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International audience ; Do the Right Thing (Spike Lee, 1989) recounts the story of the affects of the hottest day of summer on the large Afro-American community of Bedford- Stuyvesant, Brooklyn (Bed-Stuy for its residents), New York.In this chapter, I will try to show that the main characters of the film (the music, the heat and the neighbourhood) play not only upon how Spike Lee's shoots the film, through a sensitive camera, but also inflect his general purpose. This shows the non-linear links between an ambient determinism (the heat that leads to the riot) and forms of individual expressiveness, which give the film a political colour quite distant from its legend.One of the key concepts used in this text is "life form" (as used by Ludwig Wittgenstein and his readings by Stanley Cavell, Veena Das or Sandra Laugier), deployed at the level of the neighbourhood, in order to reflect/ examine its natural and social importance.

International audience ; Do the Right Thing (Spike Lee, 1989) recounts the story of the affects of the hottest day of summer on the large Afro-American community of Bedford- Stuyvesant, Brooklyn (Bed-Stuy for its residents), New York.In this chapter, I will try to show that the main characters of the film (the music, the heat and the neighbourhood) play not only upon how Spike Lee's shoots the film, through a sensitive camera, but also inflect his general purpose. This shows the non-linear links between an ambient determinism (the heat that leads to the riot) and forms of individual expressiveness, which give the film a political colour quite distant from its legend.One of the key concepts used in this text is "life form" (as used by Ludwig Wittgenstein and his readings by Stanley Cavell, Veena Das or Sandra Laugier), deployed at the level of the neighbourhood, in order to reflect/ examine its natural and social importance.

International audience ; Do the Right Thing (Spike Lee, 1989) recounts the story of the affects of the hottest day of summer on the large Afro-American community of Bedford- Stuyvesant, Brooklyn (Bed-Stuy for its residents), New York.In this chapter, I will try to show that the main characters of the film (the music, the heat and the neighbourhood) play not only upon how Spike Lee's shoots the film, through a sensitive camera, but also inflect his general purpose. This shows the non-linear links between an ambient determinism (the heat that leads to the riot) and forms of individual expressiveness, which give the film a political colour quite distant from its legend.One of the key concepts used in this text is "life form" (as used by Ludwig Wittgenstein and his readings by Stanley Cavell, Veena Das or Sandra Laugier), deployed at the level of the neighbourhood, in order to reflect/ examine its natural and social importance.

International audience ; Do the Right Thing (Spike Lee, 1989) recounts the story of the affects of the hottest day of summer on the large Afro-American community of Bedford- Stuyvesant, Brooklyn (Bed-Stuy for its residents), New York.In this chapter, I will try to show that the main characters of the film (the music, the heat and the neighbourhood) play not only upon how Spike Lee's shoots the film, through a sensitive camera, but also inflect his general purpose. This shows the non-linear links between an ambient determinism (the heat that leads to the riot) and forms of individual expressiveness, which give the film a political colour quite distant from its legend.One of the key concepts used in this text is "life form" (as used by Ludwig Wittgenstein and his readings by Stanley Cavell, Veena Das or Sandra Laugier), deployed at the level of the neighbourhood, in order to reflect/ examine its natural and social importance.

International audience ; Vieille obsession de la psychologie positive naissante du XIX e siècle (Wundt, James…), les neurosciences se sont réemparées, voilà une vingtaine d'années, de la question de l'attention. Si pour ces dernières l'attention est essentiellement un « phénomène de biais », soit un ensemble d'opérations de filtrage situées au niveau du cerveau, c'est ici à partir de la notion de membrane et à l'échelle d'un groupe -le Parlons-En- qu'Anthony Pecqueux, à la suite de l'inclassable sociologue américain Erving Goffman, se penche sur l'attention et son envers, l'inattention sous ses multiples formes. En ethnographe, il observe et rend compte des dispositifs, moyens, modes favorisant l'immersion et l'interaction dans un cercle de paroles d'une trentaine de personnes aux intérêts hétérogènes. La question de l'attention prend une dimension autant technique que politique lorsqu'il s'agit de la « faire », d'organiser des porosités et des étanchéités entre des foyers d'attention potentiellement concurrents.

