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Post-war legal scholars commonly consider the Third Reich's judicial system to be the paradigm of 'evil law'. By examining how crucial parts of this distorted normative order evolved and were justified by regime-loyal legal theorists, we can appreciate how law can bend to a political ideology and fail to keep state power from transgressing elementary standards of humanity and the rule of law. From 1933 to 1939, a flood of publications reflected on the question of how to adapt law to the political ends of National Socialism, debating both the normative and constitutional foundations of the National Socialist state, and the proper form and content of criminal and police law in this new political framework. These debates, the main threads of which are central to this book, reveal the normative ideas driving the Führer state and the legal subtext to the Nazi regime's escalating atrocities.

"Georg Konrad Morgen was a judge in the SS courts, placed in charge of prosecuting crimes committed in Nazi concentration camps, including Buchenwald, Dachau, and Auschwitz. Although delegated by Heinrich Himmler to root out corruption, Morgen remarkably went on to prosecute camp officers for the murder of prisoners. He secured the convictions of several concentration camp commandants, two of whom were executed for their crimes. Yet, despite being face-to-face with the horrors of the Nazi killing machine, he was unable to prosecute anyone for the systematic extermination of the Jews. Instead he tried unsettle the system by seeking an arrest warrant for Adolf Eichmann, albeit for minor offences, and the chief of the Auschwitz gestapo. This is a moral biography of Morgen, focusing on how he felt, thought, and deliberated about the challenges of his unique position. In wartime memos and correspondence, both official and private, as well as his post-war interrogations and his gripping testimonies at war-crimes trials, Morgen's moral and legal reasoning is placed at the fore. What emerges is a deeply equivocal figure whose strong but flawed sense of justice was unequal to the extraordinary circumstances of the Third Reich. "--

In dem vorliegenden Buch wird in kritischer Abgrenzung zu den Ansätzen von John Rawls, Ronald Dworkin und Jürgen Habermas eine autonomiebezogene Konzeption des politischen Liberalismus entwickelt, welche die Herstellung sozialer Gleichheit als Mittel der Freiheitssicherung begreift. Neben einer detaillierten Analyse der Begriffe »Freiheit«, »Gleichheit« und einer Diskussion der angemessenen Parameter der Verteilungsgleichheit wird auch gezeigt, dass ein autonomiebezogener Liberalismus wichtige Impulse für eine Aufarbeitung substanzieller Fragen der feministischen politischen Philosophie ermöglicht.

Intro -- Vorbemerkung -- Einleitung -- FEMINISTISCHE ANSÄTZE IN DER MORALPHILOSOPHIE -- 1 Feministische Ethik - Modell eines Perspektiven Wechsels -- 2 Das Entdecken einer "anderen Stimme" -- 2.1 Die Aporien einer "weiblichen Moral" -- 3 Moral und feminine Werte: Nel Noddings' Ethik des Sorgens -- 3.1 Die Grenzen einer Care-Ethik -- 4 Moralische Erfahrungen und asymmetrische Fürsorglichkeitsbeziehungen: Die feministische Kritik an den Vertragstheorien der Moral -- 4.1 Die Grenzen vertraglicher Übereinkunft -- 4.2 Das Andere der Gerechtigkeit: Vertrauen und Empathie

Die Analyse der mit dem Faktor "Geschlecht" verknüpften Strukturierungseffekte gesellschaftlicher Institutionen und der damit zusammenhängenden Ungleichheiten sollten ein selbstverständliches Anliegen der betreffenden Disziplinen Sozialphilosophie und politische Theorie sein. Die Autorin konstatiert, wie wenig männliche Theoretiker nach wie vor bereit sind, dieser Perspektivenänderung Rechnung zu tragen. Da der traditionelle Geschlechtervertrag theoretisch und praktisch zunehmend keine Gültigkeit mehr hat, ergibt sich eine paradoxe Situation, daß auch potentiell progressive Gesellschaftstheorien von der gesellschaftlichen Wirklichkeit westlicher Industriegesellschaften quasi überrollt werden. Sie skizziert Positionen von Rawls und Habermas zur Sicht von Öffentlichkeit und Privatheit und erläutert, daß nach Meinung vieler feministischer Theoretikerinnen die Realisierung der Geschlechtergleichheit nicht nur durch eine Umverteilung der Arbeiten in der Familie, sondern durch eine Neubestimmung der Grenzen von Öffentlichkeit und Privatheit insgesamt erforderlich mache. Sie stellt abschließend ausführlich Positionen dieser Debatte dar. (rk)

Auf welchen normativen Grundlagen beruhte das NS-System? Mit welcher Rechtfertigung konnte der Führerwille dort zu einer Quelle des Rechts werden? Wie war es gemäß der NS-Strafgesetzgebung möglich, Handlungen zu bestrafen, die gegen kein geschriebenes Gesetz verstießen? Die in diesem Band versammelten und kommentierten Originaltexte geben Einblick in das Denken von Rechtstheoretikern, die mit dem Nationalsozialismus sympathisierten, und belegen deren Versuch, autoritäre und dem Rechtsstaat widersprechende Rechtsprinzipien zu legitimieren. Dabei zeigt sich ein überraschender und bis jetzt von der rechts- und moralphilosophischen Forschung weitgehend unbeachteter Aspekt des NS-Unrechtssystems: der Versuch einer »Ethisierung« des Rechts und die damit verbundene Totalisierung des machtstaatlichen Einflusses. "Viele Juristen haben die Taten des Hitler-Regimes mit ihren Auslegungen gerechtfertigt. Die Philosophin Herlinde Pauer-Studer hat sich diese Schriften mit Julian Fink angeschaut und Originaltexte von Rechtsgelehrten veröffentlicht, die sich dem Nazi-Regime nicht nur loyal zeigten, sondern auch an der rechtlichen Umgestaltung des Staates beteiligt waren" (deutschlandfunk.de)

Auf welchen normativen Grundlagen beruhte das NS-System? Mit welcher Rechtfertigung konnte der Führerwille dort zu einer Quelle des Rechts werden? Wie war es gemäß der NS-Strafgesetzgebung möglich, Handlungen zu bestrafen, die gegen kein geschriebenes Gesetz verstießen? Die in diesem Band versammelten und kommentierten Originaltexte geben Einblick in das Denken von Rechtstheoretikern, die mit dem Nationalsozialismus sympathisierten, und belegen deren Versuch, autoritäre und dem Rechtsstaat widersprechende Rechtsprinzipien zu legitimieren. Dabei zeigt sich ein überraschender und bis jetzt von der rechts- und moralphilosophischen Forschung weitgehend unbeachteter Aspekt des NS-Unrechtssystems: der Versuch einer »Ethisierung« des Rechts und die damit verbundene Totalisierung des machtstaatlichen Einflusses. "Viele Juristen haben die Taten des Hitler-Regimes mit ihren Auslegungen gerechtfertigt. Die Philosophin Herlinde Pauer-Studer hat sich diese Schriften mit Julian Fink angeschaut und Originaltexte von Rechtsgelehrten veröffentlicht, die sich dem Nazi-Regime nicht nur loyal zeigten, sondern auch an der rechtlichen Umgestaltung des Staates beteiligt waren" (deutschlandfunk.de)