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SOMMARIO: 1. Il tema - 2. L'attività ecclesiale di Costantinopoli nella diaspora - 3. Azione pastorale nella diaspora rivendicata da alcune Chiese - 4. Controversie in materia di giurisdizione episcopale - 5. L'esarcato moscovita per l'Africa - 6. Il ruolo del patriarcato ecumenico e del patriarcato moscovita nell'odierna ortodossia - Appendice.
Recent disputes on territorial jurisdiction in Orthodoxy: the Exarchate Moscow for Africa
ABSTRACT: The pastoral activity of Constantinople and other autocephalous churches in the diaspora. The consequent controversies on the episcopal jurisdiction. The Moscovite Exarchate for Africa. The role of the Moscow patriarchate in today's Orthodoxy.

SOMMARIO: 1. Premessa - 2. La realtà ecclesiale e i riti - 3. La Chiesa armena gregoriana - 4. la Chiesa copta d'Egitto - 5.La Chiesa etiope e la Chiesa eritrea - 6- La Chiesa siro-giacobita - 7. La Chiesa siriaca orientale o malankarese - 8. La Chiesa assiro-orientale o caldea.
The Ancient Oriental Churches and their conformity to the calcedonese faith
ABSTRACT: Historical and doctrinal genesis of the non-chalcedon Churches and their current consistency. The recent clarification about the Christology of many of these Churches, especially in documents common with the Catholic Church.

Alcune considerazioni giuridiche sul Sacro Romano Impero della nazione tedesca, sul Regno d'Italia, sui feudi italiani. La realtà giuridica toscana al momento dell'estinzione di casa de' Medici e dell'investitura imperiale di Francesco Stefano di Lorena a granduca di Toscana. Gli equilibri politici europei durante le guerre di successione spagnola, polacca ed asburgica. Il diritto dell'Imperatore ad infeudare una nuova casata in Toscana in assenza di discendenti legittimi alla successione; destituzioni ed infeudazioni nel Regno d'Italia, in antico regime; incameramento del feudo o nuova investitura, il caso del ducato di Mantova devoluto alla Camera imperiale e quello del ducato di Guastalla infeudato alla casa d'Este. Cenni sulla destinazione dei beni allodiali medicei.

[The Bishop of Rome, primate of Italy] Historical and political significance, the legal role of the primate office in the Catholic hierarchy. The special relationship of the Italian ecclesiastical reality with the Roman Pontiff and the connection of the Italian episcopate to the Roman See. The legal connotation of the Hungarian and Italian primacy, the current primary action.

Nel saggio viene preso in considerazione il rapporto tra etnie e confessioni religiose in Medio-oriente, che sono alla base delle motivazioni che determinano la precarietà del quadro politico, la difficoltà di realizzare uno stato laico stante l'incidenza socio-politica del fatto religioso. Si esaminano la matrice e le conseguenze degli atti bellici e di terrorismo perpetrati sia in Medio-oriente, sia in Occidente, proponendone la diversa natura e finalità. The essay considers the relation between ethnic groups and religious confessions in the Middle East, which are the basis for the motivations that determine the uncertainty of the political framework, and the difficulty of achieving a secular state due to the socio-political incidence of religion. Origin and consequences of war and terrorist acts committed both in the Middle East and in the West are examined, proposing the different nature and purpose.

Nel saggio viene esaminata l'azione riformatrice di Pietro Leopoldo, granduca di Toscana (1765-1790) nel contesto del diritto pubblico del tempo, in merito alle riforme amministrative, economiche, in materia di diritto penale sostanziale e processuale, come anche le progettate innovazioni relative all'organizzazione dello Stato ipotizzando una Carta costituzionale; da ultimo un riferimento alla sua politica ecclesiastica, ispirata a principî giansenisti, protesa a difendere gli interessi dello Stato e a riformare i costumi ecclesiastici.The essay examines the public law reforms of Pietro Leopoldo, Grand Duke of Tuscany (1765-1790), relating to the social and economic context, the rules of substantive criminal law and criminal procedure law, the political constitution and the religious policy, influenced by Jansenist principles, aimed at defending the interests of the state and reforming ecclesiastical customs.

Nel saggio viene preso in considerazione il diverso sviluppo e la differente attuazione di alcuni brani scritturistici, dovuti a molteplici circostanze storico politiche e culturali, relativi al primato pontificio ed alla collegialità episcopale, specie nel secondo millennio; da ultimo si pone l'accento sull'influenza, anche politica, che il papato romano ed il patriarcato bizantino hanno avuto, ed hanno, nei loro territori e nella politica internazionale, anche alla luce dell'azione sinergica del governo russo ed del patriarcato di Mosca, la terza Roma. The essay considers the different development and the different implementation of certain scriptural passages, due to various historical, political and cultural circumstances, related to papal primacy and episcopal collegiality, especially in the second millennium. It also underlines the influence of the Roman papacy and Byzantine Patriarchate on their territories and the international politics.