International audience ; Vieille obsession de la psychologie positive naissante du XIX e siècle (Wundt, James…), les neurosciences se sont réemparées, voilà une vingtaine d'années, de la question de l'attention. Si pour ces dernières l'attention est essentiellement un « phénomène de biais », soit un ensemble d'opérations de filtrage situées au niveau du cerveau, c'est ici à partir de la notion de membrane et à l'échelle d'un groupe -le Parlons-En- qu'Anthony Pecqueux, à la suite de l'inclassable sociologue américain Erving Goffman, se penche sur l'attention et son envers, l'inattention sous ses multiples formes. En ethnographe, il observe et rend compte des dispositifs, moyens, modes favorisant l'immersion et l'interaction dans un cercle de paroles d'une trentaine de personnes aux intérêts hétérogènes. La question de l'attention prend une dimension autant technique que politique lorsqu'il s'agit de la « faire », d'organiser des porosités et des étanchéités entre des foyers d'attention potentiellement concurrents.

International audience ; Vieille obsession de la psychologie positive naissante du XIX e siècle (Wundt, James…), les neurosciences se sont réemparées, voilà une vingtaine d'années, de la question de l'attention. Si pour ces dernières l'attention est essentiellement un « phénomène de biais », soit un ensemble d'opérations de filtrage situées au niveau du cerveau, c'est ici à partir de la notion de membrane et à l'échelle d'un groupe -le Parlons-En- qu'Anthony Pecqueux, à la suite de l'inclassable sociologue américain Erving Goffman, se penche sur l'attention et son envers, l'inattention sous ses multiples formes. En ethnographe, il observe et rend compte des dispositifs, moyens, modes favorisant l'immersion et l'interaction dans un cercle de paroles d'une trentaine de personnes aux intérêts hétérogènes. La question de l'attention prend une dimension autant technique que politique lorsqu'il s'agit de la « faire », d'organiser des porosités et des étanchéités entre des foyers d'attention potentiellement concurrents.

International audience ; Vieille obsession de la psychologie positive naissante du XIX e siècle (Wundt, James…), les neurosciences se sont réemparées, voilà une vingtaine d'années, de la question de l'attention. Si pour ces dernières l'attention est essentiellement un « phénomène de biais », soit un ensemble d'opérations de filtrage situées au niveau du cerveau, c'est ici à partir de la notion de membrane et à l'échelle d'un groupe -le Parlons-En- qu'Anthony Pecqueux, à la suite de l'inclassable sociologue américain Erving Goffman, se penche sur l'attention et son envers, l'inattention sous ses multiples formes. En ethnographe, il observe et rend compte des dispositifs, moyens, modes favorisant l'immersion et l'interaction dans un cercle de paroles d'une trentaine de personnes aux intérêts hétérogènes. La question de l'attention prend une dimension autant technique que politique lorsqu'il s'agit de la « faire », d'organiser des porosités et des étanchéités entre des foyers d'attention potentiellement concurrents.

Do The Right Thing (Spike Lee, 1989) a fait et fait encore débat. À rebours des habituelles lectures, il est question ici de prendre au sérieux le film en tant qu'il met en scène trois personnages principaux : la musique, la chaleur et le quartier. Cette configuration sensible permet de lier d'une part le déterminisme ambiantal mis en scène et d'autre part l'expressivité accordée à certains personnages ; et in fine de faire valoir la thématique perfectionniste du film.

International audience ; Comment vivons-nous les villes par l'intermédiaire de nos écrans de cinéma ? L'analyse de quelques films et docu-fictions, récents et anciens, pose la question de la perception de ce qui compte : ces œuvres mettent en scène un commun en tant qu'objet de travail permanent, travail de l'attention perceptive, et donc morale et politique.

International audience ; Comment vivons-nous les villes par l'intermédiaire de nos écrans de cinéma ? L'analyse de quelques films et docu-fictions, récents et anciens, pose la question de la perception de ce qui compte : ces œuvres mettent en scène un commun en tant qu'objet de travail permanent, travail de l'attention perceptive, et donc morale et politique.