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Las condiciones particulares de complejización y diferenciación de la sociedad contemporánea y de la cultura de fin de siglo producen una inédita transformación y cuestionamiento de los vínculos de significado que otorgan identidad. La condición cultural mundializada que se configura como el legítimo patrón civilizatorio que atraviesa las sociedades y las culturas en diversas graduaciones interfiere en la coherencia de los horizontes valorativos particulares. Fenómenos tales como la crisis de los grandes relatos, el agotamiento del proyecto ilustrado, la globalización de la economía capitalista y de la democracia occidental dan cuenta de la diversificación de las relaciones sociales y de una creciente indeterminación de lo social. Las relaciones que los agentes construyen y proyectan sobre su medio en sus intentos de autoorientarse se complejizan crecientemente, ampliándose el espectro de elecciones valorativas posibles y aumentando así la cantidad y variedad de las circunstancias de riesgo, con la consiguiente fragmentación y perturbación de los contextos relativamente estables de la tradición cultural en una magnitud inusitada.

This article aims to assess the real possibilities of Latin American integration taking into account the conditions of low interdependence among our countries since the Colonial Era. The realistic exercise does not hinder, however, the identification of at least one area of concrete interdependence and relevant in what the region has to offer the world, which is energy and the provision and conservation of natural resources. Based on the recognition of the vulnerability of those resources and on the normative horizon of "relational autonomy" the commitment to energy integration as a strategy of a structural and concrete integration can not only serve as a basis for sustainable economic growth, but for creating a strong political alliance aiming for a more stable and predictable integration. ; Este artículo tiene por objetivo evaluar las posibilidades reales de la integración latinoamericana teniendo en cuenta las condiciones de escasa interdependencia entre nuestros países, que se remontan a la época colonial. El ejercicio realista no impide, sin embargo, identificar al menos un área de interdependencia concreta y relevante, vinculada a aquello que la región tiene para ofrecer al mundo: la energía y la provisión y conservación de recursos naturales. Es desde el reconocimiento de la vulnerabilidad de esos recursos, y con el horizonte normativo de la "autonomía relacional", que la apuesta por la integración energética como estrategia de integración estructural y concreta puede no solo servir de base para un crecimiento económico sustentable, sino también para la creación de una fuerte alianza política que sea fundamento de una integración más estable y previsible.

Dos mil personas que se instalan a vivir en casas construidas por ellas mismas, a pocos metros de uno de los barrios más exclusivos de una ciudad capital y, para colmo de males, en terrenos de una reserva ecológica. Marginados que a la situación de pobreza le agregan la discriminación homofóbica y que deciden instaurar su propio 'reino' en terrenos abandonados bajo la bandera del Arco Iris o bandera del Orgullo Gay. Autosegregación de sectores acomodados en barrios privados que, protegidos por muros, alarmas y guardias, pretenden crear una comunidad de iguales en cercanía a la 'naturaleza' o al menos a su estilización parquizada. Estos tres son los mundos que observa María Carman en su reciente libro Las trampas de la naturaleza: el asentamiento ('villa miseria') Rodrigo Bueno lindante con la Reserva Ecológica Costanera Sur; la Aldea Gay oculta en la franja costera de la Ciudad Universitaria; y los barrios privados en los suburbios de Buenos Aires. Los tres tienen en común el ubicarse en los márgenes de la ciudad, en borde con la 'naturaleza': unos ocupando terrenos públicos ganados al Río de la Plata, recientemente redescubierto por los porteños (y también por los inversionistas inmobiliarios); otros, en la transición rural/urbana en los confines del norte del conurbano de Buenos Aires. Los dos primeros, involuntariamente invisibles, casi cayéndose de la ciudad al ocupar tierras de relleno a base de desechos. Los últimos, voluntariamente invisibles, encerrados en espacios idílicos, comparten su existencia cotidiana con habitantes casi idénticos.

