalism, and how their interaction -approached from the ontological turn in contemporary anthropology- can shed light on the processes from which the religious field constructs socio-political imaginaries and practices.

El artículo introduce la noción de identidad desde diversos abordajes actuales —como teorías políticas posestructuralistas y poscoloniales, dentro de la filosofía como de la antropología— y cómo ella posibilita la ampliación del estudio de las dinámicas políticas desde la pluralidad de sujetos sociales contemporáneos, dentro de los cuales se encuentran las comunidades religiosas. Como caso específico de estudio tomaremos una comunidad neopentecostal en Buenos Aires, el Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), donde analizaremos cómo dicha iglesia construye su identidad sociopolítica desde los procesos que se gestan desde su especificidad religiosa, o sea, sus discursos teológicos, procesos simbólicos, ritos y modalidades institucionales. ; O artigo introduz a noção de identidade desde diversas abordagens atuais —tais como teorias políticas pós-estruturalistas e pós-coloniais, tanto dentro da filosofia quanto da antropologia— e como ela possibilita a ampliação do estudo das dinâmicas políticas desde a pluralidade de sujeitos sociais contemporâneos, dentro dos quais encontram-se as comunidades religiosas. Como caso específico de estudo se tomará uma comunidade neopentecostal em Buenos Aires, o Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), onde analisaremos como dita igreja constrói sua identidade sócio-política desde os processos que se gestam desde sua especificidade religiosa, ou seja, seus discursos teológicos, processos simbólicos, ritos e modalidades institucionais. ; This article introduces the notion of identity from various current approaches —such as poststructuralist and postcolonial theories within the area of philosophy as well as anthropology— and how identity, taking into account the plurality of contemporary social subjects such as religious communities, enables the expansion of the study of political dynamics. As a specific case study, a neopentecostal community in Buenos Aires, Centro Cristiano Nueva Vida (cnvc) is selected. The article analyzes how this church builds its socio-political identity in light of its religious specificity: theological discourses, symbolic processes, rituals, and institutional methods.

This article introduces the notion of identity from various current approaches —such as poststructuralist and postcolonial theories within the area of philosophy as well as anthropology— and how identity, taking into account the plurality of contemporary social subjects such as religious communities, enables the expansion of the study of political dynamics. As a specific case study, a neopentecostal community in Buenos Aires, Centro Cristiano Nueva Vida (cnvc) is selected. The article analyzes how this church builds its socio-political identity in light of its religious specificity: theological discourses, symbolic processes, rituals, and institutional methods. ; El artículo introduce la noción de identidad desde diversos abordajes actuales —como teorías políticas posestructuralistas y poscoloniales, dentro de la filosofía como de la antropología— y cómo ella posibilita la ampliación del estudio de las dinámicas políticas desde la pluralidad de sujetos sociales contemporáneos, dentro de los cuales se encuentran las comunidades religiosas. Como caso específico de estudio tomaremos una comunidad neopentecostal en Buenos Aires, el Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), donde analizaremos cómo dicha iglesia construye su identidad sociopolítica desde los procesos que se gestan desde su especificidad religiosa, o sea, sus discursos teológicos, procesos simbólicos, ritos y modalidades institucionales. ; O artigo introduz a noção de identidade desde diversas abordagens atuais —tais como teorias políticas pós-estruturalistas e pós-coloniais, tanto dentro da filosofia quanto da antropologia— e como ela possibilita a ampliação do estudo das dinâmicas políticas desde a pluralidade de sujeitos sociais contemporâneos, dentro dos quais encontram-se as comunidades religiosas. Como caso específico de estudo se tomará uma comunidade neopentecostal em Buenos Aires, o Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), onde analisaremos como dita igreja constrói sua identidade sócio-política desde os processos que se gestam desde sua especificidade religiosa, ou seja, seus discursos teológicos, processos simbólicos, ritos e modalidades institucionais.

