Se analizará la relación entre las redes político-religiosas cristianas conservadoras latinoamericanas y los intereses de Estados Unidos sobre Latinoamérica durante la Guerra Fría. Para ello se analizarán a tres tipos de movimientos religiosos conservadores con una amplia difusión en ese periodo: el conservadurismo protestante, movimiento católico integrista Tradición Familia y Propiedad y el movimiento neointegrista Opus Dei. Se distinguirá el impacto favorable a los intereses estadounidenses que tuvo, el abstencionismo político, la política intraeclesial conservadora, la creación de partidos políticos confesionales y el apoyo a gobiernos de facto a través del ingreso a cargos claves en el estado y el apoyo a grupo paramilitares.
The relationship between conservative Latin American Christian political-religious networks and the interests of the United States over Latin America during the Cold War will be analyzed. To this end, three types of conservative religious movements with a wide diffusion during this period will be analyzed: The Protestant conservatism, Tradición Familia y Propiedad fundamentalist Catholic movement and the Opus Dei neo-fundamentalist movement. It will distinguish the favorable impact on American interests that it had, political abstentionism, conservative intra-ecclesial politics, the creation of confessional political parties and support for de facto governments through entering key positions in the state and supporting paramilitary groups. ; Se analizará la relación entre las redes político-religiosas cristianas conservadoras latinoamericanas y los intereses de Estados Unidos sobre Latinoamérica durante la Guerra Fría. Para ello se analizarán a tres tipos de movimientos religiosos conservadores con una amplia difusión en ese periodo: el conservadurismo protestante, movimiento católico integrista Tradición Familia y Propiedad y el movimiento neointegrista Opus Dei. Se distinguirá el impacto favorable a los intereses estadounidenses que tuvo, el abstencionismo político, la política intraeclesial conservadora, la creación de partidos políticos confesionales y el apoyo a gobiernos de facto a través del ingreso a cargos claves en el estado y el apoyo a grupo paramilitares. ; Será analisada a relação entre as redes político-religiosas cristãs latino-americanas conservadoras e os interesses dos Estados Unidos sobre a América Latina durante a Guerra Fria. Para isso, serão estudados 3 tipos de movimentos religiosos conservadores com ampla divulgação nesse período: o conservadorismo protestante, o movimento católico integrista TFP e o movimento neointegista Opus Dei. Distinguirá o impacto favorável que teve sobre os interesses americanos, o abstencionismo político, a política intra-eclesial conservadora, e criação de partidos políticos confessionais e apoio a governos de fato através de posições-chave no estado e apoio a grupos paramilitares. .
During the second half of the 1960s Paz e Terra magazine was the center of the debates of the Brazilian ecumenical movement and had strong ties with the World Council of Churches and the Brazilian Communist Party. This paper studies the important themes and political and religious trajectories of the main authors of the journal. Regarding the methodology, all the numbers of Paz e Terra (1966-1969) and numerous periodical sources (interviews, obituaries, etc.) were analyzed to reconstruct the biographies of the authors. In the first place a content analysis of the magazine was made: a qualitative description of the numbers was made and clouds of words were used with each index. Subsequently, the sociocentric method of Social Network Analysis was used, together with a prosopographic study to obtain parallels of militancy. Our hypothesis is that in this context (Brazil, 1966-1969), the militancy trajectories of communists and ecumenists who published in Paz e Terra presented parallels (such as humanism, political persecution and academic formation) that allowed them to be in a space for common debate. ; Durante la segunda mitad de la década de 1960, la revista Paz e Terra fue el centro de los debates del movimiento ecuménico brasileño y tuvo fuertes lazos con el Consejo Mundial de Iglesias y el Partido Comunista Brasileño. Este trabajo estudia los temas importantes y las trayectorias políticas y religiosas de los principales autores de la revista. Con respecto a la metodología, se analizaron todos los números de Paz e Terra (1966- 1969) y numerosas fuentes periódicas (entrevistas, obituarios, etcétera) para reconstruir las biografías de los autores. En primer lugar se hizo un análisis de contenido de la revista: se realizó una descripción cualitativa de los números y se usaron nubes de palabras con cada índice. Posteriormente se utilizó el método sociocéntrico del Análisis de Redes Sociales, sumado a un estudio prosopográfico para obtener paralelismos de militancia. Nuestra hipótesis es que en ese contexto (Brasil, 1966-1969), las trayectorias de militancia de comunistas y ecumenistas que publicaron en Paz e Terra presentaron paralelismos (como el humanismo, la persecución política, la formación académica) que les permitió encontrarse en un espacio de debate en común. ; Durante a segunda metade da década de 1960, a revista Paz e Terra foi o centro dos debates do movimento ecumênico brasileiro e teve fortes laços com o Conselho Mundial de Igrejas e o Partido Comunista Brasileiro. Este trabalho estuda os temas importantes e as trajetórias políticas e religiosas dos principais autores da revista. Em relação à metodologia, foram analisados todos os números de Paz e Terra (1966-1969) e inúmeras fontes periódicas (entrevistas, obituários, etc.) para reconstruir as biografias dos autores. Em primeiro lugar, foi feita uma análise de conteúdo da revista: uma descrição qualitativa dos números foi feita e nuvens de palavras foram usadas com cada índice. Posteriormente, utilizou-se o método sociocêntrico de Análise de Rede Social, juntamente com um estudo prosopográfico para obter paralelos com a militância. Nossa hipótese é que, neste contexto (Brasil, 1966-1969), as trajetórias de comunistas e ecumenistas que publicaram em Paz e Terra apresentaram paralelos (como humanismo, perseguição política, formação acadêmica) que lhes permitiram estar em um espaço para debate comum.