El aprendizaje colectivo no es ni resultado automático del desarrollo social ni la sumatoria de capacidades innatas de los individuos. Este artículo se sitúa en paralelo a los esfuerzos desarrollados por autores como Max Miller y Klaus Eder por sociologizar el concepto de aprendizaje colectivo, tal como fue planteado originalmente por Jürgen Habermas. El objetivo de este trabajo es transformar las consideraciones generales sobre los procesos de aprendizaje colectivo en una categoría con sensibilidad empírica, en el sentido de una teoría de alcance intermedio. Para ello se proponen dos pasos fundamentales en la sistematización del concepto: dar cuenta del tipo de escenario que ofrece condiciones de posibilidad a su constitución, vinculado estrechamente a un proceso civilizatorio; y distinguir sus tres dimensiones fundamentales (la de los valores, la normativa y la técnico-operativa), construyendo una secuencia de su formación que sirva para analizar casos concretos.

Dos tendencias caracterizan la actualidad latinoamericana: el temor al populismo y el entusiasmo por los movimientos autonomistas que defienden reivindicaciones particularistas. Esto define un contexto posliberal y posneoliberal. Aunque muy difundidas, ambas tendencias tienen como origen común una concepción limitada de la ciudadanía: en el primer caso es percibida exclusivamente en función de los derechos políticos y el formalismo democrático, mientras que en el segundo se la concibe solo en su dimensión cultural. El artículo argumenta que, para que sea un instrumento eficaz de progreso social, la ciudadanía no debe ser vista de manera reduccionista, sino repensada -y valorada- en todas sus dimensiones. (Nueva Soc/GIGA)

Given the exhaustion of penalty and control mechanisms in environmental policy, the weakness of the political system to apply its strictly stipulated regulations, and the growing autonomy of the economic system to impose its own conditions and develop innovations, the application of mechanisms that promote public / private cooperation and the incorporation of economic actors as key agents in the gestation and execution of environmental policy has become a trend. Starting from the reconstruction of the fundamental approaches of perspectives from the social sciences, this paper evaluates the relevance and potential of the application of this mechanism and bases its central thesis: the application of voluntary commitments in environmental policy only deserves to be generalized if the dynamic between closure (control, regulations, sanctions) and opening (innovation, evaluation, and integration of third parties) is internally and externally balanced. ; Ante el agotamiento de los mecanismos de castigo y control en la política ambiental, la debilidad del sistema político para aplicar sus regulaciones estrictamente estipuladas y la creciente autonomía del sistema económico para imponer sus propias condiciones y desarrollar innovaciones, se ha popularizado la aplicación de mecanismos que fomentan la cooperación pública/privada y la incorporación de los actores económicos como agentes clave en la gestación y ejecución de la política ambiental. A partir de la reconstrucción de los planteamientos fundamentales de perspectivas provenientes de las ciencias sociales, este trabajo evalúa la pertinencia y las potencialidades de la aplicación de este mecanismo y fundamenta su tesis central: la aplicación de los compromisos voluntarios en la política ambiental sólo merece generalizarse si la dinámica entre clausura (control, regulaciones, sanciones) y apertura (innovación, evaluación e incorporación de terceros) resulta interna y externamente equilibrada.

Una cuestión central en la relación entre las élites empresariales y el Estado es la tributación, y particularmente en Chile los intentos de reforma y "modernización" del régimen fiscal se han repetido en los últimos años. Sin embargo, las élites empresariales han desplegado su decisivo poder estructural e instrumental para resistir e influir en esas iniciativas, pero su resultado debe ser categorizado como una victoria pírrica. Este artículo tiene por objetivo demostrar que, en su origen, se destaca un despliegue fallido de una lógica comunicacional no transformativa, que no toma con seriedad las demandas ni la inédita complejidad del contexto y persevera en utilizar mecanismos que en otro momento pudieron haber funcionado, pero que no son los adecuados en la actualidad.