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Bien qu'elle soit souvent pensée en termes antagonistes, la laïcité française n'équivaut en rien à l'ignorance par les autorités politiques et judiciaires du fait religieux. Dans ce cadre, la réception des normes islamiques en droit français a pendant longtemps concerné quasi exclusivement des problématiques de droit international privé centrées autour de la réception de droits étrangers marqués par le droit musulman. Aujourd'hui, à la faveur de l'implantation définitive en France d'une importante population musulmane, les normes islamiques issues des principales sources scripturaires du droit musulman, mais également de coutumes et pratiques qui présentent un fort caractère normatif, interrogent directement plusieurs domaines du droit interne. Ce phénomène laisse apparaître certaines zones de confluences plus ou moins dynamiques.

Chaque année, la célébration de l'Aïd el-Kébir donne lieu à de nombreux commentaires, mêlant curiosité et indignation, à propos du sort des animaux sacrifiés ou du manque d'hygiène de cet abattage rituel. Celui-ci est encore perçu comme une coutume exotique, voire barbare, par la majorité d'une population sécularisée et urbanisée, pour laquelle la viande représente un banal produit de consommation. Il pose clairement le problème de l'insertion, au sein de la collectivité nationale, de la population d'origine musulmane et plus largement de l'islam.

Pays largement atypique au sein de l'espace maghrébin, tant par ses caractéristiques sociales que par ses choix économiques et politiques, la Libye s'est récemment défaite de son image d'« Etat voyou » à la faveur de la suspension puis de la levée de l'embargo économique auquel elle était soumise depuis plus de dix ans. Comment analyser le « retour » de la Libye dans le « concert des nations » ?