The concept of the Catholic and Orthodox Church about civil marriage and different forms of heterosexual and homosexual unions is presented in this essay. In particular it highlights the difference between marriage as a contract-religious sacrament and civil marriage: it explains the current legislation on canonical celebration and shows the subjects to the same legislation. Then, it deals with the pastoral attitude of benevolent charity and tolerance towards different types of unions partners; the dissolution of marriage based on the principle of oiconomia in the Orthodox Churches; the different attitude towards those who celebrate civil marriage or live together in homosexual unions. In the end, the doubts in baptizing children of couples who, with their way of life, became separated from the Church, are expressed.Viene presentata la concezione della Chiesa cattolica ed ortodossa in merito al matrimonio civile e forme diverse di unioni eterosessuali e unioni omosessuali. In particolare viene evidenziata la differenza sostanziale tra matrimonio contratto-sacramento religioso e matrimonio civile: si espone la normativa vigente in tema di celebrazione canonica e si indicano i soggetti alla normativa stessa. Infine si tratta dell' atteggiamento pastorale di benevola carità e comprensione verso i conviventi le diverse tipologie di unioni; dello scioglimento del matrimonio in base al principio dell'oiconomia nelle Chiese ortodosse; dell'opportuno diverso atteggiamento nei confronti di chi celebra il matrimonio civile o convive in unioni omosessuali; da ultimo si espongono le perplessità nel battezzare i minori di coppie che, con il loro modo di vita, si sono staccate di fatto dalla Chiesa.

Lo Stato unitario italiano si è presentato come Stato nuovo rispetto alla realtà giuridica e politica degli antichi Stati italiani.La Repubblica ha creato uno Stato nuovo fondato su nuovi valori.Per l'A. la riscoperta e valorizzazione del patrimonio storico-culturale-giuridico degli Stati pre-unitari è un fattore utile per riscoprire la realtà sociale italiana.

Vengono esaminati gli aspetti storio-giuridici relativi all'annessione dello Stato Toscano al Regno d'Italia, la legittimità dei governi provvisori, le prime riforme, la specialità della nuova normativa toscana, la supina accettazione da parte dei più, le inefficaci e tardive resistenze al nuovo ordine.

The essay illustrates some qualifying points of the law 126/2012, which approved the agreement with the Orthodox Archdiocese of Italy. The legislation for the protection of individual and collective rights of religious freedom, is framed within the principle of secularism typical of the ItalianStatethat wants to be pluralistic, multi-religious and neutral. It does not aim at the complete secularization of public institutions, but intends to protect religious sensibility as an independent value, hence more forms of collaboration between the State and the Archdiocese are introduced. The legislation in many aspects is similar to that of the previous Italian agreements, the few differences are due to the existence in many Italian cities of ancient Orthodox confraternities and institutions, as well as being the Archdiocese an organic structure of an autocephalous church such as the Ecumenical Patriarchate of Constantinople.Il saggio illustra i punti più significativi della legge n. 126 del 2012, che approvò l'intesa con l'Arcidiocesi Ortodossa d'Italia. La legislazione in tema di protezione dei diritti individuali e collettivi di libertà religiosa è stata elaborata tenendo conto di quel principio di laicità tipico dello Stato Italiano che vuole esse pluralista, pluri-confessionale e neutrale. Esso non mira alla laicizzazione integrale delle istituzioni pubbliche, ma intende tutelare il sentimento religioso come valore autonomo; da qui sono state introdotte maggiori forme di collaborazione tra Stato ed Arcidiocesi. La legislazione per certi aspetti è simile a quella delle precedenti intese Italiane, le poche differenze sono dovute alla presenza in molte città italiane di preesistenti confraternite ed associazioni ortodosse, allo stesso modo l'Arcidiocesi dimostra essere una struttura organica di una chiesa autocefala quale il Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli

The essay exposes the common principles of the Marriage Law of the Orthodox Churches, stating , first of all, what are the Orthodox Churches. With legislation closely anchored to the divine positive law, tradition and legislation, ancient Orthodoxy is today facing new situations while taking account of the principles on which it bases its existence and mission, but opening up to the pastoral needs of current saving . The study shows the applicability of the principle of 'Oikonomia', characteristic of the regulatory system canonical Orthodox, sign of contradiction between immutability of the divine law and its possible derogation. With regard to specific issues : such as legislation , requirements relating to heterosexuality , unity, indissolubility and its exception, the impediments to marriage , form of celebration, the procedures for dissolution of a marriage , civil marriage , they are also presented in comparison with the Catholic canon law relating to them.Il saggio espone i principî comuni del diritto matrimoniale delle Chiese ortodosse, precisando, innanzi tutto, qual siano le Chiese ortodosse. Con una normativa strettamente ancorata al diritto divino positivo, alla tradizione ed alla legislazione antica l'Ortodossia si trova, oggi, ad affrontare nuove situazioni tenendo fermi i principî su cui fonda la sua esistenza e missione, ma aprendosi alle esigenze della attuale pastorale salvifica.Nello studio si vede l'applicabilità del principio di oikonomia, caratteristico del sistema normativo canonico ortodosso, segno di contraddizione tra immutabilità del precetto divino e sua possibile deroga.Quanto alle tematiche specifiche: quali la normativa, i requisiti relativi all'eterosessualità, all' unità ed all'indissolubilità e sua eccezione, agli impedimenti matrimoniali dirimenti, alla forma di celebrazione, alle procedure di scioglimento del vincolo, al matrimonio civile, esse vengono presentate anche in raffronto con il diritto canonico cattolico relativo ad esse. DOI:10.4459/STU.2013.006.IT