El presente artículo describe las redes sociales que ayudaron a los exiliados chilenos que llegaron a la ciudad argentina de Mendoza luego del derrocamiento del Presidente socialista chileno Salvador Allende en 1973. Entre 1973 y 1989, la comunidad chilena exiliada en Mendoza fue grande. Este escrito se detiene en el periodo 1973-1976, porque en 1976 un golpe militar en Argentina cambió profundamente el escenario social del país, lo que justificaría que sea analizado en otro artículo. Las fuentes utilizadas son, principalmente, cartas que pertenecen al archivo del Comité Ecuménico de Acción Social, institución que apoyó a los chilenos que recibieron el estatus de Refugiados Políticos por el Alto Comisionados de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR). ; The present article describes the social networks that helped those exiled Chileans that arrived at the city Argentina of Mendoza after the overthrow of the socialist Chilean President Salvador Allende in 1973. Between 1973 and 1989, the Chilean community exiled in Mendoza was large. This writing stops in period 1973-1976, because in 1976 a military coup in Argentina deeply changed the social situation of the country, which would justify another article. The used sources are, mainly, letters that belong to the file of the Ecumenical Committee of Social Action, institution that supported the Chileans who received status of Political Refugees by High the Commissioners of the Nations United for Refugees (UNHCR).
El propósito de esta investigación fue determinar casos de redes trasatlánticas construidas a partir de las colaboraciones en coautorías en las publicaciones de la editorial Tierra Nueva, identificar cada una de las egonets en cuanto unidades de análisis epistemológico y "colegios invisibles", y rastrear redes ecuménicas para reconstruir la perspectiva político-religiosa de la historia de las ideas latinoamericanas, es decir, la configuración de un discurso de época. El método usado para procesar la información consistió en emplear el Generador de nombres "quiénes publicaron libros y artículos de revistas en coautoría con quién". Se utilizó el software ucinet VI para el análisis de las redes sociales. Con este propósito se analizaron 153 autores, 63 libros publicados por la editorial Tierra Nueva en la década de 1970, como así también los números de las revistas: Fichas Latinoamericanas (1974), Cristianismo y Sociedad (1970-1975) y Revista Cuadernos de Cristianismo y Sociedad (1976-1981). Este procedimiento permitió concluir que sobre las características de las redes entre europeos y americanos en las publicaciones de coautoría en la editorial Tierra Nueva cada egonet es un ejemplo de "proyecciones temáticas" que permiten entender las problemáticas del período en estudio. Las egonets no representan ideas e hipótesis aisladas sino más bien "colegios invisibles" que favorecieron un programa de investigación de época y generaría un discurso de época. AbstractThe purpose of this research was to determine cases of transatlantic networks constructed from the collaborations of co-authorships, in publications of the Tierra Nueva Publishing House and to identify each of the egonets as units of epistemological analysis and the invisible schools and to track the ecumenical networks in order to reconstruct the political-religious perspective of the history of the Latin-American ideas, that is to say, the configuration of a "time or age discourse". The method used to process the information consisted of using a Name ...
En este trabajo se analizan los conflictos e identidades de los movimientos de la educación no formal, popular y formal en Mendoza entre 1969 y 1976, así como los discursos de la educación popular, formal y no formal y las temáticas que fueron objeto de debate dentro de los circuitos pedagógicos en Mendoza entre 1973 y 1974. Se trabajan los conceptos de cátedra, seminario, campamentos universitarios y comunidad didáctica como formatos pedagógicos. Se analiza también la educación popular y la educación de adultos desarrollada en Mendoza y la alfabetización en el proyecto de La Campaña alfabetizadora de 1973 y su relación con el Estado provincial en el clima de militancia política y social de los años '70. Se analiza la reforma educativa de los seminarios pedagógicos producida durante el gobierno de Martínez Baca y la experiencia de politización de los/las docentes, especialmente en el marco del Mendozazo, el cual tuvo a las maestras como sujeto protagonista y de quienes es importante poner en consideración su proceso de sindicalización. ; In this work we analyze the conflicts and identities of the informal, formal and popular education movements in Mendoza between 1969 and 1976, as well as the discourses of popular, formal and informal education and the subjects that were discussed in the pedagogical tour in Mendoza between 1973 and 1974. We work with the concepts of professorship, seminar, university camps and learning community as pedagogical aims and objectives. We also discuss the popular and adult education developed in Mendoza and the literacy in the "Literacy Campaign" project in 1973, as well as its growth with the provincial State during the political and social militancy climate in the 70s. We analyze the Educational Reform of the pedagogical seminaries carried out during the Martínez Baca's government and the politicization experience of teachers, especially in the context of the Mendozazo, a social protest which took place in 1972 in Mendoza and had educators as leading figures, from whom it is important to take into consideration their process of unionization. ; Fil: Cháves, Patricia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales ; Fil: Rodríguez Agüero, Laura Mercedes. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales ; Fil: Paredes, Alejandro. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