La presente tesis se focaliza en el estudio de la relación entre cosmovisiones religiosas y construcción de identificaciones socio-políticas,a partir de una discusión entre diversos marcos teóricos y propuestas epistémicas, tanto en el campo del estudio sobre la relación entre religión y política como también del abordaje del campo evangélico en general y el pentecostalismo en particular, especialmente desu incidencia social. Para ello, se articula un diálogo entre teorías filosóficas y antropológicas en torno al concepto de identidad, como también debates contemporáneos sobre la postsecularización y estudios en ciencias de la religión, focalizados en la construcción de procesos de identificación religiosa. Unido a esto, la tesis implica un el abordaje etnográfico de una comunidad cristiana pentecostal de la Ciudad de Buenos Aires, el Centro Cristiano Nueva Vida (CCNV), donde se analizan las diversas áreas de la vida de la iglesia –configuración institucional, estructura del liderazgo, discurso teológico, dinámicas litúrgicas, etc.-para desde allí examinar cómo la comunidad eclesial y cada creyente en particular construyen cosmovisiones socio-políticas a partir de la (re)apropiación de dichos marcos simbólicos yrituales. El principal objetivo es indagar sobre la dimensión política que adquieren dichos elementos propios a la identidad del CCNV desde su especificidad religiosa, es decir, de cómo el sentido de ser cristiano, evangélico y pentecostal sirven al desarrollo deidentificación con ideas y prácticas políticas, tanto a nivel micro (la vida cotidiana de los creyentes y el contexto de la iglesia) como macro (relación con otros agentes sociales, partidos políticos, el Estado, etc.). The present thesis focuses on the study of the relationship between religious cosmovisions and the construction of socio-political identifications,from a discussion between various theoretical frameworks and epistemic proposals, both in the field of study on the relationship between religion and politics as well as the approach of the evangelical field in general and Pentecostalism in particular, especially its social impact. To this end, a dialogue between philosophical and anthropological theories about the concept of identity is articulated, as well as contemporary debates about postsecularization and studies in the sciences of religion, focused on the construction of processes of religious identification. From here, this thesus departs from an ethnographic fieldwork in a Pentecostal Christian community in the City of Buenos Aires, Centro Cristiano Nueva Vida (CCNV), where the various areas of church life are analyzed -institutional configuration, leadership structure, theological discourses, liturgical dynamics, etc.-with the purpose of examining how the ecclesial community and each particular believer develop socio-political worldviews from the (re)appropriation of these symbolic, ritual and cosmovisional frameworks. The main objective is to investigate the political dimension acquired by these elements within the identity of the CCNV from its religious specificity, that is, how the sense of being Christian, evangelical and Pentecostal serve the development of and identification with political ideas and practices, both at a micro (believer's daily life and the context of the church) and macro level (relationship with other social agents, political parties, the State, etc.).

Este artículo pretende sumariar algunos abordajes contemporáneos en torno al concepto de populismo dentro de la filosofía política. Para ello, se desarrollará un análisis crítico de la obra La razón populista de Ernesto Laclau a partir de algunas relecturas realizadas por discípulos de este filósofo. Se propondrá la idea de "pueblo como significante en disputa" para encontrar una propuesta alternativa al abordaje de Laclau. ; Este artigo tem como objetivo sumariar algumas abordagens contemporâneas em torno do conceito de populismo na filosofia política. Para isso, iremos desenvolver uma análise crítica da obra A Razão populista de Ernesto Laclau a partir de uma releitura feita pelos discípulos desse filósofo. A ideia de "pessoas como significante em disputa" será proposta para encontrar uma alternativa para a abordagem laclausiana. ; This article aims to summarize some contemporary approaches around the concept of populism in political philosophy. For this, we will develop a critical analysis of the work On Populist Reason by Ernesto Laclau from some reinterpretations performed by disciples of this philosopher. The idea of "people as signifier in dispute" will be proposed to find an alternative to the laclausian approach. ; Fil: Panotto, Nicolás Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Argentina

Este trabajo busca hacer una relectura de las propuestas de estudio en torno a la relación entre religión y política —localizados principalmente en el Cono Sur— desde nuevos acercamientos, enfocándose en algunos abordajes contemporáneos sobre los conceptos de ciudadanía y espacio público. Con ello, pretendemos analizar la noción de comunidades de fe como sujetos políticos e instancias de construcción de ciudadanía, y su lugar dentro de la heterogeneidad constitutiva del espacio público. ; This paper aims to propose an alternative reading of the studies regarding the relationship between religion and politics —mainly in Southern Cone— from new theoretical keys, focusing on some contemporary approaches to the concepts of citizenship and public sphere. We will analyze the notion of faith communities as political subjects and instances for building citizenship, and their place within the heterogeneity of the public. ; Fil: Panotto, Nicolás Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Argentina

El análisis de la relación religión-política-espacio público siempre se encuentra mediado por marcos teóricos, que reflejan coyunturas contextuales y académicas. En este trabajo abordaremos brevemente los procesos que se han gestado a fin de comprender aquella relación dentro de la academia en América Latina, y cómo las nuevas dinámicas del mundo religioso –especialmente desde la resignificación del sentido de secularización y desde el fenómeno creciente del pluralismo religioso– requieren de marcos teóricos que den cuenta de los nuevos escenarios de la relación entre religión y política. De aquí, propondremos algunas lecturas alternativas, relacionando teoría política posestructuralista y algunos usos de la misma en el campo de estudio socio-antropológico de lo religioso en el continente. ; The analysis of the relationship among religion, politics, and public space is always mediated by theoretical frameworks that reflect contextual and academic frontiers. This article briefly address the processes developed within the academy in Latin America in order to understand that relationship while exploring how the new dynamics of the religious world –especially from the redefinition of the meaning of secularization and from the growing phenomenon of religious pluralism– require theoretical frameworks to account these new scenarios of the relationship between religion and politics. Hence, the article suggests alternative readings by relating poststructuralist political theory and its use within the field of the socioanthropological study of religion in Latin America. ; Fil: Panotto, Nicolás Esteban. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El artículo introduce la noción de identidad desde diversos abordajes actuales —co-mo teorías políticas postestructuralistas y poscoloniales, dentro de la filosofía y de la antropología— y cómo ella posibilita la ampliación del estudio de las dinámicas políticas desde la pluralidad de sujetos sociales contemporáneos, dentro de los cuales se encuentran las comunidades religiosas. Como caso específico de estudio tomaremos una comunidad neopentecostal en Buenos Aires, el Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), donde analizaremos cómo dicha iglesia construye su identidad sociopolítica desde los procesos que se gestan desde su especificidad religiosa, o sea, sus discursos teológicos, procesos simbólicos, ritos y modalidades institucionales. ; This article introduces the notion of identity from various current approaches —such as poststructuralist and postcolonial theories within the area of philosophy as well as anthropology— and how identity, taking into account the plurality of contemporary social subjects such as religious communities, enables the expansion of the study of political dynamics. As a specific case study, a neopentecostal community in Buenos Aires, Centro Cristiano Nueva Vida (cnvc) is selected. The article analyzes how this church builds its socio-political identity in light of its religious specificity: theological discourses, symbolic processes, rituals, and institutional methods. ; O artigo introduz a noção de identidade desde diversas abordagens atuais —tais como teorias políticas pós-estruturalistas e pós-coloniais, tanto dentro da filosofia quanto da antropologia— e como ela possibilita a ampliação do estudo das dinâmicas políticas desde a pluralidade de sujeitos sociais contemporâneos, dentro dos quais encontram-se as comunidades religiosas. Como caso específico de estudo se tomará uma comunidade neopentecostal em Buenos Aires, o Centro Cristiano Nueva Vida (ccnv), onde ana-lisaremos como dita igreja constrói sua identidade sócio-política desde os processos que se gestam desde sua especificidade religiosa, ou seja, seus discursos teológicos, processos simbólicos, ritos e modalidades institucionais. ; Fil: Panotto, Nicolás Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Argentina

El objetivo de este trabajo es ampliar el estudio de las dinámicas inscritas en el fenómeno del neoliberalismo más allá de los abordajes focalizados en la pragmática económica, hacia un marco más amplio que contemple los procesos socioculturales presentes en la propia constitución de este marco socioeconómico, como también en las dinámicas que comparte en el contexto global contemporáneo. Para ello, se desarrollaran algunos elementos en torno a la llamada "antropología del neoliberalismo", para desde allí concentrarse en el análisis de dos campos centrales: el lugar del Estado como espacio político de disputa discursiva y simbólica, y las dinámicas socioculturales presentes en las configuraciones del mercado en el contexto de la globalización contemporánea. ; The goal of this work is to expand the study of the dynamics of neoliberalism beyond the treatment usually given to it by economic pragmatism, and direct such effort to a broader field of study which will be able to contemplate the socio-cultural processes that are present within the establishment of this socio-economic frame, and also in the dynamics shared at the contemporary global context. In this endeavor some elements are going to be developed around the so-called "anthropology of neoliberalism", with the purpose of further concentrate efforts in the analysis of two central fields: the role of the state as one of the political contexts for discursive and symbolic dispute; and socio-cultural dynamics that are present in the many configurations of the market in the context of contemporary globalization. ; Fil: Panotto, Nicolás Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina